1、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)渤海校區(qū),貫古穿今 融會(huì)貫通,班級(jí)：室內(nèi)設(shè)計(jì)1103,學(xué)號(hào)：201193110302,姓名：勾麗家,目錄,室內(nèi)設(shè)計(jì),由于受儒道兩家“天人合一”思想的影響，中國(guó)人自古崇尚自然，熱愛(ài)自然中的山山水水，一草一木。這種人與自然諧和統(tǒng)一的思想，在繪畫(huà)史上表現(xiàn)為描繪山水景色的山水畫(huà)，而在設(shè)計(jì)史上，則表現(xiàn)為集居住休息和游覽欣賞雙重目的為一體，因地制宜，掘池造山，布置建筑，花木，并利用自然環(huán)境，組織借景，構(gòu)成富于自然情趣的，具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì),中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)最早可追溯到公元前16世紀(jì)的商 早期室內(nèi)都以皇家為主 “囿”苑囿 周文王“靈囿” 春秋戰(zhàn)國(guó) 秦始皇上林苑阿房宮 漢武帝修復(fù)秦上林苑、建章

2、宮 西漢時(shí)期私家室內(nèi)出現(xiàn),魏晉南北朝中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折期、山水室內(nèi)的奠基時(shí)期 唐宋時(shí)期，室內(nèi)設(shè)計(jì)受詩(shī)歌與繪畫(huà)的影響更大詩(shī)情畫(huà)意 明清時(shí)期中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的頂峰皇家室內(nèi)、私家室內(nèi) 皇家室內(nèi)：北京一帶、三山五園 私家室內(nèi)：蘇州、南京、揚(yáng)州、杭州,室內(nèi)設(shè)計(jì),首先，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)注重自然美還原自然。,中國(guó)室內(nèi)以山水、植物和建筑作為基本的設(shè)計(jì)因素，這些因素的設(shè)計(jì)構(gòu)成只有“因借”之法而無(wú)固定程式。所有室內(nèi)雖大都人工造成，但卻力圖擺脫人工雕琢的痕跡，使之恍若天成，造成“雖為人作，宛自天開(kāi)”的境界。建筑也是室內(nèi)重要組成部分，但室內(nèi)中的建筑不追求過(guò)于人工化的規(guī)整格局，而是根據(jù)不同的山水之景設(shè)計(jì)出亭，榭，廊，橋，舫，廳

3、，堂，樓，閣等，與山水自然融合，與整個(gè)室內(nèi)諧調(diào)。,其次，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)十分強(qiáng)調(diào)曲折多變。,無(wú)論是皇家室內(nèi)還是私家室內(nèi)，都追求“以有限面積造無(wú)限空間”。在設(shè)計(jì)布局上常常劃分為若干景區(qū)，各景區(qū)面積大小和配合方式力求疏密相間，主次分明，幽曲和開(kāi)朗相結(jié)合。室內(nèi)風(fēng)景設(shè)計(jì)上的復(fù)雜多變，同時(shí)達(dá)到了“體宜”的效果，而無(wú)絲毫雜亂無(wú)章之感。,再者，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)崇尚意境。,設(shè)計(jì)不止?jié)M足于對(duì)自然美景的仿造，更追求詩(shī)情畫(huà)意境界的創(chuàng)造，借以寄托游園者的思想情懷。室內(nèi)意境的創(chuàng)造，主要依靠設(shè)計(jì)者對(duì)室內(nèi)的整體和局部，宏觀和微觀的精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，因而設(shè)計(jì)者的素質(zhì)修養(yǎng)成為關(guān)鍵的因素。同時(shí)還可借助聯(lián)想寓意，匾聯(lián)點(diǎn)題等手法，使主題明

4、朗，意境深化。 中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)以其曲折多變的造型和自然野逸的意趣在世界室內(nèi)設(shè)計(jì)史上享有崇高的地位。,中國(guó)古代的家具設(shè)計(jì)有著非常悠久的歷史。家具設(shè)計(jì)主要是隨人們的生活方式、起居習(xí)慣的變化而逐步發(fā)展變化的。商、周至三國(guó)時(shí)期，跪坐是人們主要的起居方式，因而相應(yīng)形成了矮型的家具設(shè)計(jì)，席與床（塌）是當(dāng)時(shí)室內(nèi)陳設(shè)的最主要家具。漢代以后，垂足而坐的習(xí)慣逐漸增加。中國(guó)家具形式大變革的時(shí)期是唐到五代。隋唐時(shí)期，垂足而坐與席地而坐的習(xí)慣同時(shí)存在，出現(xiàn)了高矮型家具并用的局面，總的趨勢(shì)是由上層階級(jí)帶動(dòng)民間向垂足而坐和高型家具過(guò)渡。這一時(shí)期的高型家具有各類桌、案、凳、椅和床。后世所用家具類型已基本具備。家具的造型簡(jiǎn)潔實(shí)用

