高三語文注意事項：1.答卷前，務必將自己的姓名和考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，務必擦凈后再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。燃放煙花爆竹慶賀新年是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日習俗，作為老百姓喜聞樂見的一種娛樂方式，已經(jīng)流傳了千余年之久，也已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)民俗和文化的重要組成部分。但長久以來，人們對于煙花爆竹的歷史卻知之甚少，似是而非的誤解頗多。煙花爆竹雖然并稱，但是相比于煙花，爆竹的歷史更加悠久。爆竹也被稱作爆(炮)仗、炮竹、鞭炮等，“爆竹”保守估計應該有一千五百年左右的歷史，它最早是“燒爆竹子”的意思?，F(xiàn)存最早記載燃燒竹子風俗的史料來自南北朝時梁人宗懔的《荊楚歲時記》，其中記荊楚過年風俗曰：“正月一日……雞鳴而起，先于庭前爆竹、燃草，以辟山臊惡鬼?！庇纱瞬聹y爆竹習俗的起源與流傳，應該與楚人崇巫事鬼神的習俗密不可分。也有一種說法認為爆竹、燃草的儀式起源于古時的庭燎。所謂庭燎，《周禮》中言：“凡邦之大事，共墳燭庭燎?！痹诠糯?，國家若有軍國重務，統(tǒng)治者們要夜間議事，則在宮廷院內(nèi)燃起巨大的火炬，稱之為庭燎?！对娊?jīng)》中用“夜未艾，庭燎之光”來贊美君王的勤政。爆竹的真實起源或已難探實，但其燃燒時的爆裂聲卻像優(yōu)美的音符，給人們帶來了許多快樂，所以過年燃燒爆竹的傳統(tǒng)就此傳了下來。到了唐代，新年燃爆竹已成為流行的風俗，唐人編寫的《四時纂要》中說：“元日備新歷日，爆竹于庭前以辟?！碧瞥诉€發(fā)明了燃放爆竹的新玩法，即將一根長竹竿從頭點燃，逐節(jié)燃燒，可連續(xù)發(fā)爆破之聲，稱之為“爆竿”。此外，唐朝人使用爆竹更加普遍，爆竹不但在過年時燃放，平時也可以拿來驅(qū)妖避邪。唐代的爆竹還是天然竹子，以火藥為原材料制作的爆竹仍不見蹤影，這和火藥的發(fā)明時間有很大關(guān)系。當今學界比較通行的觀點認為“火藥出現(xiàn)于唐末、五代之際”，在宋代得到了長足的發(fā)展和應用。和普遍認知不同，火藥因“對安全性、可靠性要求較高”最早是應用在軍事上，民用火藥的發(fā)展相對滯后。所以在北宋文獻中，絕大多數(shù)時候提到的“爆竹”仍是天然竹子，如王安石那首著名的《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”。既然北宋已經(jīng)走進了火藥時代，不少人想當然地認為那時已經(jīng)出現(xiàn)了火藥制成的爆竹。但此時出現(xiàn)這種爆竹的可能性不高，因為當時還沒有可供燃放的引火線。靖康元年，金兵圍困東京，宋朝大臣建議選拔善射者，“各授以火箭二十只、常箭五十只，每一火盆內(nèi)燒錐十個，供二十人射者”。東京是北宋首都，在保衛(wèi)戰(zhàn)中應該使用全國最先進的火藥武器，但是仍不見使用有引火線的火器。從此可見，北宋時引火線尚未發(fā)明。但兩宋之交戰(zhàn)事不斷，火藥武器技術(shù)更新進步甚快，僅僅三十多年后，裝備有引火線的火藥武器便出現(xiàn)在了戰(zhàn)場上。南宋紹興三十一年(1161年)，宋金爆發(fā)了采石之戰(zhàn)，宋軍使用霹靂炮大敗金軍。這種霹靂炮由火藥制成，使用藥線引爆，是能散出煙霧的炸彈。到此時，引火線終于現(xiàn)身，學者據(jù)此推斷“我國在北宋末年，最遲在南宋初年，已經(jīng)發(fā)明并使用了引火線引燃火器”。結(jié)合現(xiàn)有史料和兩宋之際火藥武器的發(fā)展歷程，推測現(xiàn)代爆竹的雛形在兩宋之交已經(jīng)出現(xiàn)是沒有問題的。南宋的內(nèi)外形勢穩(wěn)定了之后，社會逐步繁榮，用火藥制成的爆竹(爆仗)也逐漸發(fā)展成熟。那時的爆竹和今天已無甚差別，造型也很精美。在當時的生產(chǎn)力條件下，火藥、紙張、藥線等皆不易得，即便臨安城內(nèi)也只有皇帝和達官貴族才能用得起。會稽毗鄰臨安，得風氣之先，所以能在除夕爆竹時偶爾燃放爆仗，但在遠離都城的廣大區(qū)域見不到也用不起爆仗，仍然繼續(xù)著千百年來燒竹子的老傳統(tǒng)。在爆仗逐步走向城市鄉(xiāng)村之際，煙花也登上了歷史的舞臺。煙花也被稱作煙火、焰火、禮花等，和爆竹生來是為驅(qū)除邪祟不同，煙花一開始就是為娛樂而生的，其歷史相對簡單。但長久以來，由于人們誤讀文獻造成的對煙花發(fā)展史的錯誤認識又甚于爆竹。單以詩詞論，誤解者就數(shù)不勝數(shù)，如辛棄疾著名的詞作《青玉案?元夕》：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”，也被誤解為放煙火，其實是描寫元宵花燈的。對詩詞的誤解尚容易辨明，但有些史料的迷惑性極強，則頗費氣力去判別?！稏|京夢華錄》中言及煙火，常被用來證明北宋末年已經(jīng)有了煙火，其中言道：“煙火大起，有假面披發(fā)，口吐狼牙煙火，如鬼神狀者上場……皆假面異服，如祠廟中神鬼塑像。”不少人以此煙火即如今之煙花，其實細細琢磨可知，當時施放煙火取的是其煙霧茫茫之景，并未見如今煙火“火樹銀花”五彩繽紛的特點。上述“煙火”既非火藥制成，與今之煙花自然風馬牛不相及。此外，當時也有以火藥之類原料制成的“煙火”，但也和今之煙花不同。這些史料皆不能證明北宋已經(jīng)出現(xiàn)了成熟的煙花產(chǎn)品，和爆竹一樣，真正的煙花出現(xiàn)在南宋孝宗時期。根據(jù)吳自牧《夢粱錄》記載，南宋初年時煙花產(chǎn)品已經(jīng)比較成熟，皇宮大內(nèi)每逢節(jié)慶必然燃放煙花，如除夕時會燃放一種“煙火屏風”。過元宵時賞過花燈，壓場的大戲便是煙花表演。到了南宋后期，一些煙火產(chǎn)品已經(jīng)十分精妙，深受人民喜愛。伴隨著煙火技術(shù)的進步，加之和只能發(fā)出霹靂聲響的爆仗相比，絢麗奇幻的煙花更能得到人們的青睞。根據(jù)周密《武林舊事》記載，南宋臨安城的煙火行業(yè)發(fā)展很快，已經(jīng)出現(xiàn)了專門的煙火藝人，街市上也有了賣煙火的小商販。但隨著歷史的發(fā)展，它們逐漸融入古人的生活，成為節(jié)日慶賀時必不可少的事物。南宋之后，煙花爆竹的制造工藝愈加精湛，流通市場也日漸擴大，到明清時期，其技術(shù)、品種已經(jīng)和今天相差無幾，更是走進城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，成為千家萬戶節(jié)慶時不可或缺的娛樂用品了。(摘編自李根利《煙花爆竹的起源與早期發(fā)展》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.爆竹最早出現(xiàn)在南北朝時期，它的起源與楚人崇巫事鬼神的習俗密切相關(guān)。B.北宋時期火藥已廣泛應用于軍事和民用，當時已經(jīng)出現(xiàn)用火藥制成的爆竹。C.受當時生產(chǎn)力的制約，南宋廣大地區(qū)除夕仍延續(xù)著千百年來燒竹子的傳統(tǒng)。D.南宋臨安城的煙花行業(yè)雖然發(fā)展迅速，但普通百姓仍無法接觸到煙花產(chǎn)品?！敬鸢浮緾【解析】A項，原文只是說南北朝時《荊楚歲時記》是現(xiàn)存最早記載燃燒竹子風俗的史料，并非爆竹最早出現(xiàn)在南北朝時期，且“起源與楚人崇巫事鬼神的習俗密切相關(guān)”是“猜測”，并非定論；B項，原文說北宋火藥最早應用于軍事，民用滯后，且當時無引火線，未出現(xiàn)火藥爆竹；C項，與原文“在當時的生產(chǎn)力條件下，火藥、紙張、藥線等皆不易得……遠離都城的廣大區(qū)域見不到也用不起爆仗，仍然繼續(xù)著千百年來燒竹子的老傳統(tǒng)”相符；D項，原文說南宋臨安城有賣煙火的小商販，說明普通百姓有機會接觸，并非“無法接觸”。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是(3分)A.文中引用《荊楚歲時記》《詩經(jīng)》等文獻，體現(xiàn)了爆竹文化的深厚歷史淵源，增強了論證的權(quán)威性。B.煙花的歷史雖遠不及爆竹那么悠久，但人們對其發(fā)展史的誤解又超過爆竹，這與誤讀文獻密切相關(guān)。C.文章以火藥和引火線技術(shù)的發(fā)展為線索，清晰地梳理了爆竹從燃燒天然竹子到火藥制品的演變過程。D.全文側(cè)重考證煙花爆竹的起源，對其在歷史長河中的發(fā)展僅一筆帶過，體現(xiàn)了詳略得當?shù)膶懽魈攸c。【答案】D【解析】D項，原文不僅考證了煙花爆竹的起源，還詳細介紹了其在唐、宋（北宋、南宋）的發(fā)展過程，并非“對發(fā)展僅一筆帶過”；A、B、C三項的分析均符合原文內(nèi)容。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過15個字。(3分)爆竹起源于燃燒竹子以驅(qū)邪的習俗，唐代仍以天然竹子制作，稱為“爆竿”。____①____，宋代開始嘗試將其用于爆竹，但受限于____②____，真正的火藥爆竹并未出現(xiàn)。直到南宋初年，引火線技術(shù)成熟后，____③____。【答案】①火藥于唐末五代出現(xiàn)

