1、.,開學(xué)第一天，古希臘一位老師對學(xué)生們說:“今天咱們只學(xué)一件最簡單也是最容易做的事兒。每人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩?！闭f著，老師示范了一遍。從今天開始，每天做300下。大家能做到嗎?”學(xué)生們都笑了。這么簡單的事，有什么做不到的?過了一個月，蘇格拉底問學(xué)生們:每天甩手300下，哪些同學(xué)堅(jiān)持了?”有90%的同學(xué)驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底又問，這回堅(jiān)持下來的學(xué)生只乘日下八成。一年過后，蘇格拉底再一次問大家:“告訴我，最簡單的甩手運(yùn)動，還有哪兒位同學(xué)堅(jiān)持了?”這時，整個教室里，只有一人舉手。這個學(xué)生就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。,成功的秘訣,.,第一次作業(yè)： 題目：成

2、功的秘訣讀后感 要求： 1.A4紙手寫，雙面，不少于800字，下周上課前提交。 2.嚴(yán)禁網(wǎng)上抄襲、復(fù)制，每人都要認(rèn)真準(zhǔn)備，下次課隨機(jī)抽取三名同學(xué)上來演講。 3.格式如下：不按照規(guī)定格式，酌情扣分。,.,大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不視學(xué)，游其志也。時觀而弗語存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也。此七者，教之大倫也。記曰：“凡學(xué)，官先事，士先志。”其此之謂乎！ 大學(xué)開學(xué)的時候，穿著禮服，祭祀先哲，表示尊師重道，學(xué)生要吟誦詩經(jīng)小雅中（鹿鳴、四牡（m）、皇皇者華）三篇，表明學(xué)習(xí)的開始；要學(xué)生按鼓聲開箱取出學(xué)習(xí)用品，認(rèn)真對待學(xué)業(yè)；同時展

3、示戒尺，以維持整齊嚴(yán)肅的秩序；（學(xué)生春季入學(xué)）教官沒有夏祭不去考查學(xué)生，讓學(xué)生有充裕的時間按自己的志愿去學(xué)習(xí)。（學(xué)習(xí)過程中），教師應(yīng)先觀察而不要事先告訴他們什么，以便讓他們用心思考；年長的學(xué)生請教教師，年少的學(xué)生要注意聽，而不要插問，因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，不能越級。這七點(diǎn)，是施教順序的大綱。古書上說：“做官要盡職，學(xué)習(xí)要立志”，就是說的這個道理啊！,學(xué)記精選,.,教師誓詞,作為一名高校教師，我宣誓：忠誠黨的教育事業(yè)，遵守教育法律法規(guī)，履行教書育人職責(zé)，引領(lǐng)學(xué)生健康成長，做一個有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心，為教育發(fā)展、國家繁榮和民族振興而努力工作！ 宣誓人：合肥師范學(xué)院教師教育學(xué)

4、院,.,課堂紀(jì)律要求,1、不遲到，不早退，不曠課。 2、上課前做好課前準(zhǔn)備工作，桌上不得擺放與本堂課無關(guān)的東西或書籍。 3、上課時，手機(jī)關(guān)機(jī)，不玩手機(jī)、打游戲、發(fā)短信。 4、上課時，不吃零食，不交頭接耳。 5、缺課須出具輔導(dǎo)員簽字的請假條。 6、按時完成各項(xiàng)作業(yè)。,.,.,選用教材： 教育學(xué)原理（第1版）， 項(xiàng)賢明主編， 北京：高等教育出版社，2019.1 核心參考書目： 教育學(xué)（第七版）， 王道俊，郭文安 主編， 北京：人民教育出版社，2016.6 教育學(xué)基礎(chǔ)(第3版)， 全國十二所重點(diǎn)師范大學(xué)主編， 北京：教育科學(xué)出版社，2018.3,.,考核要求,本課程考核方式為考試課，主要由以下幾個部

