1、岳陽樓記優(yōu)秀讀后感范文5篇岳陽樓記是粉絲仲淹關(guān)于朋友滕子京的邀請寫的。 騰子京被欺負(fù)，擔(dān)任市長為巴陵服務(wù)，他情緒消沉，情緒消沉，思想消極。 這時，他的朋友范仲淹也受到了貶低，他寫范仲淹為岳陽樓記時，范仲淹通過這篇文章忠告了滔子京，也勸天下人“不喜歡東西，不悲傷”。 選擇“前天下的憂愁和憂愁，后天下的喜悅和喜悅”。 以下是小說整理的讀后感5篇范文，希望大家分享參考和參考。岳陽樓記讀后感范文一岳陽樓和黃鶴樓、滕王閣被稱為江南三大名樓。 他們的有名，和詠他們的詩文有關(guān)。 岳陽樓在范仲淹的岳陽樓記中評價最高。范仲淹因其實(shí)施的慶歷新政失敗，被參知政事降級為鄧州知事，在他郁悶至極的時候，朋友藤子京為岳陽樓

2、做了筆記，借題發(fā)揮，表現(xiàn)出自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治野心，和朋友一起學(xué)習(xí)。 產(chǎn)生了千古名篇。提起岳陽樓，洞庭湖離不開。 正因?yàn)槎赐ズǔ闪?，才建成了這樣有名的大樓。 范文正公認(rèn)巴陵的完美景色全集在洞庭湖，所以：叼著遠(yuǎn)處的山吞沒長江，吞沒浩浩湯湯湯，說無邊無際，朝陽夕陰，景色千變?nèi)f化。 盡這句話，可以和氣勢云夢澤、撼動岳陽樓的詩句相媲美，利用洞庭水的廣闊，恢復(fù)作者的精神，看到優(yōu)秀的才能。 不是大筆，寫不出這個氣勢雄偉的文章。并且作者經(jīng)過客戶維奇人看到兩個不同的景象時產(chǎn)生的兩種不同的心境，證明了人的感情最容易受到外界環(huán)境的影響。這本來是人之常情。 但是，作者又以與古仁人不同的心情駁斥，他們不會因?yàn)?/p>

3、外界的好壞和自己的得失而感到悲傷和喜悅。 這應(yīng)該是人生的最高境界，超越功名利祿，超越榮辱得失，不汲于貧富，而不汲于富貴。 他們進(jìn)取地出生，在他們心中裝出國家的興亡和平民的痛苦。提醒岳陽樓記人的心。 現(xiàn)在很多人都有著平時的心，過著簡單的生活。 這句話很簡單，但做真事很難。 在這個復(fù)雜的世界里，我們能應(yīng)對各方面的誘惑，作為凡夫俗子，有多少人能“不喜歡東西，不悲傷自己”。 對物質(zhì)的追求，對一些人來說，是沒有終點(diǎn)的，他們的眼睛總是向前看，不是那里的“前進(jìn)”，而是追求和“高尚”物質(zhì)的樂趣。 “若夫之雫雨蕭蕭，月不開登斯樓，去國懷鄉(xiāng)，怕憂議，蕭然，有人感極悲傷。 “”、“春天和景明、波瀾不能驚訝的情況下-

4、 我們的事業(yè)和生活有時霏雨蕭蕭，有時春天和景明，我們很少讓那些大師級人物沉著冷靜，在困境中，消沉悲觀失望。 但是，長時間沉浸在這種消極的感情中，如何讓我們的事業(yè)憤怒、伸出手臂呢？岳陽樓記的著作名，是因?yàn)槠渌枷腩I(lǐng)域的崇高。 范仲淹當(dāng)時被降級為官場很遠(yuǎn)，本來能很好地采取自己的態(tài)度，很閑，但他像陶淵明一樣回到了很多田園，不分世間，把天下交給自己，利用天下的憂愁和憂愁，用天下的喜悅和喜悅來鼓勵自己和朋友。人們因環(huán)境的變化心情變化，一點(diǎn)也不把國家的安危放在眼里。 像“國家興亡，匹夫余責(zé)”一樣，總是關(guān)心國家，重視國家大局，無論在首都，還是在遠(yuǎn)處，只要有這個愛國之心，就要打敗敵人。 如果人們無視國家，誰反抗

5、入侵兵誰提議的，誰掀起了狂瀾，這個茜國就沒有意義了。 國家危急時，用力，用力，為國家擔(dān)心，為國家著想。 如果國家和平了，可以和舉國上下的人一起高興地慶祝。 那個可能會感覺更自由。讀了這篇文章后，我最大的覺悟是：作為我們生活在這個社會的一員，從小時候就懷著遠(yuǎn)大的夢想和抱負(fù)學(xué)習(xí)，以天下民族和國家的利益為自己的責(zé)任，等待將來成長報答社會，把人民的喜悅作為自己最大的喜悅。 這才是高尚的思想情操和人生目標(biāo)。岳陽樓記讀后感范文二寒假期間背誦了名為岳陽樓記的古文。 范仲淹在文章中對岳陽樓、洞庭湖的描寫就像在場一樣，他用美麗的文章給人們展現(xiàn)了壯麗的美，但他在描寫美麗景色的同時，所表現(xiàn)出的憂國憂民的感情，更令人

