1、上學期武漢高中語文期中考試卷丙名字：班級：成就：一、選擇題(共1道題；共2分)1.(2分)在以下選項中，最整潔得體的對聯(lián)是()A.商店聯(lián)盟：你的客人英門苑就像城市，婚紗店就像春天B.春聯(lián)：春節(jié)晚會，春節(jié)，春節(jié)，元宵節(jié)，春節(jié)C.慶祝兒童節(jié)：花樹和植物顯示破土動工，春天的竹筍正在上升D.建筑聯(lián)盟：看展館，飛魚，在千帆跳躍，贏得展覽，表達水木清華的榮耀。第二，情景聽寫(共1個問題；總計3分)2.(3分)(2017年荊州市高中月考)用下列句子填空(1)杜牧用了很多比喻來形容阿房宮賦阿房宮的鋪張，其中比較阿房宮演奏的音樂與常用詞的兩句話是：“_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _”。(2)王

2、萬次北固山下“_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _”，所表達的人生哲學類似于“千帆在沉船旁，萬木春在病樹前”。(3)辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古年提醒統(tǒng)治者要為北伐做好充分準備，否則他們會像劉義隆一樣滅亡。三、現(xiàn)代文本閱讀(共2個問題；總計32分)3.(19分)(2015，高一，石門期)讀下面的單詞，完成課文后的問題。漢代，由于“尊孔獨尊”政策的實施，學校教育得到了普遍發(fā)展。此外，以“經(jīng)中選士”為重要內(nèi)容的選官制度的建立，也使?jié)h代的家學繁榮起來。在學者們專攻一種技能后，他們邊教邊說，同時，他們也受到學術家庭習慣的影響，并非常重視子女的學術傳承。例如

3、后漢書伏湛傳:“(傅)尊重友愛，樂于學習，特別敬業(yè)。她認為自己的女孫子是一個服從皇帝的貴族，受到了王朝的邀請。這個馬前卒，兒子是肆無忌憚的，他也是傳家寶，而且他很有學問?！边@種遺傳研究是家庭研究。家庭學習是漢代儒家經(jīng)典的重要組成部分。據(jù)粗略統(tǒng)計，漢代大約有100個著名的、有影響的儒家經(jīng)典家族。他們可能代代相傳地繼承父親的事業(yè)，而他們的家族事業(yè)則延續(xù)下去，如孔的研究；或者從氏族內(nèi)部互相繼承來傳承自己的研究成果，比如對大夏侯和小夏侯的研究；或者隋萌教他妹妹的兒子顏安樂傳他的學業(yè)。從而為漢代經(jīng)學的發(fā)展做出了巨大貢獻。另一方面，家庭教育一直是私立教育的一種特殊形式，在文化傳承和人才培養(yǎng)方面發(fā)揮著獨特的

4、作用。家庭研究首先影響了漢代統(tǒng)治階級的教育。在家庭研究中，有很大比例的學者是因為傳承儒家經(jīng)典而成為官員的。他們中的一些人甚至是儒家官員，他們中的許多人是皇帝或王子。他們要么親自授課，要么管理學校。在他們的倡導下，促進學習和重視教學已成為評價官員政績的重要標準。在漢代弘揚儒學的氛圍中，帝王們往往培養(yǎng)出崇儒好學的風氣?！靶能浬迫濉保次缓笊现I：“富國強兵，敬師重賦”；明帝曾經(jīng)說過：“儒生比儒生更難掌握儒家經(jīng)典，領導士紳的人被橋梁和大門包圍著，而聽眾卻覆蓋著數(shù)億人。”。這些勢力通過家族研究成為官員，影響了最高統(tǒng)治者的文化取向和價值觀，影響了漢代的政治和學術，促進了家族研究的發(fā)展。作為官方學習的補充，

