1、石家莊市高一下學(xué)期期中語文試卷D卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列各句中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A . 最近，深圳民間組織了“萬人購房團(tuán)”，但從結(jié)果來看，所謂的“萬人購房團(tuán)”除了虛張聲勢外別無長物 ， 只是個引起空氣震動的口號。B . 該產(chǎn)品的試用效果非常好，相信它大量投產(chǎn)后將不孚眾望 ， 公司一定會憑借產(chǎn)品的優(yōu)異品質(zhì)在激烈的市場競爭中取得驕人業(yè)績。C . 那位著名學(xué)者去年在北京大學(xué)所作的關(guān)于人與自然相互關(guān)系的演講，觀點鮮明，切中時弊，真可謂不刊之論啊！D . 2012年12月24日，江西省貴溪市一載有15名幼兒園學(xué)生的面包車側(cè)翻墜入水

2、塘，導(dǎo)致11人死亡，這一重大交通事故，再次暴露了安全責(zé)任落實不到位等問題。人們對這場本不該發(fā)生的事故痛不欲生。2. （2分） (2017高一下雙鴨山期中) 下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A . 在紅樓夢中，曹雪芹對人的情感世界的刻畫與對整個社會及其文化傳統(tǒng)的反省結(jié)合起來，極大地提高了作品的藝術(shù)容量。B . 魯迅先生通過祥林嫂的悲劇，無非是在告訴我們，不用刀的殺人和不見血的殺人，實比嚴(yán)刑峻法還殘酷，被殺害的范圍和人數(shù)也要更多更廣泛。C . 琵琶行用一連串形象的比喻來刻畫不同的樂聲，成功地講音樂轉(zhuǎn)化成詩的語言，給人以身臨其境的感覺。D . 在夔州居住的兩年時間，杜甫創(chuàng)造了他詩歌創(chuàng)作的又一個高峰

3、，寫下了近四百多首詩。或追憶往昔的似水年華，或感嘆時事如棋局反復(fù)，或借古遣懷，或恐傷衰老。3. （2分） 在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）遙遠(yuǎn)的箕山,漸漸化成了一幢巨影,遮斷了我的視線。我在那個遺址上發(fā)掘了很久,但一無所獲。如果是冬日晴空,從那里可以一直眺望到中岳嵩山齒形的輪廓?；攲挸ㄆ教?煙樹素淡,悄寂無聲。而遺址都在下面的河邊,那低伏的王城崗上。山勢平緩,從山腳慢慢上坡,一陣工夫就可以到達(dá)箕頂。如此空曠,讓人略感凄涼。A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)4. （6分） (2017高三上寧德期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。文化中

4、心形成和轉(zhuǎn)移的原因十分復(fù)雜，需要從多方面探討。首先，是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平所決定的。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)雖然不一定直接帶來文化繁榮，但經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)文化水平往往比較高。明清兩代，江、浙地區(qū)，隨著精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)廣泛應(yīng)用，糧食產(chǎn)量大幅增加。農(nóng)副業(yè)的發(fā)展帶動了商業(yè)和市鎮(zhèn)的繁榮，以及新興市民的壯大。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)中新因素的成長，促成江、浙文化的繁榮，以及文化新氣象的出現(xiàn)。然而，文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不一定同步，文化發(fā)展除了受經(jīng)濟(jì)制約外，還有其自身規(guī)律。例如，在清代，晉商特別活躍，金融業(yè)發(fā)展迅猛，道光末年票號達(dá)11家之多，到清朝末年發(fā)展到33家，其分號遍及全國多地。但這期間山西文化的發(fā)展卻相對遲緩，若與唐代的輝煌相比