6、敬佩。岳陽樓記是粉絲仲淹關(guān)于朋友滕子京的邀請寫的。 騰子京被欺負(fù)，擔(dān)任市長為巴陵服務(wù)，他情緒消沉，情緒消沉，思想消極。 此時，他的朋友范仲淹也受到貶低，他寫范仲淹為岳陽樓記時，范仲淹通過這篇文章向滔子京提出了忠告，這也給了天下人“不喜歡東西，不悲傷”。 選擇“前天下的憂愁和憂愁，后天下的喜悅和喜悅”。 他這種力量滲透在紙背后的天下公平的思想感情成為每個人學(xué)習(xí)的榜樣。這篇文章有很多名文。 告訴我們“沒有什么喜悅，沒有悲傷”:不要因?yàn)槿〉昧诵〕煽兙透械阶约旱南矏?，也不要因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就踏進(jìn)去。 無數(shù)革命烈士和仁人志士們有著“先天下而憂，后天下而喜悅”的偉大感情，帶來了新中國的誕生和現(xiàn)在祖國的繁榮。岳

7、陽樓記讀后感范文三“先天下的憂郁，后天下的喜悅和喜悅”，這種樸素公平無私的思想光輝燦爛的話，并不是近代和現(xiàn)代人說的，而是九百年前范仲淹說的。范仲淹是宋名臣，是優(yōu)秀的政治家和文學(xué)家。 “前天下的憂與憂，后天下的喜悅與喜悅”，這是對粉絲仲淹人生的描寫。 他拋棄房子和韓琦一起守陜西，經(jīng)常擊退西夏、契丹的侵略，保護(hù)國家安全，在那里“長煙落下的日子孤立的街道被關(guān)閉”荒山嶺上，他也想過房子，他曾思考過“一杯渾濁的酒家萬里”，但是他寫道?。?“希望這個身高能向國家報告，沒必要進(jìn)玉門關(guān)”怎么了？“先天下的憂郁，后天下的喜悅和喜悅”，它表現(xiàn)了有志之士為了祖國的領(lǐng)土完整和繁榮，為救人民的苦難而奮斗的寬宏大量的感情

8、，它激勵了無數(shù)人為國捐軀。文天祥知道元軍兵到城下時去談判有多少吉，研究了“國事到此為止”，不要再愛身體了。 他把個人生死置之度外，希望能多次甩開元軍的魔掌，重整旗鼓，為國家雪恥。 死的時候?qū)Ｐ恼茸鎳?他在指南錄后序中發(fā)誓“出生救不了國，死還是為了嚴(yán)鬼”，也有“人生自古以來沒有人死，取丹心成了汗”的詩歌，是一首慷慨的悲歌。 這不是“先天的憂愁和憂愁”嗎？在我們的民族解放斗爭中，憂國憂民的志士更加浩然。 無數(shù)革命烈士勇敢地斗爭，用鮮血染紅紅旗，目的選擇“天下之樂”。 斗爭的幸存者很高興，他們看到革命勝利，人民翻身時。 前輩無產(chǎn)階級革命家們是“天下的喜悅和喜悅”，他們?yōu)樽鎳嗣窀小皹啡ぁ睂?shí)現(xiàn)四

9、個現(xiàn)代化，是“老騾伏櫪”，真是“烈士墓年，再也沒有壯健的心”?。∵x擇“天下之樂后享受”，必然是“先天的擔(dān)心和擔(dān)心”。 只有“先天下的憂與憂”，才能選擇“天下的樂趣與享受”。 蘇聯(lián)著名教育家卡里寧說要成為自己幸福的工匠和創(chuàng)造者，首先要成為全體工人和農(nóng)民幸福的工匠和創(chuàng)造者。 他當(dāng)全體工人和農(nóng)民幸福的工匠和創(chuàng)造者時，就成為了自己幸福的創(chuàng)造者。 這句話是“先天的憂愁和憂愁，后天的喜悅和喜悅”的具體解說。我們的年輕青年們剛高中畢業(yè)，充滿了對幸福的憧憬和憧憬。 在要得到真正的幸福，就要投身于為人民服務(wù)、保衛(wèi)祖國的奔流中，在吃苦耐勞的臨終時，當(dāng)自己覺得不平凡而空虛地度過一年，要為祖國的四個現(xiàn)代化事業(yè)做出貢獻(xiàn)

10、時，就會感到驕傲和幸?！，F(xiàn)在也有所謂的“幸?！钡娜?，理解是只拘泥于自己的利益，打算考大學(xué)“一次不出省，二次不過河，三次不過河”，一點(diǎn)也沒有“先天下的憂憂，后天下的喜悅和喜悅”。 這樣的人最終只會到處碰壁，變得“幸?！?，最模糊，對社會沒有任何益處，會成為社會的蛀牙。 我勸這樣的人“男人在西北有神州，在西橋邊落淚”的勸告“越野死的時候，被馬追著埋葬的時候，為什么睡在孩子手里？”千萬不要做得比古人差！唐代詩人高適說“男子自重橫行”，有志氣的男人主張為國家服務(wù)、奔走。 有前途的前人還是可以這樣做的。 更何況社會主義時代的青年們，是必須給予“先天的憂愁和憂愁，后天的喜悅”的新時代的思想資料，把祖國放在心