②引火線尚未發(fā)明

③火藥爆竹才逐步發(fā)展成熟【解析】①處，結(jié)合前文“唐代的爆竹還是天然竹子，以火藥為原材料制作的爆竹仍不見蹤影，這和火藥的發(fā)明時間有很大關(guān)系。當今學界比較通行的觀點認為‘火藥出現(xiàn)于唐末、五代之際’”可知，應填火藥出現(xiàn)的時間相關(guān)內(nèi)容；②處，結(jié)合“但此時出現(xiàn)這種爆竹的可能性不高，因為當時還沒有可供燃放的引火線”可知，受限原因是引火線未發(fā)明；③處，結(jié)合“南宋的內(nèi)外形勢穩(wěn)定了之后，社會逐步繁榮，用火藥制成的爆竹(爆仗)也逐漸發(fā)展成熟”及引火線技術(shù)成熟的背景，可知火藥爆竹逐步發(fā)展成熟。4.請結(jié)合文本內(nèi)容，分析“爆竹”在發(fā)展過程中的功能轉(zhuǎn)變，并簡要說明其反映的社會文化心理。(4分)

【答案】功能轉(zhuǎn)變：①起源階段，爆竹主要功能是驅(qū)邪避祟，如南北朝時“以辟山臊惡鬼”，唐代也可“驅(qū)妖避邪”；②發(fā)展過程中，逐漸增添娛樂功能，燃燒時的爆裂聲帶來快樂，成為新年節(jié)慶的娛樂方式；③兩宋之交后，火藥爆竹出現(xiàn)并成熟，娛樂功能成為核心，成為節(jié)日慶賀的重要載體。社會文化心理：①驅(qū)邪避祟的功能，反映了古人對自然和未知的敬畏，渴望通過儀式獲得平安的心理；②娛樂功能的凸顯，反映了社會生活的逐步繁榮，人們對節(jié)日歡樂氛圍的追求，以及對美好生活的向往；③爆竹成為節(jié)日不可或缺的部分，反映了中華民族對傳統(tǒng)民俗的傳承，以及通過集體儀式增強文化認同和歸屬感的心理?！窘馕觥肯葟奈闹惺崂肀裨诓煌A段的功能，再結(jié)合功能分析背后的社會文化心理，注意分層作答，緊扣文本內(nèi)容。5.本文在論證“煙花出現(xiàn)于南宋”這一觀點時，采用了先破后立的論述策略，請結(jié)合文本簡要分析。(6分)