5、分組成： 一、平時成績 100 分，占總成績30 % 1.學(xué)習(xí)態(tài)度： 100 分，占平時成績 30 % （考勤 100 分，缺勤1節(jié)課扣 5 分） 2.課堂參與： 100 分，占平時成績 30 %。 （課堂討論、提問等 ） 3.平時作業(yè)： 100 分，占平時成績 40 %。 （課程論文、教案設(shè)計(jì) 等；） 4.試講訓(xùn)練。參與一次加平時成績10分。 二、期末考試（閉卷）100 分，占總成績70 %,.,緒 論 教育學(xué)及其發(fā)展,第一節(jié) 教育學(xué)及其研究對象 第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 第三節(jié) 中國化馬克思主義教育理論的發(fā)展 第四節(jié) 學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的指導(dǎo)思想,.,一、教育學(xué)和教育科學(xué) 教育學(xué)（Peda

6、gogy）是一門通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，從而去揭示教育規(guī)律的科學(xué)。 教育學(xué)的研究對象：教育活動（教育現(xiàn)象、教育問題、教育一般規(guī)律等）。 教育科學(xué)（ Education Sciences）是研究教育規(guī)律的各門學(xué)科的總稱。另一權(quán)威定義：教育是人的一種特殊的生命過程，外顯為專門的社會活動，是培養(yǎng)人的一種社會活動。教育科學(xué)是以教育活動為研究對象，探索教育活動基本規(guī)律的知識體系。（教育部高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會 編 普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)（上下冊），高等教育出版社，2018 P69） 在人們對教育活動的研究過程中，既出現(xiàn)了研究教育一般規(guī)律的教育學(xué)，又出現(xiàn)了研究教育領(lǐng)域某一方面規(guī)律的

7、各門教育學(xué)科。教育科學(xué)就是所有這些學(xué)科的總稱。,第一節(jié) 教育學(xué)及其研究對象,.,二、學(xué)校教育（Schooling） 學(xué)校教育：就是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織、有計(jì)劃的教育活動，以使受教育者的身心發(fā)展達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。 學(xué)校教育的特點(diǎn) 1.職能專一。（專門性）學(xué)校教育的目的很明確，就是培養(yǎng)人、教育人。 2.組織嚴(yán)密（組織性）。學(xué)校教育具有嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)和制度。 3.作用全面。（全面性）促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。 4.內(nèi)容系統(tǒng)。（系統(tǒng)性）學(xué)生學(xué)習(xí)的是系統(tǒng)性、連續(xù)性的知識。 5.手段有效。（有效性）運(yùn)用多種教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。 6.形式穩(wěn)定。（穩(wěn)定性）穩(wěn)定的教育場所、穩(wěn)定的教育者、

8、穩(wěn)定的教育對象和穩(wěn)定的教育內(nèi)容等。,第一節(jié) 教育學(xué)及其研究對象,.,一、教育學(xué)的產(chǎn)生 教育學(xué)作為獨(dú)立的科學(xué)體系，經(jīng)過漫長的發(fā)展過程。如中國古代思想家、教育家孔子、墨子、孟子、荀子，古希臘哲學(xué)家德謨克里特、蘇格拉底、亞里士多德，古羅馬教育家昆體良等都有許多關(guān)于教育的論述。中國戰(zhàn)國末期，出現(xiàn)中國和世界第一部教育專著學(xué)記。但從總體看，都還孕育在哲學(xué)或政治、倫理思想之中，分散在有關(guān)哲學(xué)或政治、倫理學(xué)著作中，并帶有經(jīng)驗(yàn)描述性質(zhì)。,第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,.,在教育學(xué)的創(chuàng)立過程中，捷克教育家夸美紐斯，15921670)取得了突出的成就，受到后世教育學(xué)家們的高度贊譽(yù)?？涿兰~斯一生寫了大量的教育論著，其中

9、最著名的就是在大教學(xué)論（1632）中，他提出了泛智教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。提出了系統(tǒng)的教育目的論、方法論、教育原則體系、課程與教學(xué)論、德育論以及一些學(xué)科教育思想。在教育學(xué)史上，一般把夸美紐斯的這本書看成是近代第一本教育學(xué)著作。,.,畢達(dá)哥拉斯：金言 柏拉圖：理想國與美諾篇。 認(rèn)為智慧、勇敢、節(jié)制、正義，是理想國中的四種美德。重視早期教育“在幼小柔嫩的階段，最容易接受陶冶，你要把他塑成什么形式，就能塑成什么形式?！碧岢霸W(xué)習(xí)于游戲”，第一個提出學(xué)前社會教育的主張。 亞里士多德：政治學(xué)與尼各馬可倫理學(xué) 昆體良的雄辯術(shù)原理以及中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期許多思想家們哲學(xué)、社會學(xué)