5、家庭學習是私人學習的一種特殊力量。漢武帝受太學的歡迎。此后，官方研究在國民教育中占據(jù)了主導地位，但私人研究并沒有停止，而是在官方研究的影響下得到進一步發(fā)展。這家庭研究所的學習內(nèi)容非常廣泛，不限于儒家經(jīng)典的范疇。自然科學也是家庭研究的重要組成部分，涉及天文學、醫(yī)學、數(shù)學、法律和其他領域。例如，劉欣繼承了父親的事業(yè)，從小就學習數(shù)學和技能。明代的潁川國法更是引人注目。據(jù)記載，郭在位以來，“傳法數(shù)代，子孫一人，廷尉七人”，曾為許多官員服務。正是由于漢代家庭研究的繁榮和學術家族傳承的良好傳統(tǒng)，才使得學術在漢末的動蕩中逐漸被馴化、保存和延續(xù)，從而為魏晉南北朝的家庭研究奠定了堅實的學術基礎。(1)以下關于韓

6、家族研究的論述與本義不符： ()A.家庭研究作為官方研究的補充，對于文化的傳承和家庭子女的培養(yǎng)具有一定的意義。B.家庭學習是一種家庭學習。根據(jù)后漢書伏湛傳的記錄，這是一項遺傳研究。C.家庭教育是私立教育的一種特殊形式，它的發(fā)展與漢代“獨尊儒術”政策的實施直接相關。D.家庭學習的內(nèi)容除了經(jīng)典類之外，還包括天文學、醫(yī)學、數(shù)學、法律和其他自然科學。(2)以下關于韓家族研究的論述與本義不符： ()A.家庭研究作為官方研究的補充，對于文化的傳承和家庭子女的培養(yǎng)具有一定的意義。B.家庭學習是一種家庭學習。根據(jù)后漢書伏湛傳的記錄，這是一項遺傳研究。C.家庭教育是私立教育的一種特殊形式，它的發(fā)展與漢代“獨尊儒

7、術”政策的實施直接相關。D.家庭學習的內(nèi)容除了經(jīng)典類之外，還包括天文學、醫(yī)學、數(shù)學、法律和其他自然科學。(3)下面的理解和分析，不符合原文的意思的一個是()A.在漢代，一些代代相傳的著名儒家家族往往形成了儒家官員，這些由家族成為官員的力量將成為當代國家政治力量的組成部分。B.漢代讀書的儒生，在因戰(zhàn)爭而停學的時候，仍然沒有停止講學和傳播自己的事業(yè)。這些致力于儒學的儒生在維護漢代經(jīng)學的發(fā)展和教育的延續(xù)方面發(fā)揮了獨特的作用。C.在漢代重視儒學的氛圍中，帝王們往往形成崇儒學、學儒學的風氣：漢武帝上臺后，命令朝野尊重儒家文化；漢明帝曾親自訓導儒生，數(shù)億人前來聆聽。D.漢代家庭研究的繁榮和學術家族傳承的傳

8、統(tǒng)，使學術在漢末的動蕩中逐漸走向家族化并得以保存和延續(xù)，為魏晉時期家庭研究的發(fā)展奠定了基礎。(4)下面的理解和分析，不符合原文的意思的一個是()A.在漢代，一些代代相傳的著名儒家家族往往形成了儒家官員，這些由家族成為官員的力量將成為當代國家政治力量的組成部分。B.漢代讀書的儒生，在因戰(zhàn)爭而停學之后，仍不停止講學和傳播事業(yè)。這些致力于儒學的儒生在維護漢代經(jīng)學的發(fā)展和教育的延續(xù)方面發(fā)揮了獨特的作用。C.在漢代重視儒學的氛圍中，帝王們往往形成崇儒學、學儒學的風氣：漢武帝上臺后，命令朝野尊重儒家文化；漢明帝曾親自訓導儒生，數(shù)億人前來聆聽。D.漢代家政學的繁榮與中國傳統(tǒng)文化D.漢代的家訓傳統(tǒng)往往與“官員