【答案】破：①駁斥對詩詞的誤讀，指出辛棄疾《青玉案?元夕》中

“東風夜放花千樹”并非描寫煙花，而是元宵花燈，糾正人們對詩詞中煙花意象的誤解；②辨析史料的迷惑性，指出《東京夢華錄》中提及的“煙火”，或取煙霧之景非火藥制成，或雖為火藥制成但與今之煙花不同，否定北宋已有成熟煙花的觀點。立：①引用史料佐證，據(jù)吳自牧《夢粱錄》記載，南宋初年皇宮大內(nèi)節(jié)慶已燃放成熟的煙花產(chǎn)品，如“煙火屏風”，元宵有煙花表演；②結(jié)合行業(yè)發(fā)展，據(jù)周密《武林舊事》，南宋臨安城出現(xiàn)專門的煙火藝人和賣煙火的商販，煙花行業(yè)發(fā)展成熟，證明南宋已有真正的煙花。【解析】先明確“先破后立”的內(nèi)涵，即先反駁錯誤觀點，再樹立自己的觀點。然后從文中找出作者反駁的兩類錯誤認知（詩詞誤讀、史料誤解），再分析作者樹立觀點所使用的史料和論據(jù)，分層闡述即可。(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一:春兒背著一把明亮的長柄小鎬，用袖子擦著臉上的汗和頭發(fā)上的土，笑著站在高四海的身邊:“大伯！還不收工嗎？”“就完了?！备咚暮Ｈ映鲎詈笠荤P土，從坑里跳出來。已經(jīng)是吃晌午飯的時候，挖溝的人們，前前后后地回家吃飯去了。四周圍的村莊，叫中午的太陽光照著，好像浮在水里。風從北邊吹過來，能聽見敵人汽車吼叫的聲音，這聲音在老人和春兒的心中，引起每年夏季聽見滹沱河水暴漲的感覺。老人轉(zhuǎn)身往村里走，春兒跟在后面。老人問:“春兒，你今年十幾歲了？”“過了年就十九了。”春兒在后邊答應?！霸撜f個婆婆家了?！崩先苏f著，并不回頭。“我不尋婆家。”春兒說，“尋婆家干什么呀？”“尋了婆家，就有了主兒。”老人說，“你從小沒了娘，爹又遠出在外，眼下兵荒馬亂，免得我和你姐姐牽掛著你?！薄敖写蟛徽f，”春兒笑著，“我這么大了，還是沒有主兒的人呢！”“可不是么！”老人說，“沒有個依靠呀。人總得有個親人，知冷知熱的人。這說的是平時，遇見現(xiàn)在這個年月，一個閨女家就更難。尋個主兒，就是顛顛跑跑，躲躲藏藏，也有個人照管，有個人保護呀！”“我看不準頂事，”春兒笑著說，“日本人一來，光是跑，有男人也是白搭。赤手空拳，誰也救護不了誰，光是礙手礙腳，還不如一個單身人兒利落哩。除非尋一個背槍的……”“背槍的，就是八路軍哪，”老人回頭笑了笑，“我不贊成?！薄澳憷先思以趺吹共毁澇闪?？”春兒說，“俺姐夫不是一個？”“八路軍好，堅決打日本，更得人心?！崩先苏f，“尋婆家找主兒，頂好還是不找他們！”“為什么呀？”春兒問?！斑@些人呀，是革命不顧家的！”老人嘆了一口氣，“你沒看見你姐姐嗎，結(jié)婚十幾年，和慶山在一塊的日子有多少？左算右算，滿共也不過十幾天。她倒是什么也不說，我知道孩子們心里有苦處。我不愿意你再和她一樣。不知道你姐姐和你私下里提說過這些事情沒有？”“沒有?！贝簝赫f，“我雖說年紀小，可也明白這點兒道理，我想世界上的事情不能兩全，都顧起家來，都躲在炕頭兒上，我們還有什么依靠，還有什么指望？大伯記得今年六月發(fā)大水的時候，從東三省逃來的那個女人吧？那倒是有家有主，有丈夫也有孩子，落得怎樣？還不是丈夫死在逃難的路上，自己叫日本炸死在我們河里，孩子留在別人家里！那都是沒有人去打仗的過，現(xiàn)在我們有了隊伍，只有他們才能保護我！”“這樣說，你是一準要尋一個八路軍了！”老人笑著說，“有個心里的人沒有?。俊贝簝赫f話，他們已經(jīng)走到岔道口上，往南去的大道過河到五龍?zhí)?，東南一條小路通到子午鎮(zhèn)。春兒站住說:“大伯，跟我家去吧，我給你做飯！”“不用了?！崩先苏f，“你姐姐等著我。我要和她念叨念叨你剛才說的那些話，看不出，你這孩子，可真有見識哩！”春兒紅紅臉，往小道上跑下去了。她跑過幾塊菜園，繞過幾處井臺，到了自己的家。她燒火做飯，飯熟了，放一只小桌在炕上，一個人吃。她忽然想起大伯說的話來，她覺得在桌子對面，好像還該坐著一個人，這個人，現(xiàn)在到戰(zhàn)場上去了。她想：該有那么一個人，在我做飯的時候，給我抱柴，在他推磨的時候，我來篩面，在他鋤地的時候，我去送飯?？墒牵毡具^來了哩，什么也就說不上了！自己已經(jīng)有了這么一個人，他到戰(zhàn)場上去了，應該幫助他。這樣，就該是他去打仗，我來挖溝，今天的夫妻，就是要這樣互相幫助呀！不管是他還是自己，都應該替家鄉(xiāng)和國家出力，自己醒悟過來的道理，還要去告訴別人。吃過飯，收起小鎬，她扯出一桿父親看瓜園用的花槍來。紅纓陳舊了，槍尖掛滿了黑銹，她把紅纓洗凈，抱來一塊青沙石，在小院當中，她蘸著清水磨著，用手指試著，嘴里哼著歌兒，把槍尖磨得鋒利明亮。