5、，已大為遜色。又如，北宋時期，關(guān)中的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)遠(yuǎn)不如唐代，但張載卻在這里教授生徒，傳播儒學(xué)，使之成為儒學(xué)的中心。其次，與社會穩(wěn)定的程度有很大關(guān)系。南朝齊梁二代文學(xué)本來相當(dāng)繁榮，分別以齊竟陵王蕭子良、梁武帝蕭衍和昭明太子蕭統(tǒng)、梁簡文帝蕭綱為首的三個文學(xué)集團(tuán)，對文化的發(fā)展起了很大的推動作用。齊永明年間周顆發(fā)現(xiàn)漢語有平上去入四種聲調(diào)，“竟陵八友”中的沈約等人根據(jù)四聲以及雙聲疊韻，研究詩句中聲、韻、調(diào)的配合，創(chuàng)制了“永明體”，進(jìn)而為近體詩的建立打下基礎(chǔ)。成書于齊代末年的劉勰所著文心雕龍是中國文學(xué)批評史上最系統(tǒng)的著作。由于蕭衍、蕭統(tǒng)、蕭綱父子召聚文學(xué)之士，創(chuàng)作詩歌，研究學(xué)術(shù)，遂使建康成為文化中心?？墒墙?jīng)過

6、侯景之亂，建康淪陷，士人凋零，江左承平五十年所帶來的文化繁榮局面遂亦消失。與此類似，還有唐朝末年中原一帶的戰(zhàn)亂對文化的破壞。首都長安是當(dāng)時最大的國際都會，是文化中心。到了五代，長安的文化中心地位消失了，而四川因為相對安定，士人們相攜入蜀，文化也隨之發(fā)達(dá)起來，儼然成為一個新的文化中心。當(dāng)然，社會變革期往往伴隨著社會的不穩(wěn)定，以及各種思想和主張的激蕩，這反而會促進(jìn)文化的發(fā)展，并形成若干文化的中心。如在春秋戰(zhàn)國時期，魯國是儒家的中心，楚國是道家的中心。復(fù)次，文化中心的形成與教育水平、藏書狀況等有很大關(guān)系。書院較多的地區(qū)，私人講學(xué)之風(fēng)興盛的地區(qū)，蒙學(xué)發(fā)達(dá)的地區(qū)，往往也成為文化中心，突出的例子是宋代的江

7、西、湖南。據(jù)統(tǒng)計，宋代書院中建在長江流域的占74.76%。江西、湖南的書院在長江流域又是較多的，著名的有白鹿洞書院、岳麓書院等。這些地方也就成為文化中心。文化的發(fā)達(dá)離不開書籍，書籍印刷和圖書收藏較多的地區(qū)，往往會形成文化中心。四川成都是雕版印刷最早流行的地區(qū)之一，唐代大中年間已有雕版書籍和書肆。唐末成都印書鋪有西川過家、龍池坊卞家等。此后，一直到五代、宋代，成都都是印刷業(yè)的中心之一，這對成都文化發(fā)展起了重要作用。明清兩代私家藏書以江浙一帶為最盛，諸如范欽天一閣、毛晉汲古閣等都在江浙，這對明清時期江浙文化的發(fā)展無疑起了巨大作用。最后，要提到文文化賢哲或?qū)W術(shù)大師的引領(lǐng)作用。山東曲阜一帶，如果沒有孔

8、子就難以形成文化中心，這是顯而易見的。（摘編自袁行霈關(guān)于中國地域文化的理論思考）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A . 文化中心的形成，受制于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，但是它與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)未必有必然的關(guān)系。B . 南朝齊梁時期建康之所以成為文化中心，就是因為當(dāng)時皇帝、太子等為首的文學(xué)集團(tuán)的推動作用。C . 南朝江左文化繁榮局面的消逝，五代長安文化中心的沒落，歸根結(jié)底，都是由士人的流失導(dǎo)致的。D . 成為文化中心的地區(qū)，必然呈現(xiàn)出書院開設(shè)多、私人講學(xué)風(fēng)行、蒙學(xué)發(fā)達(dá)、書籍印刷業(yè)興旺等特點。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 圍繞著文化中心形成和

9、轉(zhuǎn)移的原因，文章按先總起后分說的思路有條不紊展開解說。B . 文章在闡述文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定的關(guān)系時，舉出實例，進(jìn)行了辯證分析。C . 文化中心的形成有外在因素，也有自身規(guī)律，全文分別從這兩個角度做了詳細(xì)分析。D . 文章舉例分析制約文化中心形成的因素時，有橫向比較，也有縱向比較，說服力強。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A . 北宋時期，經(jīng)濟(jì)水平己遠(yuǎn)不如前的關(guān)中成為儒學(xué)中心，表明文化賢哲對文化中心的形成具有引領(lǐng)作用。B . 如果一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會穩(wěn)定，那么它就可能成為文化中心；反之已有的文化中心就有可能轉(zhuǎn)移。C . 社會不穩(wěn)定未必就不利于文化發(fā)展與文化中心的形