5、、樸素大方，結(jié)構(gòu)趨于合理的簡(jiǎn)化，嵌細(xì)及各種裝飾工藝被進(jìn)一步應(yīng)用到家具上。高型家具經(jīng)五代至宋代己日趨定型化，并且衍化出了高幾、琴桌和床上小炕桌等新的家具式樣。宋代家具的結(jié)構(gòu)與造型得到了很大的改進(jìn)，為明清家具的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。,家具設(shè)計(jì),家具設(shè)計(jì),明式家具明代是家具設(shè)計(jì)的輝煌時(shí)期。明代家具是科學(xué)性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，種類繁多，用材考究，設(shè)計(jì)巧妙、制作精美，形成別具一格的設(shè)計(jì)特色，被稱作“明式家具”。,明式家具種類：椅凳類幾案類櫥柜類床榻類 臺(tái)架類屏座類,明式家具的設(shè)計(jì)特色,1,2,3,4,注重結(jié)構(gòu)美,注重材質(zhì)美,注重造型美,注重裝飾美,明式家具使用工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)原理,不用釘、膠，在不同部位應(yīng)

6、用 不同形式的榫卯，反映了木制 家具特有的風(fēng)韻和設(shè)計(jì)者的匠心,充分利用木材的本色 和紋理而不加遮飾、 色澤深沉雅致、木紋 自然優(yōu)美，質(zhì)感堅(jiān)致細(xì)膩。,造型渾厚洗練，穩(wěn)重大方， 比例適度，線條流利。,裝飾簡(jiǎn)潔，不事繁瑣雕琢，裝飾線腳簡(jiǎn)練細(xì)致，樸實(shí)無(wú)華。,加上制作非常精工，一線一面、曲直轉(zhuǎn)折均一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，致使明式家具顯得格外雋永古雅、優(yōu)美舒適、純樸大方，實(shí)現(xiàn)了形式與功能的完美統(tǒng)一，被譽(yù)為我國(guó)家具史上的頂峰杰作。,明式家具的設(shè)計(jì)特色,清代家具在造型與結(jié)構(gòu)上仍然繼承了明代的傳統(tǒng)，但同時(shí)又存在繁瑣堆砌，格調(diào)低下的情況。木家具的裝飾和雕刻大量增多，并利用玉石、陶瓷等做成鑲嵌，破壞了家具的整體美感，背

7、離了家具設(shè)計(jì)簡(jiǎn)練實(shí)用的原則。,清代家具,大體說(shuō)來(lái)，明式家具簡(jiǎn)練，形式繁瑣；明式以造型取勝，清式以裝飾見(jiàn)長(zhǎng)。清式家具以蘇作、廣作和京作為代表。被稱為清代家具三大名作，造型與裝飾設(shè)計(jì)各具地方特色，并且一直保持到現(xiàn)在。,總結(jié),中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀改革開(kāi)放以來(lái)隨著社會(huì)的進(jìn)步經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國(guó)的綜合國(guó)力的提高人們的物質(zhì)和精神生活發(fā)生了日新月異的變化。消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式也都與時(shí)俱進(jìn)室內(nèi)裝飾成為了消費(fèi)的一個(gè)重要內(nèi)容。 隨著人們對(duì)裝飾標(biāo)準(zhǔn)與質(zhì)量的需求不斷提高必然要求住宅建設(shè)不斷增加科技含量實(shí)現(xiàn)住宅產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化進(jìn)而要求其內(nèi)部設(shè)計(jì)要打破以往的盒子式設(shè)計(jì)使功能空間更加明晰住宅部件設(shè)計(jì)向系列化、集約化、智能化、配套化方向

8、發(fā)展。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展到現(xiàn)在也已具有一定規(guī)模雖然與發(fā)達(dá)國(guó)家有一定的差距但它的發(fā)展在當(dāng)下也呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征。 。,1.多元性。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)隨著信息化時(shí)代的到來(lái)國(guó)際交流的增加世界已聯(lián)成一體。室內(nèi)設(shè)計(jì)也不例外各國(guó)帶有民族性、地域性的優(yōu)秀設(shè)計(jì)涌入中國(guó)各種流派、各種不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)影響著中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)每種設(shè)計(jì)不盡相同但又相互協(xié)調(diào)彰顯出個(gè)性。而中國(guó)的設(shè)計(jì)師在相互交流中汲取營(yíng)養(yǎng)相互滲透有利于在國(guó)內(nèi)形成一個(gè)蓬勃發(fā)展的多元化格局。,2.復(fù)合性。隨著科技的高速發(fā)展新材料的不斷出現(xiàn)新的設(shè)計(jì)理念的提出傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念不斷受到挑戰(zhàn)和突破。技術(shù)與藝術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代外來(lái)文明與本土文化不同地域的各種設(shè)計(jì)形成了不同組合方式的復(fù)合性設(shè)計(jì)。它不是各種形式的任意的拼湊也不是任何無(wú)次序的權(quán)宜變通它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代西方與東方的設(shè)計(jì)觀念的融合是多樣的設(shè)計(jì)語(yǔ)言的體現(xiàn)。,3.時(shí)效性。新設(shè)計(jì)替代舊設(shè)計(jì)新材料替代舊材料新理念替代舊理念中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)也慢慢跟上時(shí)代發(fā)展的步伐由八九十年代流行的盲目模仿歐式的設(shè)計(jì)到現(xiàn)在影響深刻的亞設(shè)計(jì)流派由最初的“生存意識(shí)”進(jìn)展到現(xiàn)在的“環(huán)保意識(shí)”中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)在其中尋找契機(jī)尋找突破緊跟著時(shí)代發(fā)展的需要。隨著中國(guó)加入WTO國(guó)內(nèi)的