10、論著。 西塞羅：古羅馬著名政治家、演說家、雄辯家、法學(xué)家和哲學(xué)家。在政治、法律思想方面的代表作是論國家和論法律。他在教育方面的著作有論演說家等，他認(rèn)為教育的最終目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)的雄辯家，而訓(xùn)練的方法是實(shí)地練習(xí)。,.,康德：在教育學(xué)的創(chuàng)立問題上，德國著名哲學(xué)家康德(I.Kant，17241804)的貢獻(xiàn)也是不可磨滅的。康德在哥尼斯堡大學(xué)期間，先后四次講授教育學(xué)，并在晚年將自己有關(guān)教育的講演稿交給學(xué)生編纂發(fā)表。1803年，康德論教育一書出版。在該書中，康德明確認(rèn)為，教育是一門很難的藝術(shù)，其實(shí)踐必須和“真知灼見”結(jié)合起來，否則就會變成“機(jī)械的”東西。,.,康德之后，對教育學(xué)的創(chuàng)立做出最重要貢獻(xiàn)的

11、就是赫爾巴特(J.F.Herbart，17761841)。赫爾巴特是康德哲學(xué)教席的繼承者，近代德國著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，在世界教育學(xué)史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。他的普通教育學(xué)(1806)被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。,.,第三節(jié) 中國化馬克思主義教育理論的發(fā)展 代表人物： 王國維：教育世界（1901） 陳獨(dú)秀：新青年（1915）致羅素 毛澤東：體育之研究（新青年，1917） 李大釗：勞動教育問題（晨報(bào)，1919） 楊賢江：教育史ABC（1928） 楊賢江：新教育大綱（1930）,.,第三節(jié) 中國化馬克思主義教育理論的發(fā)展,王國維：教育世界（1901） 王國維先生

12、于1901年翻譯了日本立花銑三郎編著的教育學(xué),這是引進(jìn)中國的第一本全文翻譯的教育學(xué)。他于1905年編著了一本教育學(xué),這是國人編著的第一本教育學(xué)。這兩個第一,王國維也足以名垂中國教育學(xué)史冊了。,.,陳獨(dú)秀：新青年（1915）,陳獨(dú)秀（1879-1942），安徽懷寧（今屬安慶市）人。原名慶同，字仲甫，號實(shí)庵。中國新文化運(yùn)動的發(fā)起人和旗幟，中國文化啟蒙運(yùn)動的先驅(qū)，青年雜志（后名新青年）創(chuàng)始人。五四運(yùn)動的總司令，中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的先行者，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人及首任總書記，中共一大至五大期間黨的最高領(lǐng)袖。,.,毛澤東：體育之研究（新青年，1917）,體育之研究，發(fā)表于1917年4月1日新青年第三卷第二號上

13、。毛澤東當(dāng)時所署的筆名為“二十八畫生”。青年毛澤東對“國力荼弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)”的狀況，深感憂慮。在探索救國救民的道路中，毛澤東看到了體育對增強(qiáng)民族體質(zhì)、提倡武風(fēng)、挽救民族危亡的重要作用。在體文中，毛澤東闡述了體育“強(qiáng)筋骨、增知識、調(diào)感情、強(qiáng)意志”的四大作用，同時提出了學(xué)校教育要“三育并重”，“體育占第一位置”的思想，奠定了毛澤東體育思想、教育思想的基礎(chǔ)。對于他今后提出的“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”為主的“新體育”精神，具有重要先導(dǎo)作用。,.,李大釗：勞動教育問題（晨報(bào)，1919）,李大釗（1889-1927），中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。在中國教育史上，李大釗也是一位具有開創(chuàng)精神的教育理論家和實(shí)踐家。他堅(jiān)持用馬克