她背上花槍，走在街上，吹著哨子集合新成立起來的婦女自衛(wèi)隊。在子午鎮(zhèn)，人們聽見了婦女們保衛(wèi)祖國的第一聲口令，這口令由一個十八歲的女孩子春兒喊出來。男人們看見她們那亂腳步，起初覺得好笑，可是立時就想到那命運里共同的要求，這行動里的嚴肅的性質(zhì)。他們也跑著去集合，說不能落在女子的后面。有很多工作，常常是男人帶動女人，在有些地方，是女人走在前頭男人們才跟上來。隔著一條大道，在兩塊大場院里，子午鎮(zhèn)的男女自衛(wèi)隊對起操來。男自衛(wèi)隊隊員們，不愿意在自己的妻子姐妹面前丟人，他們竭力把隊形弄得整齊，腳步著地有力。隊長竭力把口令喊得洪亮，可是終于奪不過那些老少觀眾來，他們還是圍著婦女隊看。男子們?nèi)悠鹗至駨梺恚嶙h和婦女們比賽，這一下把那些孩子們引逗過來了，還回過頭，鬧蠢樣兒，對婦女們喊叫討戰(zhàn)。婦女們低了頭，她們從來也沒摸過這個玩意兒。春兒挺挺身子過去了，她說:“我們還沒練習過，我扔兩下試試！”她把手榴彈沖著場邊那一行柳樹投去，第三次，就超過了男子們的紀錄。散操的時候，春兒站在婦女自衛(wèi)隊的前面說:“今天前晌，村北里已經(jīng)聽見敵人的汽車叫喚，藏藏躲躲，早尋婆家，全不是我們的好辦法。我們要拿起刀槍自衛(wèi)！我們的隊伍到前面打仗去了，那里面有我們的丈夫，也有我們的兄弟，我們要幫助他們，和他們同心合力，就像在家里在地里做活的時候一樣?！币巴馄鹆孙L，搖撼著場邊的一排柳樹，柳樹知道，狂風里已經(jīng)有了春天的消息，地心的春天的溫暖已經(jīng)涌到它身上來，春天的漿液，已經(jīng)在它們的嫩枝里漲滿，就像平原的青年婦女的身體里，激動著新的戰(zhàn)斗的血液一樣。(節(jié)選自孫犁《風云初記》)文本二:抗日戰(zhàn)爭，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導之下，是有槍出槍，有力出力。我的家鄉(xiāng)有些子弟就是跟著槍出來抗日的。至于我們，則是帶著一支筆去抗日。沒有朱砂，紅土為貴。窮鄉(xiāng)僻壤，沒有知名的作家，我們就不自量力地在烽火遍野的平原上馳騁起來。(節(jié)選自孫犁《文字生涯》)[注]《風云初記》，孫犁創(chuàng)作的長篇小說，從“七七事變”展開故事，表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨在滹沱河兩岸組織人民武裝、建立抗日根據(jù)地的曲折歷程。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.春兒在和同村的高四海挖坑時，因聽見敵人汽車吼叫的聲音而害怕，再加上勞累，她催促著要收工回家。B.高四海不贊成春兒找八路軍戰(zhàn)士為依靠，說他們“革命不顧家”，這從正面表明八路軍戰(zhàn)士的奉獻精神。C.從東三省逃來的那個女人一家，命運悲慘，這是日本侵略者在中國廣大土地上犯下滔天罪行的一個縮影。D.文本語言有鮮明的地域特色，清新雅致，使用飽含濃郁感情的精細筆法，描繪出生動的生活和戰(zhàn)斗畫面?！敬鸢浮緾【解析】A項，原文中春兒是笑著問大伯是否收工，無“害怕”和“催促”之意，聽見敵人汽車聲只是引發(fā)內(nèi)心的感慨；B項，高四海的話是從側(cè)面襯托八路軍戰(zhàn)士為革命舍小家的奉獻精神，并非“正面”；C項，符合原文內(nèi)容，通過一個家庭的悲劇反映日軍的殘暴；D項，本文語言風格是質(zhì)樸自然，而非“清新雅致”，且筆法簡潔，并非“精細筆法”。7.關(guān)于文本一中男女自衛(wèi)隊對操的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.十八歲的春兒巾幗不讓須眉，為迎接即將到來的對操比賽，她在子午鎮(zhèn)發(fā)起、組建了第一支婦女自衛(wèi)隊。B.子午鎮(zhèn)的男人們骨子里有著保家衛(wèi)國的愿望，在妻子和姐妹們的帶動下，他們不甘落后，也去組織訓練。C.男自衛(wèi)隊員竭力把隊形弄整齊，腳步有力，并主動要和婦女們比賽扔手榴彈，顯示他們有較強的自尊心。D.在男自衛(wèi)隊員發(fā)起挑戰(zhàn)時，春兒代表婦女們挺身而出并取得優(yōu)異成績，展現(xiàn)出果敢的態(tài)度和良好的素養(yǎng)?！敬鸢浮緼【解析】A項，原文中春兒組建婦女自衛(wèi)隊并非“為迎接即將到來的對操比賽”，而是出于抗日自衛(wèi)的目的，對操是組建后的自然結(jié)果；B、C、D三項的表述均符合原文內(nèi)容。8.文本一結(jié)尾對野外的環(huán)境描寫，意蘊豐富，請簡要分析。(4分)