9、”聯(lián)系在一起，這使得深受家訓傳統(tǒng)影響的儒生不可避免地要為封建帝王服務。(6)根據(jù)原文內(nèi)容，以下錯誤的理解和分析是()A.家族研究中有許多帝王，他們傳承的內(nèi)容影響著最高統(tǒng)治者的文化取向和價值觀，從而推動了漢代家族研究和教育文化的發(fā)展。B.漢代私學大發(fā)展的原因一方面受到官學的影響，另一方面與一些從事私學教學活動的家塾學者有很大關系。C.漢代的家庭教育相對開放，士人不僅重視家庭中兒孫的教育，形成家族企業(yè)，也為優(yōu)秀的士人在家庭之外傳授和學習文化打開了大門。D.漢代的家訓傳統(tǒng)往往與“官員”聯(lián)系在一起，這使得深受家訓傳統(tǒng)影響的儒生不可避免地要為封建帝王服務。4.(13分)(2019年底，一年級學生去羅湖)

10、讀下面的單詞，完成下面的小問題。質(zhì)量約翰約翰高爾斯華綏我從小就認識他，因為他是我父親的掌上明珠。他和他的兄弟一起開了一家商店。這家商店有兩條開放的人行道，在水平街道上開放。這條街已經(jīng)不存在了。商店櫥窗里陳列著幾雙靴子。這雙靴子太漂亮了，只有見過靴子靈魂的人才能做這雙靴子。這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的精髓，的確是模型產(chǎn)品。當然，我直到后來才有這個想法。我清楚地記得：有一天，當我把年輕的腳放在他面前時，我害羞地問：“哥斯拉小姐，做靴子難嗎？”他回答說：這是一件工藝品。他本人有點像一個皮革制成的人，因為皮革是一個堅硬的物體，有點僵硬和沉悶。人們不能經(jīng)常來找他，因為他做的靴子非常耐用，而且他似乎把靴子的精

11、華縫在里面了。有一天，我有機會和他談論一些事情，我不能忘記那一天。我對他說，“哥斯拉小姐，你知道在城市里行走的最后一雙靴子嘎吱作響嗎？”。他看了我一眼，但保持沉默，好像期待我收回或重新考慮我的話。然后他說，“那雙靴子不應該嘎吱作響?！薄皩Σ黄穑懥?。”你的靴子還穿著的時候濕了嗎？“我不這么認為?！甭犃诉@句話后，他皺起眉頭，好像在尋找那些靴子的記憶；很抱歉提及這件嚴肅的事情。“把靴子退回去！”他說，“我想看一看?！币驗槲夷请p吱吱作響的靴子，我心里感到一種憐憫；我完全可以想象當他把自己埋在靴子里時他會有多么痛苦?！坝行┭プ樱彼卣f，“做得好就不好。如果我修不好，我就不收你這雙靴子的錢?！庇?/p>

12、一次(也是唯一一次)，我穿著在一家大公司因急需而買的靴子，漫不經(jīng)心地走進了他的商店。我能意識到他的眼睛正看著我腳上的劣質(zhì)皮革。他最后說，“那不是我的靴子。”他的語氣中沒有憤怒、悲傷或輕蔑，但有某種隱藏在內(nèi)心的東西可以凍結血液。為了注意時尚，我左腳上的靴子讓人在一個地方不舒服；他俯下身，用一根手指按住它?！斑@里疼，”他說。“這些大公司真是失禮。可恥！”然后，他的心似乎有點不耐煩，所以他說了一系列諷刺的話。我聽到他談論他的職業(yè)狀況和困難，這是唯一的一次?！八麄儔艛嗔艘磺?，”他說。“他們通過廣告而不是工作壟斷了一切。我們喜歡靴子，但是他們搶走了我們的生意，現(xiàn)在我要失去我在的工作。年復一年，生意清淡。