10、成，例如“百家爭鳴”時代，也可能催生文化中心。D . 四川成都成為唐末文化中心之一，是由于當(dāng)時蜀地社會相對穩(wěn)定，印刷業(yè)發(fā)達(dá)，書市繁榮，教育興盛。5. （12分） 閱讀下面的文字，完成下列各題。靈性鬼才黃永玉美麗的鳳凰古城除了作家沈從文，還出了另一位奇人，就是畫家黃永玉。他少年自學(xué)版畫、雕塑、繪畫、文學(xué)，皆造詣高深。他博學(xué)多識，才情非凡。歷經(jīng)世事風(fēng)雨，卻依然不改天真、頑皮、倔強、幽默的天性，被稱為一代“鬼才”。少年輟學(xué)的黃永玉到過廣州、上海、臺灣、香港，干過苦力，搞過舞美，做過編劇，歷盡了滄桑。在嚴(yán)酷的時代里，漂泊讓黃永玉把世界看了個透，顛沛流離的經(jīng)歷讓他對人生善惡有了更深的了解。和愛憎分明的性

11、格一樣，黃永玉的畫也常由一個極端走向另一個極端。畫純水墨，淋漓盡致，不染絲毫丹青；需要用色彩了，又大紅大綠大紫等“俗”色一股腦上來。國畫講求飛白，此中最顯功力，黃永玉卻絲毫不理會這些規(guī)則：“我的畫沒空飛白，要飛去自個腦子里飛去！”但他的另一類寫意畫，卻異常地空，偌大的畫面上只有一個極小然而特征極明顯的人或物。興致來了，皮紙、高麗紙，水粉、丙烯、國畫色無所不用。反面潑墨，正面點染；巧拙互補，工寫結(jié)合，一切出于表達(dá)內(nèi)心情感的需要。黃永玉刻版畫出身，很早就被譽為“中國版畫界三神童”之一。1956年，他在木刻藝術(shù)最爐火純青的階段，創(chuàng)作了中國版畫史上的經(jīng)典之作阿詩瑪。這幅版畫以美麗的撒尼族姑娘為原型，用

12、十幅木刻講述了一個凄美的愛情故事。與傳統(tǒng)木刻畫崇尚黑白兩色不同，他的版畫大膽添加了豐富的色彩，成為中國版畫史上創(chuàng)新的一頁。那一年，黃永玉才32歲。受這一次創(chuàng)作的啟發(fā)，黃永玉的中國畫也慢慢形成了水彩與水墨結(jié)合而相得益彰的新風(fēng)格，而兩次“豐盛”的歐洲之行也令其得益不少。從塞納河到佛羅倫薩，黃永玉大量寫生觀摩，歸來后又在萬荷塘邊苦練近萬張白描荷花。借助西方繪畫的冷暖色對比，黃永玉終于在造型、色彩與風(fēng)韻上打通了中西方的經(jīng)脈。他畫的荷花就有著別樣的美感：渾然紅黃藍(lán)綠，揮灑濃淡枯焦，最終呈現(xiàn)出的不再是尋常荷花高標(biāo)獨立的清雅之美，而是濃墨重彩的絢麗與燦爛。除了美的事物之外，黃永玉也和他所欽佩的大師林風(fēng)眠一樣

13、，從不忌諱任何“丑”的事物。有一年，黃永玉和吳冠中等人到重慶旅行寫生，聽人說“北京不得了，現(xiàn)在批黑畫了，有個人畫了個貓頭鷹，結(jié)果出大事了”。他不以為然：“畫個貓頭鷹有什么了不起呢？我也畫過。”回到北京后，黃永玉好奇地跑去看展覽，一看才知道，他畫的睜一只眼、閉一只眼的貓頭鷹掛在中間，是被批得最嚴(yán)重的一個?！拔母铩遍_始后，黃永玉因貓頭鷹事件被打成“黑幫”，一家人被趕進(jìn)一間狹小的屋子，屋子光線很差，體弱多病的妻子經(jīng)受不住打擊病倒了，多方求治不見好轉(zhuǎn)。黃永玉心急如焚，忽然靈機一動，在內(nèi)墻上畫了一個兩米多寬的大窗子，窗外花草絢麗，艷陽高照，頓使?jié)M屋生輝。經(jīng)?？粗@幅畫，妻子的病居然慢慢好了。有人問黃永玉