【答案】①景物層面：描寫狂風中柳樹感知到春天的氣息，嫩枝漲滿春天的漿液，勾勒出富有生機的畫面；②象征層面：“狂風”象征日本侵略者的殘暴和抗戰(zhàn)的艱難，“春天的消息”“春天的漿液”象征抗日的希望、民族的覺醒和革命的生機；③人物層面：將柳樹的生機與平原青年婦女的戰(zhàn)斗激情相類比，形象地表現(xiàn)出以春兒為代表的婦女們覺醒后的抗日熱情和戰(zhàn)斗力量，她們?nèi)缤禾斓牧鴺浒愠錆M生命力；④主題層面：烘托了抗日軍民的昂揚斗志，暗示抗戰(zhàn)終將迎來勝利的春天，深化了文章保家衛(wèi)國、全民抗日的主題。【解析】從景物本身、象征意義、人物關(guān)聯(lián)、主題表達四個角度分析，結(jié)合文本內(nèi)容闡釋環(huán)境描寫的意蘊。9.請結(jié)合文本一的內(nèi)容，簡要分析作者如何通過文學創(chuàng)作來實踐文本二中“帶著一支筆去抗日”的信念。(6分)

【答案】①塑造抗日形象，展現(xiàn)民眾覺醒：塑造了春兒這一覺醒的農(nóng)村青年婦女形象，她摒棄傳統(tǒng)婚戀觀念，主動組建婦女自衛(wèi)隊，拿起武器抗日，體現(xiàn)了普通民眾的抗日熱情，讓讀者看到底層民眾的革命力量；②描繪全民抗日場景，彰顯抗戰(zhàn)精神：描寫子午鎮(zhèn)男女老少紛紛參與自衛(wèi)隊訓練，婦女率先垂范，男子不甘落后，展現(xiàn)了全民皆兵、同心抗日的場景，彰顯了中華民族不畏強暴、保家衛(wèi)國的抗戰(zhàn)精神；③反映時代背景，傳遞抗日思想：以七七事變后的抗日戰(zhàn)爭為背景，通過春兒與高四海的對話、東三省難民的悲劇等內(nèi)容，揭示日軍的殘暴和抗戰(zhàn)的必要性，向讀者傳遞“只有奮起反抗才能保護家國”的抗日思想；④謳歌革命力量，堅定抗日信心：通過描寫婦女自衛(wèi)隊的訓練、春兒扔手榴彈超過男子等情節(jié)，謳歌了底層民眾的戰(zhàn)斗力量，尤其是女性的抗日力量，讓讀者看到抗戰(zhàn)的希望，堅定全民抗日的信心；⑤記錄抗戰(zhàn)生活，留存時代記憶：以文學的形式記錄了滹沱河兩岸民眾的抗日生活，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導下抗日根據(jù)地的建設歷程，為抗日戰(zhàn)爭留下鮮活的時代記憶，以文字凝聚民族精神?！窘馕觥繌娜宋锼茉?、場景描繪、背景反映、精神謳歌、時代記錄等角度，結(jié)合文本一的具體內(nèi)容，分析文學創(chuàng)作與“以筆抗日”的關(guān)聯(lián)，分層作答。二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一:魏安釐王二十年，秦昭王進兵圍邯鄲。公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書，請救于魏。魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙。秦王使使者告魏王曰：“吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之?！蔽和蹩?，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實持兩端以觀望。公子患之，數(shù)請魏王，及賓客辯士說王萬端。魏王畏秦，終不聽公子。公子自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。侯生乃屏人間語，曰：“贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)而如姬最幸出入王臥內(nèi)力能竊之。公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！惫訌钠溆?，請如姬。如姬果盜晉兵符與公子。至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯于境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙，公子遂將晉鄙軍。得選兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。太史公曰：天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。名冠諸侯，不虛耳。(節(jié)選自司馬遷《史記?魏公子列傳》)材料二:周室既微，禮樂征伐自諸侯出。桓、文之后，大夫世權(quán)，陪臣執(zhí)命。陵夷至于戰(zhàn)國，合從連衡，力政爭強。由是列國公子，魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆藉王公之勢，竟為游俠。雞鳴狗盜，無不賓禮。而趙相虞卿棄國捐君，以周窮交魏齊之厄；信陵無忌竊符矯命，戮將專師，以赴平原之急：皆以取重諸侯，顯名天下。扼腕而游談者，以四豪為稱首。于是背公死黨之議成，守職奉上之義廢矣。(節(jié)選自班固《漢書?游俠傳》)材料三:嗚呼！自世之衰，人皆習于背公死黨之行，而忘守節(jié)奉公之道。有重相而無威君，有私仇而無義憤，如秦人知有穰侯，不知有秦王；虞卿知有布衣之交，不知有趙王。蓋君若贅瘤久矣。由此言之，信陵之罪，固不專系乎符之竊不竊也。其為魏也，為六國也，縱竊符猶可。其為趙也，為一親戚也，縱求符于王，而公然得之，亦罪也。(節(jié)選自唐順之《信陵君救趙論》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)贏聞A晉鄙之兵符B常在王C臥內(nèi)D而如姬E最幸F出入G王臥內(nèi)H力能竊之。

