1、老 舍,老舍，現(xiàn)代作家、杰出的語言大師，原名舒慶春，字舍予。 長篇小說老張的哲學(xué)、二馬、離婚、駱駝樣子 、四世同堂；中篇小說月牙兒，我這一輩子；短篇小說斷魂槍以及話劇茶館等。,老舍名字的由來,老舍原名舒慶春，是父母所起。因為他出生在陰歷臘月二十三那天，離春節(jié)只差七天，圖吉利，取名“慶春”是慶賀春天到來的意思。 到他上中專師范的時候，他為自己起了一個別名，把自己的姓拆成兩半，叫“舒舍予”，是“舍我”放棄私心和個人利益的意思，也有奉獻自己的含義。 以后他取“舍予”中的頭一字，前面加一個“老”字，成為“老舍”，當(dāng)作自己的筆名。他正式署名 “老舍”是1926年發(fā)表的長篇小說老張的哲學(xué)。,旗人老舍,在清

2、末的幾十年，旗人的生活好像除了吃漢人所供給的米，與花漢人所貢獻的銀子而外，整天整年的都消磨在生活的藝術(shù)中。上至王侯，下至旗兵，他們都會唱二簧、單弦、大鼓與時調(diào)，他們會養(yǎng)魚、養(yǎng)鳥、養(yǎng)狗、種花和斗蟋蟀。他們之中，甚至也有的會寫一筆頂好的字，或畫點山水，或作點詩詞至不濟還會謅幾套相當(dāng)幽默的悅耳的鼓兒詞。他們的消遣變成了生活的藝術(shù)。,他們沒有力氣保衛(wèi)疆土和穩(wěn)定政權(quán)，可是他們會使雞鳥蟲魚都與文化發(fā)生了最密切的關(guān)系。他們聽到了革命的槍聲會把頭藏在被窩里，可是他們的生活藝術(shù)是值得寫出多少部有價值與趣味的書來的，就是從我們現(xiàn)在還能在北平看到的小玩意兒中，像鴿鈴、風(fēng)箏、鼻煙壺兒、蟋蟀罐子、鳥兒籠子、兔兒爺，我們

3、若是細(xì)心的去看，就還能看出一點點旗人怎樣在最細(xì)小的地方花費了最多的心血。四世同堂,1歲多時，父親舒永壽在保衛(wèi)正陽門的戰(zhàn)斗中陣亡。 愛我們的國，是旗人和旗人子弟人生的頭等要務(wù)。,小羊圈胡同8號北房老舍先生的誕生地,母親口中的洋兵是比童話中的巨齒獠牙的惡魔更為兇暴的，況且童話只是童話，母親講的是千真萬確的事實。 老舍,祁家的房子坐落在西城護國寺附近的“小羊圈”。說不定，這個地方在當(dāng)初或者真是個羊圈，因為它不象一般的北平的胡同那樣直直的，或略微有一兩個彎兒，而是頗象一個葫蘆。,我對一切人和事，都取和平的態(tài)度，把吃虧當(dāng)作當(dāng)然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法則，什么事都可以將就，而不能超過自己

4、畫好的界限。我怕見生人，怕辦雜事，怕出頭露面；但是到了非我去不可的時候，我便不敢不去，正像我的母親。從私塾到小學(xué)到中學(xué)，我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。生命是母親給我的。我之能長大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的；我之能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。我的性格習(xí)慣，是母親傳給的。 老舍回憶母親,老舍考入了免費供應(yīng)食宿的北京師范學(xué)校。 1918年9月，老舍畢業(yè)，被任命為京師第十七小學(xué)校校長。,19241929年，老舍受聘到英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院任講師，開始了小說創(chuàng)作。 1924年赴英后，

5、閱讀了狄更斯等人的小說，萌發(fā)了“寫著玩玩”的想法，正式開始小說創(chuàng)作，連續(xù)寫出了三個長篇老張的哲學(xué)、趙子曰和二馬，都與“北京”有關(guān)。,民族要是老了，人人生下來就是“出窩兒老”。出窩老是生下來便眼花耳聾痰喘咳嗽的！一國要是有這么四萬萬個出窩老，這個國家便越來越老，直到老得爬也爬不動，便一聲不吭地嗚呼哀哉了！ 二馬,老舍自傳,1930年老舍回國，到齊魯大學(xué)任教。30年代是老舍創(chuàng)作的高峰。他創(chuàng)作了多部長篇小說和短篇小說，貓城記、離婚、牛天賜傳。,貓城記（1932）則是一部具有政治色彩的寓言式作品。出版后受到嚴(yán)厲批評，作者自己也接受了大家的批評，承認(rèn)了作品的失敗，表示要“返歸幽默”。,離婚（1933）是

6、一篇世態(tài)諷刺小說，是老舍回歸幽默、重返京味小說的第一部作品，也是最能體現(xiàn)老舍小說藝術(shù)個性的早期代表作。,張大哥是一切人的大哥。你總以為他的父親也得管他叫大哥，他的“大哥”味兒就這么足。 離婚,張大哥一生所要完成的神圣使命：作媒人和反對離婚。在他的眼中，凡為姑娘者必有個相當(dāng)?shù)恼煞颍矠樾』镒诱弑赜袀€合適的夫人。這相當(dāng)?shù)娜宋锒荚谀睦锬?？張大哥的全身整個兒是顯微鏡兼天平。在顯微鏡下發(fā)現(xiàn)了一位姑娘，臉上有幾個麻子；他立刻就會在人海之中找到一位男人，說話有點結(jié)巴，或是眼睛有點近視。在天平上，麻子與近視眼恰好兩相抵銷，上等婚姻。近視眼容易忽略了麻子，而麻小姐當(dāng)然不肯催促丈夫去配眼鏡，馬上進行雙方假如有必要