14、一生中最得意的事情是什么，他瞇縫著的眼睛一下子瞪大了，騰地坐起來，把煙斗重重一磕，不耐煩地說：“過日子就是平平常常，有時候有意思，有時候很沒意思。不要成天到晚地找意義?！保ㄕ幾怨聿牛狐S永玉的曠達(dá)人生）【相關(guān)鏈接】在意大利的佛羅倫薩，黃永玉每天工作十小時以上。盛夏時節(jié)，他背著畫箱，頂著炎炎烈日四處寫生，餓了渴了，就坐在路邊吃點隨身帶的面包，喝幾口涼水。而當(dāng)時他已經(jīng)年近七十。（摘編自百度黃永玉簡介）黃永玉在寫作之余也常常讀書，他認(rèn)為讀書對人生有著重要意義。在書的回憶這篇文章中黃永玉有這樣的總結(jié)：“讀書能使人的思想有節(jié)奏感，有靈活性，不那么干巴巴，使盡了力氣還拐不過彎來。讀一點書，思考一點什么問題

15、時就不那么費力，而且還覺得妙趣橫生?！保ｑ笾甑狞S永玉）（1） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項是（ ）A . 黃永玉以撒尼族姑娘為原型創(chuàng)作的木版畫阿詩瑪，因其爐火純青的木刻藝術(shù)而成為中國版畫史上創(chuàng)新的一頁。B . 黃永玉畫荷，一改荷花高標(biāo)獨立的尋常姿態(tài)，用濃墨重彩著意呈現(xiàn)荷花的絢麗與燦爛，給人以別樣的美感。C . 黃永玉一片天真，聽說北京有人因為畫貓頭鷹出了大事，他不僅沒有為自己畫過貓頭鷹而擔(dān)心，回到北京后還好奇地跑去看展覽。D . 黃永玉對人生看得很透徹，他認(rèn)為生活平平淡淡就好，反對一天到晚地找意義，表現(xiàn)出平實自然的人生態(tài)度。（2） 黃永玉的藝術(shù)創(chuàng)作特征鮮明，主要體現(xiàn)在哪些方面

16、？請結(jié)合材料簡要分析。（3） 黃永玉獨特畫風(fēng)形成的原因有哪些？請簡要概括。三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)6. （11分） (2017西安模擬) 閱讀下面的文言文，完成各題。宇文神舉，太祖之族子也。神舉早歲而孤，有夙成之量，族兄安化公深器異之。世宗初，起家中侍上士。世宗留意翰林，而神舉雅好篇什。帝每有游幸，神舉恒得侍從。保定元年，襲爵長廣縣公，邑二千三百戶。尋授帥都督，遷大都督、使持節(jié)、車騎大將軍、儀同三司，拜右大夫。四年，進(jìn)驃騎大將軍、開府儀同三司，治小宮伯。天和元年，遷右宮伯中大夫，進(jìn)爵清河郡公，增邑一千戶。高祖將誅晉公護(hù)也，神舉得預(yù)其謀。建德元年，遷京兆尹。三年，出為熊州刺史。神舉

17、威名素重，齊人甚憚之。五年，攻拔齊陸渾等五城。及高祖東伐，詔神舉從軍。并州平，即授并州刺史，加上開府儀同大將軍。州既齊氏別都，控帶要重。平定甫爾，民俗澆訛，豪右之家，多為奸猾。神舉勵精為治，示以威恩，旬月之間，遠(yuǎn)邇悅服。尋加上大將軍，改封武德郡公，增邑二千戶。俄進(jìn)柱國大將軍改封東平郡公增邑通前六千九百戶所部東壽陽縣土人相聚為盜率其黨五千人來襲州城神舉以州兵討平之。宣政元年，轉(zhuǎn)司武上大夫。高祖親戎北伐，令神舉與原國公姬愿等率兵五道俱入。高祖至云陽，疾甚，乃班師。幽州人盧昌期、祖英伯等聚眾據(jù)范陽反，詔神舉率兵擒之。齊黃門侍郎盧思道亦在反中，賊平見獲，解衣將伏法。神舉素欽其才名，乃釋而禮之，即令草露