【答案】D、F、H【解析】正確斷句為：贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)/而如姬最幸/出入王臥內(nèi)/力能竊之。斷句依據(jù)：“而”為連詞，表轉(zhuǎn)折，其前應斷句；“如姬最幸”為主謂句，句意完整，其后斷句；“出入王臥內(nèi)”為動賓短語，句意完整，其后斷句，引出“力能竊之”的結(jié)果。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.請救于魏，狀語后置，與《答司馬諫議書》“議法度而修之于朝廷”結(jié)構(gòu)相同。B.度，音duó，估計，與《鴻門宴》“度我至軍中”的“度”讀音、意義均相同。C.捐，舍棄、丟棄，與成語“細大不捐”“功不唐捐”的“捐”意義都不相同。D.而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《勸學》“則知明而行無過矣”的“而”意義不相同?！敬鸢浮緾【解析】A項，“請救于魏”即“于魏請救”，“修之于朝廷”即“于朝廷修之”，均為狀語后置，正確；B項，兩個“度”均讀duó，意為估計、揣測，正確；C項，“細大不捐”的“捐”為舍棄、丟棄，與材料中“捐”意義相同，“功不唐捐”的“捐”為白費，意義不同，故“都不相同”錯誤；D項，材料中“而”表轉(zhuǎn)折，《勸學》中“而”表并列，意義不同，正確。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.秦昭王發(fā)兵圍攻邯鄲，趙國向魏國求救，魏王雖已派晉鄙率軍援趙，卻因懼怕秦國而命晉鄙按兵不動，靜觀變化。B.魏公子來到晉鄙軍營，傳達魏王命令，欲代替他行使軍權(quán)，晉鄙對此表示懷疑，拒絕接受命令，被朱亥用鐵錘擊殺。C.周王室逐漸衰微，諸國紛紛崛起，齊桓晉文之后，士大夫?qū)?quán)，朝臣發(fā)號施令。到了戰(zhàn)國時期，此情況愈演愈烈。D.唐順之以秦人只知穰侯和虞卿不知趙王為例，揭示了當時社會中不良現(xiàn)象，進而提出對"信陵君竊符救趙"的見解?！敬鸢浮緽【解析】B項，晉鄙是“疑之”，并非直接“拒絕接受命令”，且原文是“欲無聽”，即想要不聽從，尚未明確拒絕，便被朱亥擊殺；A、C、D三項的概述均符合原文內(nèi)容。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)公子患之，數(shù)請魏王，及賓客辯士說王萬端。

(2)皆藉王公之勢，竟為游俠，雞鳴狗盜，無不賓禮。

【答案】(1)公子對此感到憂慮，多次請求魏王（出兵），還讓門下的賓客和能言善辯的士人用各種理由勸說魏王。（“患”：感到憂慮，1分；“數(shù)”：多次，1分；“說王萬端”：用各種理由勸說魏王，2分）(2)他們都憑借王公的權(quán)勢，競相做游俠，就連那些雞鳴狗盜之徒，也無不受到他們的以禮相待。（“藉”：憑借，1分；“竟”：競相，1分；“賓禮”：以賓客之禮相待，2分）【解析】注意重點實詞、虛詞的翻譯，以及句式的通順，按得分點賦分。14.對信陵君其人其事，三則材料有什么看法？請簡要概括并談談你的認識。(5分)

【答案】三則材料的看法：①司馬遷：肯定信陵君，認為他禮賢下士，結(jié)交平民隱士，不以地位低下為恥，其名聲冠絕諸侯是名副其實的；②班固：批評信陵君，認為他竊符矯命、殺將專兵，只為平原君的急難，是背公死黨，廢棄了守職奉上的道義；③唐順之：辯證看待信陵君，認為其過錯不在于竊符本身，若為魏國、六國而竊符尚可，但若為趙國、親威而竊符，則是有罪的。我的認識：信陵君竊符救趙，從個人層面，體現(xiàn)了他重情重義、急人之困的品格，且其禮賢下士的做法值得肯定；從國家層面，他的行為違背了魏國的法度，擅殺大將、矯命用兵，確實有背公之嫌；但從時代背景看，秦國吞并六國的野心昭然若揭，救趙實則也是保魏，其行為在客觀上延緩了秦國的擴張步伐，具有一定的積極意義。（看法3分，認識2分）【解析】先分別概括三則材料對信陵君的看法，再結(jié)合時代背景從多維度談自己的認識，觀點明確，言之成理即可。【參考譯文】材料一：魏安釐王二十年，秦昭王進軍圍攻邯鄲。公子的姐姐是趙惠文王弟弟平原君的妻子，多次送給魏王和公子書信，向魏國請求援救。魏王派將軍晉鄙率領(lǐng)十萬大軍援救趙國。秦王派使者告訴魏王說：“我攻打趙國，早晚就要攻下，各諸侯國有敢援救趙國的，我攻下趙國后，一定調(diào)兵先攻打它?！蔽和鹾ε铝?，派人阻止晉鄙，讓軍隊駐扎在鄴地，名義上是援救趙國，實際上是騎墻觀望。公子對此感到憂慮，多次請求魏王出兵，還讓門下的賓客和能言善辯的士人用各種理由勸說魏王。魏王畏懼秦國，最終沒有聽從公子的意見。公子自己估計終究不能從魏王那里得到援兵，打算不獨自活著而讓趙國滅亡，于是邀請賓客，準備了一百多輛馬車，想要率領(lǐng)賓客趕赴秦軍陣地，與趙國同生共死。侯生于是屏退眾人，私下對公子說：“我聽說晉鄙的兵符常常放在魏王的臥室內(nèi)，而如姬最受魏王寵愛，能隨意出入魏王的臥室，有能力偷到兵符。公子如果開口請求如姬，如姬一定會答應，那么就能得到虎符，奪取晉鄙的軍隊，向北援救趙國，向西擊退秦國，這是春秋五霸那樣的功業(yè)啊。”公子聽從了他的計策，請求如姬幫忙。如姬果然偷出晉國的兵符交給了公子。公子到了鄴地，假傳魏王的命令接替晉鄙。晉鄙合驗兵符后，對此產(chǎn)生懷疑，抬手看著公子說：“現(xiàn)在我率領(lǐng)十萬大軍，駐扎在邊境上，這是國家的重任，你現(xiàn)在只身前來接替我，這是為什么呢？”想要不聽從命令。朱亥袖子里藏著四十斤重的鐵椎，用鐵椎擊殺了晉鄙，公子于是率領(lǐng)了晉鄙的軍隊。挑選出八萬精兵，進軍攻打秦軍。秦軍解圍撤離，于是援救了邯鄲，保全了趙國。太史公說：天下的各位公子也有喜愛賢士的，但是信陵君結(jié)交那些隱居在深山窮谷的賢士，不以地位低下結(jié)交為恥辱，這是有原因的。他的名聲冠絕諸侯，并非虛名啊。材料二：周王室已經(jīng)衰微，制禮作樂、出兵征伐的大權(quán)都由諸侯掌握。齊桓公、晉文公之后，士大夫世代掌握權(quán)力，家臣執(zhí)掌君主的命令。衰敗到戰(zhàn)國時期，各國合縱連橫，憑借武力爭強稱霸。因此各國的公子，魏國有信陵君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，楚國有春申君，他們都憑借王公的權(quán)勢，競相做游俠。就連那些雞鳴狗盜之徒，也無不受到他們的以禮相待。而趙國的相國虞卿，拋棄國家、舍棄君主，來解救窮困的朋友魏齊的危難；信陵君無忌偷取兵符、假傳君命，殺死大將、獨掌兵權(quán)，來趕赴平原君的急難：他們都因此在諸侯中取得重望，名聲傳遍天下。那些情緒激昂地游說的人，把這四位豪杰當作首領(lǐng)。于是背棄公家、為私黨效死的論調(diào)形成，堅守職責、侍奉君主的道義就廢棄了。材料三：唉！自從世道衰敗，人們都習慣于背棄公家、為私黨效死的行為，卻忘記了堅守節(jié)操、侍奉君主的道理。有權(quán)力重的相國卻沒有威嚴的君主，有私人的仇怨卻沒有公義的憤怒，就像秦國人只知道有穰侯，不知道有秦王；虞卿只知道有平民朋友，不知道有趙王。大概君主就像多余的肉瘤一樣已經(jīng)很久了。由此說來，信陵君的罪過，本來就不單單在于偷不偷兵符。如果他是為了魏國，為了六國，即使偷兵符也是可以的。他是為了趙國，為了一個親戚，即使向魏王請求兵符，并且公然得到了，也是有罪的。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面宋詩，完成15~16題。梅花(其十五)張道洽才有梅花便不村，其人如玉立黃昏。些些蕊里藏風韻，個個枝頭帶月魂。常把清香來燕坐，可教落片點空樽。到腰深雪庭前白，心事寒松擬共論。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)先寫梅花的出現(xiàn)讓環(huán)境變得雅致不俗，再用比喻修辭，表現(xiàn)梅花的姿態(tài)，使"不村"特質(zhì)具體可感。B.頷聯(lián)巧用"些些""個個"等疊詞，不僅音韻和諧，朗朗上口，而且兼寫局部與整體，使景物富有層次感。C.頸聯(lián)調(diào)動嗅覺和視覺，寫詩人閑坐時享受梅花的清香，任由落花點綴空樽，表達了詩人對梅花的喜愛之情。D.本詩傳遞出作者特有的審美情趣與價值追求，語言清麗靈動、含蓄深沉，耐人尋味，具有極強的感染力。【答案】D【解析】D項，本詩語言風格是清新自然、質(zhì)樸明快，并非“含蓄深沉”；A、B、C三項的理解和賞析均符合詩歌內(nèi)容。16.前人評價張道洽的梅花詩"圓美精熟，無語不平淡，而豪放之氣，自不可掩"，請結(jié)合詩歌尾聯(lián)，賞析其豪放之氣。(6分)