7、交換像片，只許成功，不準(zhǔn)失敗。,“張大哥對于兒子的希望不大北平人對兒子的希望都不大只盼他們成為下得去的，有摸有樣的，有一官半職的，有家有室的，一個中等人科長就稍嫌過了點勁，中學(xué)的教職員又低了一點；局子里的科員，稅關(guān)上的辦事員，縣衙門的收發(fā)主任最遠(yuǎn)的是通縣恰好不高不低的正合適。大學(xué)不管什么樣的大學(xué)畢業(yè)，而后鬧個科員，名利雙收，理想的兒子。作事不要太認(rèn)真，交際可得廣一些，家中有個賢內(nèi)助最好是老派家庭的，認(rèn)識些字，胖胖的，會生白胖小子?！?1936年以后，老舍的創(chuàng)作走向成熟。 駱駝祥子寫人力車夫的痛苦和不幸。 月牙兒寫社會底層的母女兩代因生活所迫淪為暗娼的故事。 我這一輩子寫一個舊時代巡警一輩子不斷

8、走下坡路的人生經(jīng)歷。 四世同堂以北平淪陷為背景，描寫了祁家四代人在國難當(dāng)頭時期的生活和精神狀態(tài)。,駱駝祥子,駱駝祥子寫于1936年春。作品圍繞城市貧民的悲劇命運展開描寫，真實地反映了舊中國城市底層人民的苦難生活；揭示了一個農(nóng)民如何市民化，又如何被社會拋入流氓無產(chǎn)者行列的過程，以及這一過程中所經(jīng)歷的精神毀滅。 老舍說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在，人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸，一點不是他自己的過錯?！?祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。 買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教”。 祥子的悲劇，是他所

9、置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。 虎妞與祥子的結(jié)合，無疑加劇了祥子的悲劇。,2、祥子形象 城市貧民形象 祥子是個普通車夫，是城市里的最底層勞動者。和一般的城市貧民不同之處在于，他是從農(nóng)村剛剛進入城市的，還沒有完全市民化。他的身份雖然是市民，但是，性格卻是農(nóng)民性格。祥子是城市里的農(nóng)民，他具有農(nóng)民式的價值觀念，也具有農(nóng)民式的善良、樸實、勤勞、內(nèi)向和堅韌。 三次買車，三次失車。,祥子的毀滅就是他的精神的毀滅，他的美好品德的泯滅。他經(jīng)歷了一個由單純到復(fù)雜到墮落的精神悲劇歷程。 1.自立自強階段：“他確乎有點象棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣。” 2.與虎妞沒有愛情的婚姻生活，使他喪失了生活的信心和勇氣。 3.墮

10、落階段：完全變了個人，成了一個個人主義的末路鬼“他沒了心，他的心被人家摘去了” 。,悲劇原因： （1）主觀原因：他所代表的小農(nóng)經(jīng)濟型的個人主義奮斗與時代潮流的不合拍。 （2）客觀原因：社會原因 “逃匪”、“偵探”等的欺壓 ；腐敗的環(huán)境 扭曲的城市人倫關(guān)系的傷害。,虎妞很高興，她張羅著煮元宵、包餃子，白天逛廟，晚上逛燈。 拉著鋪蓋卷，他越走越慢，好像自己已經(jīng)不是拿起腿就能跑個十里八里的祥子了。,四世同堂的獨特性在于并沒有將重點放在展示日本侵略者的具體罪行上，而是把重心放在挖掘淪陷區(qū)市民的心靈上，一方面寫他們性格中的保守性，一方面又寫出他們的覺醒與蛻變，在亡國的哀痛中看到了中國的希望。,抗戰(zhàn)期間，

11、老舍并不在北平，但憑著他厚實的生活積累，擅長表現(xiàn)北平市民生活的藝術(shù)經(jīng)驗，完整地反映了抗戰(zhàn)八年中北平市民的深重災(zāi)難，深刻地揭露了日本侵略者的本質(zhì)和民族敗類的無恥，在反映抗戰(zhàn)的作品中獨樹一幟。,老舍從60年代初開始創(chuàng)作帶有自傳性的小說正紅旗下。作品雖然只完成了前11章，但可以清楚地看出作家的藝術(shù)追求：以自傳的形式表現(xiàn)社會風(fēng)習(xí)與歷史變遷。,老舍之死,茶館是老舍戲劇的代表作，也是中國當(dāng)代話劇的巔峰之作，從它誕生之日起，就成為北京人民藝術(shù)劇院的保留劇目和中國當(dāng)代話劇的代表。,60年代老舍速寫（葉淺予畫）,晚年標(biāo)準(zhǔn)像,老舍最后的照片,他的眼要看真理，要看山川之美；他的心要世界進步，要人人幸福。所以他被稱為狂士、為瘋子。這狂士對那些小小的舉動可以因無關(guān)宏旨而忽略，叫大事可就一點兒也不放松。在別人正興高采烈、歌舞升平的時節(jié)，他會極不得人心地來警告大家。人家笑得正歡，他會痛哭流涕。及至社會上真有了禍患，他會以身諫，他投水、他殉難。詩救不了他的饑寒，卻使整個的民族有些永遠(yuǎn)不滅的光榮。 詩人（1