18、布。其待士禮賢如此。屬稽胡反叛，入寇西河。神舉又率眾與越王盛討平。時突厥與稽胡連和，遣騎赴救。神舉以奇兵擊之，突厥敗走，稽胡于是款服。初。神舉見待于高祖，遂處心腹之任。王軌、宇文孝伯等屢言皇太子之短，神舉亦頗與焉。及宣帝即位，荒淫無度，神舉懼及于禍，懷不自安。初定范陽之后，威聲甚振。帝亦忌其名望，兼以宿憾，遂使人赍鴆酒賜之，薨于馬邑。時年四十八。（節(jié)選自周書卷四十）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）A . 俄進(jìn)柱國/大將軍改封東平郡公/增邑通前六千九百戶/所部東壽陽縣土人相聚為盜/率其黨五千人來/襲州城B . 俄進(jìn)柱國大將軍/改封東平郡/公增邑通前六千九百戶/所部東壽陽縣土/

19、人相聚為盜/率其黨五千人/來襲州城C . 俄進(jìn)柱國/大將軍改封東平郡/公增邑通前六千九百戶/所部東壽陽縣土人相聚為盜/率其黨五千人來/襲州城D . 俄進(jìn)柱國大將軍/改封東平郡公/增邑通前六千九百戶/所部東壽陽縣土人/相聚為盜/率其黨五千人/來襲州城（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A . “世宗初”“保定元年”“天和元年”“建德元年”“宣政元年”都是以皇帝的年號紀(jì)年的方法。此外，古代還有用干支紀(jì)年或年號與干支合起來紀(jì)年的。B . 刺史，原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。C . “高祖”是古代帝

20、王的廟號。著名人物有漢高祖劉邦、隋高祖楊堅、唐高祖李淵等。D . 薨，古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A . 周世宗非常喜歡宇文神舉，皇帝每有游幸，總是讓他隨從侍奉。宇文神舉繼承了他父親的長廣縣公的爵位，食邑二千三百戶。不久，宇文神舉又被周世宗任命為帥都督。B . 宇文神舉是一個治理有方的人。在治理并州的時候，宇文神舉針對此地的現(xiàn)實狀況，勵精圖治，恩威并用，一月之間，遠(yuǎn)近心悅誠服。C . 宇文神舉對待士人禮賢敬重，黃門侍郎盧思道曾參與反叛，被捉住

21、后，將要被處死。宇文神舉早就欽佩他的才能名望，就把他釋放，以禮對待，當(dāng)即命令他起草文告。D . 周宣帝即位后荒淫而沒有節(jié)制，宇文神舉恐怕自己遭殃，心中不安。后來被周宣帝派人賜毒酒而死，享年四十八歲。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。神舉早歲而孤，有夙成之量，族兄安化公深器異之。平定甫爾，民俗澆訛，豪右之家，多為奸猾。四、 默寫 (共1題；共8分)7. （8分） (2019高一上蘇州期中) 根據(jù)情境，補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的名句。而勸學(xué)中則用“_，_”來形象論述積累的重要性。 （2） 韓愈在師說中用“_，_”表現(xiàn)出當(dāng)時的士大夫以地位為標(biāo)準(zhǔn)，恥于從師的心理。 （3） 赤壁賦中用了比喻的手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子是：_，_。 （4） 沁園春 長沙中，從仰俯的角度寫景的句子：_，_。 五、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)8. （10分） (2016高三上城陽期中) 閱讀下面這首詩，回答問題。月圓唐杜甫孤月當(dāng)樓滿，寒江動夜扉。委波金不定，照席綺逾依。未缺空山靜，高懸列宿稀。故園松桂發(fā)，萬里共清輝?！咀ⅰ窟@首詩是唐代宗大歷元年（766