【答案】①環(huán)境描寫見豪放：尾聯(lián)寫庭院前的積雪深及腰際，一片潔白，營造出闊大、蒼茫的意境，突破了梅花詩常見的婉約清麗之景，以雄渾的雪景烘托梅花，盡顯豪放之氣；②意象選擇見豪放：將梅花與“寒松”相提并論，寒松素有堅韌不拔、傲立霜雪的品格，梅花與寒松相知相惜，其意象不再是孤高柔弱的，而是與寒松比肩的剛健之象，彰顯豪放；③情感表達見豪放：詩人說梅花的心事愿與寒松共同談論，實則是借梅花自抒胸臆，表達自己如梅、松一般，在嚴寒中堅守本心、志趣高潔的情懷，情感豪邁灑脫，不流于婉約的嘆賞，而是直抒胸臆的情志抒發(fā)，體現(xiàn)出豪放的胸襟?！窘馕觥繌囊饩碃I造、意象選擇、情感表達三個角度，結(jié)合尾聯(lián)詩句賞析豪放之氣，緊扣“平淡中見豪放”的特點。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)班會上，班長提醒大家做事要勤勉，說話要謹慎，向品德優(yōu)秀者學習來完善自我，這讓大家不由聯(lián)想到《論語?學而》中

“

，

”兩句。(2)《短歌行》中，曹操化用《詩經(jīng)?鄭風》的詩句，以

“

，

”兩句，借寫對戀人的思念來表達渴慕賢才之意。(3)與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“

，

”?！敬鸢浮?1)敏于事而慎于言就有道而正焉(2)青青子衿悠悠我心(3)示例：大漠孤煙直長河落日圓（落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色）（每空1分，錯字、漏字、多字均不得分）【解析】注意重點字詞的書寫，如“敏”“慎”“衿”“悠”等。三、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。中華造物文化(

)。早在先秦時期就出現(xiàn)了對各種手工藝技術(shù)的詳細記載，我國第一部手工藝技術(shù)匯編《考工記》中說：“天有時，地有氣，材有美，工有巧?！敝腥A造物講究順應天時地氣，就地取材，利用材料的天性，再適當加以人巧，使器物更好地適應當?shù)丨h(huán)境，充分發(fā)揮其實際功能。這些造物原則，歷經(jīng)千年流變，仍在現(xiàn)代造物中煥發(fā)生機。中國古代的樂器、家具都是用土、木、絲、竹、金、石、皮等天然材料制作而成，一旦用壞，便可以化為泥土重新回歸自然，而器物制作過程中產(chǎn)生的垃圾也不浪費，如樹葉漚爛后可以肥田，木材的邊角料腐爛后也可以改善土壤結(jié)構(gòu)……