13、之后你就會明白了?！蔽铱粗紳M皺紋的臉，看到了一些我以前沒有注意到的東西：痛苦的事情和痛苦的掙扎。他原來的紅胡子突然好像被很多灰胡子覆蓋了！后來，當我再次去他家時，我驚訝地發(fā)現(xiàn)他店外的兩扇窗戶中有一扇上畫著另一個人的名字。后來，我發(fā)現(xiàn)他的姓不見了。那些靴子仍然陳列在櫥窗里。我進去了，感覺很不舒服。在有兩個門面的商店，現(xiàn)在這兩個門面合并成一個，只有一個英國臉的年輕人?！案缢估〗阍谏痰陠幔俊蔽覇?。他驚訝地同時愉快地看了我一眼?！安唬壬?，”他說，“但我們很樂意為您服務。我們已經(jīng)轉移了商店。毫無疑問，你已經(jīng)在隔壁看到了這個名字。我們?yōu)樯霞壷谱餮プ?。”“是的，是的，”我說，“但是哥斯拉小姐呢？”“

14、啊！”他回答，“死了！”“死了？但我剛剛收到他上周三為我做的靴子！”“啊！”他說，“真奇怪，這個可憐的老人餓死了?！薄叭蚀鹊纳系郏　薄奥责囸I，醫(yī)生這么說的！你知道，他不會讓任何人碰他的靴子。他收到訂單后，花了很長時間才完成。顧客不想等待。結果，他失去了所有的顧客。在倫敦，沒有人能做比他更好的靴子！但是我們必須看同一個行業(yè)的競爭！他從不做廣告！他愿意用最好的皮革自己做。這就是他的遭遇。按照他的想法，你能從他那里得到什么？”“但是餓死了”“這么說，可能有點夸張，但我知道他從早到晚坐在那里做靴子，直到最后一刻。你知道，我經(jīng)常看著他在我身邊。他從不讓自己有時間吃飯；商店里從來沒有一分錢。所有的錢都花

15、在房租和皮革上了。我不知道他怎么能活這么久。他經(jīng)常停止做飯。他是一個奇怪的人。但他做的靴子很好?！薄笆堑模蔽艺f，“他做了一雙好靴子?！?根據(jù)沈昌岳的翻譯)(1)下面對小說相關內(nèi)容的分析和總結，不正確的一個是()A.小說中的“我”是一個線索人物，通過“我”和哥斯拉之間的具體交流，塑造了一個老藝人的形象。B.小說按照時間順序展開情節(jié)，展現(xiàn)了哥斯拉小姐的商業(yè)和生活狀況的變化過程，但時間的解釋并不“具體”。C.這位英姿颯爽的年輕人的話語不僅顯示了他對哥斯拉的否定和鄙視，也顯示了他討人喜歡和吹牛的性格。在本文中，對話不僅是刻畫人物的主要手段，也是整個結構的重要特征，它有效地突出和豐富了小說的主題。(2

16、)小說講述了哥斯拉的故事，但全文是用第一人稱描述的，其中包含了作者的態(tài)度。請用文章來分析。(3)有些人說哥斯拉是一個悲劇人物，而其他人說哥斯拉是一個英雄。聯(lián)系現(xiàn)實，談談你的觀點。四、詩歌鑒賞(共1題；共8分)5.(8分)(2017年葫蘆島高三期末)讀下面的詩，完成下面的小問題。國家大橋王安石登上月亮，州橋想起山椒(2)?；厥淄拢瘋麤坝慷?，但并不遙遠。今晚，我又聞到了老歌，但看著山和月亮談論國家大橋。注 國家大橋：在汴京。這首詩是王安石晚年退隱金陵時寫的。山椒：山頂。這里指的是中山，離王安石在金陵的住處不遠。(1)下面對這首詩的理解和欣賞中，有兩個不恰當?shù)氖?)A.這首詩的開頭一句被扣除，下面一句被進一步解釋。在這首詩的前兩句中，詩人在周舟橋賞月，思念他在金陵的家。這首詩的最后兩句是關于詩人在金陵賞月，聽著春天的嗚咽，看著皎潔的月亮，回憶他在周舟橋賞月的夜晚。C.前兩句實際上寫的是國家大橋和河流，而后兩句是虛構的，河流實際上是寫的。不同的時間