11、上，面向世界，樹立公和我的世界觀，投身于四個現(xiàn)代化建設(shè)中，為人民，為祖國，貢獻(xiàn)一生的力量。岳陽樓記讀后感范文四“先天下的憂郁，后天下的喜悅和喜悅”，這是北宋范仲淹寫的岳陽樓記名言，選擇“天下人憂前憂，天下人喜后樂”的意思。 范仲淹被驅(qū)逐出北京，對應(yīng)萬公頃的洞庭，讓個人“偕忘寵愛恥”，這是多位仁人志士慷慨感動的感慨，是憂國憂民、以天下為自己工作的政治抱負(fù)的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了他高尚的愛國情操。蘇武牧羊人歷盡千辛萬苦。 為什么忍受屈辱背負(fù)重?fù)?dān)？蘇武不是因?yàn)橛袨閲覔?dān)心，為國家有節(jié)的信念，而是無視個人的悲慘狀況。 他那樣博大的心值得兒孫廣泛發(fā)揮。社會發(fā)展，歷史背景發(fā)生了變化，但“前天下的憂愁和優(yōu)，后天下的

12、喜悅和樂”“為了人類的完美夢想，先享受痛苦”。人生觀還是我們民族的主旋律，也是我們青年一代的夢想。一代偉人周恩來在國事危急中，在外國侵略迫在眉睫的情況下，從小就樹立了“為中華崛起讀書”的志向，他以天下為己任，進(jìn)而把“十年壁圖破壁”，把自己未來的命運(yùn)緊緊地結(jié)合在一起，為國為民奮斗今天，祖國的現(xiàn)代化建設(shè)飛躍發(fā)展，現(xiàn)代化的完美生活向我們所有人揮手，孔繁森決不放棄繁華城市，向著祖國的貧瘠的土地，高興地在這片土地上流著熱血，他是我們新時代“以天下為己任”的模范。 為了藏族同胞，他可以取消歸鄉(xiāng)，把自己的工資給藏族老奶奶，可以無視自己的病，為了那邊的水土，他可以把有限的生命變成無限的精神力量。 生命不停止，

13、戰(zhàn)斗不停止，鞠躬不盡，死也沒有悔恨。今天，我們唱著“先天的擔(dān)心和擔(dān)心，后天的喜悅和快樂”的這句千古名言，以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成績感到高興，不為一點(diǎn)挫折感到沮喪，我們勇敢地承擔(dān)民族振興的責(zé)任，才不愧于歷史，不愧于烈士，不愧于明天岳陽樓記讀后感范文五岳陽樓記是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的后世名作。 慶歷四年，范仲淹的朋友滔子京被降級為巴陵，在戰(zhàn)火動亂中被破壞的名樓岳陽樓進(jìn)行了改建，重新修理后，邀請范仲淹為岳陽樓寫文章。 范仲淹創(chuàng)作了這篇廣泛朗讀的文章岳陽樓記。岳陽樓記分為敘事、寫生和討論三部分。 文章開頭作者創(chuàng)作這篇文章的理由：慶歷4年春，滕子京譚守巴陵郡，明年，政通人和，百廢興，岳陽樓

14、改建，增加了舊地址，雕刻唐賢今人的詩文，寫了馀作文。 然后，用濃墨重彩，精彩地描繪岳陽樓所見的場面，比較不同場面和不同的思想感情，借文章中古仁人的形象，表現(xiàn)作者先天下的憂愁和憂愁，表現(xiàn)后天下的喜悅的心和抱負(fù)，這一人生夢想對后世有志之士具有持續(xù)的鞭策作用和激勵作用在媽媽的教導(dǎo)下，我把這篇文章背得很小，今年寒假，媽媽又讓我加熱岳陽樓記，文章中最喜歡的話住在寺院的高度，在擔(dān)心那個人民的江湖遠(yuǎn)處，就擔(dān)心那個你，前進(jìn)也擔(dān)心，后退也擔(dān)心，什么時候樂耶后天下的喜悅這個詞被翻譯成白話文，住在朝廷的高位，意味著老百姓擔(dān)心的一個人遠(yuǎn)離江湖，為君主擔(dān)心，這是上京當(dāng)官員也擔(dān)心，離開河湖也擔(dān)心，他們什么時候才高興他們一定在那天的下人還沒有擔(dān)心的時候我會為他們擔(dān)心，那天的下人安居愉快的工作之后，我會高興的吧！讀了這篇文章后，我最大的覺悟是：我們作為生活在這個社會的一員，從小就要懷著遠(yuǎn)大的夢想和抱負(fù)學(xué)習(xí)，把天下民族