。中華古代漆器用天然樹汁大漆涂飾，大漆在溫暖潮濕的情況之下才能最終凝固。①戰(zhàn)國時期楚國的氣候溫暖濕潤，適合髹漆，②所以，楚國的漆器制造最為發(fā)達。③而在北方，自然條件難以使涂層固化、干燥，④本著節(jié)約能源為宗旨，⑤農(nóng)業(yè)社會的工匠不備人工加濕加熱的蔭室，⑥而備溫暖濕潤的地窖?！犊脊び洝分杏涊d，做箭桿要選圓的樹干。圓的樹干中要選重的，重的樹干中要選沒有節(jié)疤的。沒有節(jié)疤的樹干中要選顏色深的。這都是為利用材料天性，達到最大限度的省工節(jié)用。古代燒造陶瓷，選擇木材大有講究：有瓷器燒制時間要長，就用紋理縝密、耐火的陰木；有瓷器燒制時間要短，就用紋理疏松、不耐火的陽木。多么合理節(jié)約的造物觀！在閩西南的山海之間，分布著不少福建土樓。這些土樓往往設計成方形或圓形，環(huán)形房屋群共用一個大門，圍墻里住了許多人家，每家各據(jù)扇形樓層，合中有分，分而有合，既美觀，又具備很好的防衛(wèi)功能，盡顯中華造物的古老智慧。18.填入文中第一段括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検?3分)A.源遠流長

B.博大精深

C.薪火相傳

D.標新立異【答案】D【解析】A項，“源遠流長”指歷史悠久，符合先秦時期就有記載的語境；B項，“博大精深”指內(nèi)涵豐富，符合中華造物文化的特點；C項，“薪火相傳”指代代傳承，符合歷經(jīng)千年仍煥發(fā)生機的語境；D項，“標新立異”指提出新奇的主張，與眾不同，文中并未體現(xiàn)中華造物文化追求新奇，故不恰當。19.下列填入文中第二段橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A.一切循環(huán)都合于規(guī)律，沒有大自然消化不了的人造垃圾。B.一切都是合于規(guī)律地循環(huán)，沒有大自然消化不了的人造垃圾。C.沒有大自然消化不了的人造垃圾，一切循環(huán)都合于規(guī)律。D.沒有大自然消化不了的人造垃圾，一切都是合于規(guī)律地循環(huán)。【答案】B【解析】前文主要講述古代器物材料的自然循環(huán)和垃圾的合理利用，先強調(diào)“循環(huán)”的特點，即“合于規(guī)律”，再得出“沒有大自然消化不了的人造垃圾”的結(jié)論，更符合邏輯；且“一切都是合于規(guī)律地循環(huán)”的表述比“一切循環(huán)都合于規(guī)律”更流暢，與前文的敘述風格更契合。20.文中標序號的句子有兩處表述不當，請指出并加以修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)

【答案】①句④：句式雜糅，將“本著節(jié)約能源為宗旨”改為“本著節(jié)約能源的宗旨”或“以節(jié)約能源為宗旨”；②句⑥：邏輯不當，將“而備溫暖濕潤的地窖”改為“而是利用溫暖濕潤的地窖”。（指出序號1分，修改1分，共4分）【解析】句④“本著……為宗旨”是“本著……的宗旨”和“以……為宗旨”的雜糅；句⑤說工匠不備人工蔭室，句⑥應是說利用天然的地窖，而非“備地窖”，邏輯不當，故修改為“利用溫暖濕潤的地窖”。21.文中畫波浪線的句子也可改為：“做箭桿要選圓的、重的、沒有節(jié)疤的，且顏色深的樹干?！蹦阏J為原文的表述好在哪里？請說明理由。(4分)

【答案】①句式上，原文采用層層遞進的短句，分句表述，節(jié)奏明快，比修改后的長句更有節(jié)奏感，讀來朗朗上口；②內(nèi)容上，原文的表述突出了挑選箭桿的先后順序和層層篩選的過程，更能體現(xiàn)《考工記》中對造箭選材的嚴謹要求；③表達效果上，原文反復強調(diào)“……的樹干中要選……的”，起到強調(diào)作用，更能凸顯中華造物利用材料天性、省工節(jié)用的原則，修改后的句子則缺乏這種強調(diào)效果。（每點2分，答出兩點即可）【解析】從句式、內(nèi)容、表達效果三個角度分析原文表述的妙處，結(jié)合文本內(nèi)容闡釋。22.閱讀下面文字，完成后面小題。(4分)中國古代黃土高原地區(qū)有大量生土建筑。例如，寧夏地區(qū)用黃土修建的生土庭院，圍墻不高，墻體很厚，屋面低平，只開天窗不開壁窗，以抵御晝夜溫差和風沙災害。在一些聚居區(qū)域，會建造封閉的夯土堡子，堡子圍墻高大厚實，四角設有瞭望塔或高房子，兼具居住和防御功能。請根據(jù)語段內(nèi)容，分析寧夏生土建筑體現(xiàn)的中華造物原則。

【答案】①順應天時地氣，因地制宜：利用黃土高原的黃土作為建筑材料，就地取材，適應當?shù)氐淖匀画h(huán)境；②貼合實際需求，功能為先：生土庭院的設計抵御晝夜溫差和風沙災害，夯土堡子兼具居住和防御功能，充分發(fā)揮器物的實際功能；③利用材料天性，因材施造：根據(jù)黃土的特性，修建厚實的墻體、封閉的堡子，利用材料的特點實現(xiàn)相應的功能。（每點2分，答出兩點即可）【解析】結(jié)合前文的中華造物原則（順應天時地氣、就地取材、利用材料天性、功能為先），分析寧夏生土建筑的具體體現(xiàn)。四、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人們常常重視看得見的東西，認為“看見”最重要。其實，有時候我們“看不見”的東西才更重要。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字?！緦懽髦笇А?.審題立意：材料的核心是“看得見的東西”與“看不見的東西”的對比，強調(diào)“看不見的東西”更重要。首先明確“看得見的東西”可指物質(zhì)財富、外在表象、名利地位、有形的成果等；“看不見的東西”可指精神品質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)、情感羈絆、信念理想、道德良知、規(guī)律本質(zhì)、家國情懷等。立意可圍繞“重視看不見的精神內(nèi)核”“透過表象看本質(zhì)”“無形的力量成就有形的價值”等展開，如：①無形的信念，是前行的不竭動力；②內(nèi)在的修養(yǎng)，比外在的容貌更重要；③看不見的真情，是人間最珍貴的財富；④規(guī)律與本質(zhì)，藏在看不見的深處。2.文體選擇：可寫