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1、恩格斯說：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”馬克思恩格斯選集第4卷，第219頁,1、恩格斯對哲學(xué)基本問題的科學(xué)規(guī)定,思維：指人的意識、精神，即主觀的精神活動。 存在：指客觀物質(zhì)世界,二、什么是哲學(xué)的基本問題,1、思維和存在的地位問題，即思維和存在誰是第一性的、是本原的，誰是第二性的、是派生出來的?！笆鞘裁础钡膯栴} 2、是思維和存在有無同一性的問題，也就是思維能否反映存在的問題，即思維能不能認(rèn)識現(xiàn)實世界的問題，即世界是否可知？”可知否”的問題,思維和存在的關(guān)系問題的兩個方面,對哲學(xué)基本問題第一個方面的不同回答，區(qū)別了唯物主義和唯心主義的對立； 對哲學(xué)基本問題第

2、二個方面的不同回答決定了可知論和不可知論的對立。,2哲學(xué)基本問題在社會歷史觀中的貫徹,什么是社會歷史觀的基本問題。 全部哲學(xué)的基本問題，就是思維與存在的關(guān)系問題，把這個問題應(yīng)用于研究社會歷史，就是社會歷史觀的基本問題。 社會歷史觀的基本問題就是社會存在和社會意識的關(guān)系問題，也就是社會存在和社會意識何者為第一性、誰決定誰的問題。,社會歷史觀的基本問題是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) 歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本對立，歸根到底就在于對這個問題給予了不同的解答。 歷史唯物主義堅持社會存在決定社會意識的原則，歷史唯心主義則認(rèn)為社會意識決定社會存在。,社會歷史觀的基本問題和哲學(xué)的基本問題的區(qū)別與聯(lián)系 聯(lián)系：社會歷史觀的基本問題是哲學(xué)的基本問題在社會歷史觀中的貫徹和具體表現(xiàn)，這二者是一致的，并不意味著有兩個基本問題。 區(qū)別：社會存在和一般存在并不完全等同。一般存在包括了社會存在，還包括整個自然界。而社會存在則是指社會歷史領(lǐng)域中的客觀物質(zhì)現(xiàn)象和過程，一般是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。,3為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題,思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)所必須首先回答的問題。 如何解決思維和存在的關(guān)系問題，是解決哲學(xué)的其它問題的前提和基礎(chǔ)，

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