1、 學(xué)習(xí)學(xué)記心得體會(huì) 讀學(xué)記心得體會(huì)學(xué)記繼承了先秦儒家，尤其是孔子和荀子重視教師問題的光榮傳統(tǒng)，認(rèn)為教學(xué)成敗的關(guān)鍵在教師有了好的教師，不合理的規(guī)章制度可以得到斧正，不科學(xué)的內(nèi)容體系可以獲得調(diào)整，不明確的教育目標(biāo)可以被明確，被突出出來所以教師是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵關(guān)于教師的作用學(xué)記用“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”來形象地說明教師在教育過程中的主導(dǎo)作用由于人才的成長(zhǎng)離不開教師，社會(huì)的進(jìn)步亦離不開教師，所以學(xué)記提出了尊師的主張關(guān)于教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)：一是具有很高的政治素質(zhì)和道德覺悟，因?yàn)椤皫熞舱?，所以學(xué)為君也”二是要有廣博的知識(shí)“記問之學(xué)，不足以為人師 ”，只靠事先記誦，然后照本宣科，背誦現(xiàn)成

2、的答案，是當(dāng)不好老師的；做一名合格的教師，必須有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，且精通自己所教授的專業(yè)知識(shí)，做到博大精深，能夠隨時(shí)回答學(xué)生所提出的問題，形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu) 三是要懂得教育規(guī)律知道“教之所由興，又知教之所由廢”的道理，“然后可以為人師 也”；要靈活地運(yùn)用教育原則和方法，在教學(xué)過程中能夠做到“博喻”，即因材施教四是要求教師必須具備良好的語言表達(dá)能力，” 其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻”意思是說，教師在講解問題的時(shí)候，應(yīng)該做到語言簡(jiǎn)明而透徹、含蓄而精妙，舉例不多但卻具有典型性，能夠充分地說明問題關(guān)于教師如何進(jìn)行自我提高的問題，學(xué)記在世界教育史上首次提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的命題學(xué)記說：“雖有嘉肴，弗食不知

3、其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也是故，學(xué)然后知不足，教然后知 困知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”“教學(xué)相長(zhǎng)”的本意是指教師自身的學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)，他教導(dǎo)別人的教育實(shí)踐也是一種學(xué)習(xí) 由于這兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)的相互推動(dòng)，才使得教師不斷進(jìn)步，因此，學(xué)記提倡教師一方面必須向書本學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)才能發(fā)現(xiàn)自己在知識(shí)積累上的缺陷和不足，使自己不斷進(jìn)步，這是自我提高的重要途徑；另一方面就是要在教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己還有給學(xué)生講不明白的問題，即”知困”，才能促使自己自強(qiáng)不息，不斷提高業(yè)務(wù)水讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文學(xué)記曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多

4、，而我知道的東西又太少了有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”.“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”,“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”.因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法-知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說，不啻是一個(gè)致命的缺陷學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員

5、提供了充裕的學(xué)習(xí)資源學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等比方法更重要的是方向在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間教書的生活雖然清貧，但一本好書會(huì)使我愛不釋手，一首好詩會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松”一天愛讀

6、書容易，一輩子愛讀書不易任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念有信念自有毅力，有毅力才能成功有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”.教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文學(xué)記曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了有人說，教給學(xué)生一

7、杯水，教師應(yīng)該有一桶水這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”.“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”,“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”.因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法-知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說，不啻是一個(gè)致命的缺陷學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)

8、，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等比方法更重要的是方向在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間教書的生活雖然清貧，但一本好書會(huì)使我愛不釋手，一首好詩會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易任何人都可以使夢(mèng)想

9、成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念有信念自有毅力，有毅力才能成功有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”.教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過做孩子生命中的貴人“泰山杏壇、卓越教師”培訓(xùn)心得體會(huì)上高街道辦事處上高中小學(xué)訾曉慧3月31日下午，我有幸參加了“泰山杏壇、卓越教師培訓(xùn)”，短短一天半的時(shí)間，我聆聽了金忠明博士、高

10、金英老師、張利平老師的報(bào)告，聽了之后，我的內(nèi)心久久不能平靜，我也在思考：該從他們身上學(xué)習(xí)些什么呢？金忠明博士用近二十年的時(shí)間，都在研究中小學(xué)教學(xué)改革，出版的書籍非常有推廣價(jià)值，特別是他的有效課堂“五三教學(xué)策略”給我留下了深刻的印象，如何采用“激勵(lì)策略、自學(xué)策略、互幫策略、輔導(dǎo)策略、診斷策略”駕馭自己的課堂，使自己的課堂更高效？金博士給我們指明了方向，幾千年前，我國的教育界鼻祖孔子曾提出“因材施教、因人而異”“循循善誘”“誨人不倦”、“教學(xué)相長(zhǎng)”，但是，這些似乎離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，在漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，我們的課堂也發(fā)生了質(zhì)的變化，我們?cè)絹碓郊惫?，越來越浮躁，課堂教學(xué)也就一塌涂地我們的課堂教學(xué)究竟怎么了？

11、一、君子之教，應(yīng)該讓我們的孩子從心底冒出樂歪歪的泡泡 金博士給我們敲響了警鐘，首先就是激勵(lì)，如果孩子沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力與興趣，再好的老師也無濟(jì)于事，對(duì)此，金博士總結(jié)了“考上北大的黃金定律”: 態(tài)度端正，學(xué)習(xí)得法，時(shí)間安排合理，學(xué)習(xí)內(nèi)容合理，基礎(chǔ)知識(shí)與基本功扎實(shí)；心態(tài)平和，有強(qiáng)烈的自信心我想，這對(duì)于我們一線的教師應(yīng)該是深有啟發(fā)的讓孩子喜歡學(xué)習(xí)是提高我學(xué)習(xí)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”心得體會(huì) 黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個(gè)字來高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成近日學(xué)校依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀開展了一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)代教師核心價(jià)值

12、觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)一、忠誠教育將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定中華人民共和國教育法也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”對(duì)于每一個(gè)教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗二、關(guān)愛學(xué)生蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最

13、主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素關(guān)愛學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì)；不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、 愛好和習(xí)性?走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸三、教書育人中國古代著名的教育著作學(xué)記曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”教師承擔(dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣塑造人類靈魂的神圣職責(zé)這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任對(duì)于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人四、為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅五、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁！是一種對(duì)教學(xué)的鉆研，一種對(duì)教育的執(zhí)著，它是在自覺意識(shí)形態(tài)下逐