1、,史記,前無古人后無來者的卓越巨作,“史家之絕唱”是說其歷史學(xué)成就，司馬遷參酌古今，創(chuàng)造出史書撰寫的新體例。自此體例一出，歷代史書，尤其是二十五史，遂不能出其范圍。十二本紀(jì)，三十世家，七十列傳，十表八書，舉凡治亂興衰，典章制度，均分門別類，條分縷析。通史、紀(jì)傳、通典、通考，紀(jì)事本末，大都導(dǎo)源于此。史記確實(shí)是集先秦及漢初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，內(nèi)容之富，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)，體制之備，均可謂空前。班固說史記：“其文直，其事核，不虛美，不隱善，故謂之實(shí)錄。”“實(shí)錄”精神，又堪稱絕后。,“無韻之離騷”是說其文學(xué)成就。司馬遷著史絕非局限于文獻(xiàn)的收集、整理、考證，也不是以一種冷漠的態(tài)度從外部客觀地觀察

2、歷史，他是帶著深切的痛苦去理解筆下人物的奮斗和成敗，所以筆端飽含著悲憤，尤其對(duì)布衣閭巷之人、巖穴幽隱之士和才高被抑無可申訴者，更是寫得一往情深，感同身受。司馬遷在敘事中敢寫史實(shí)，以致于“顯暴君過”，本來已經(jīng)與屈原相似：其“肆于心而為文，”也和離騷一致，所不同者，離騷是直抒胸臆 ，史記則寄筆下的人物。史記近于離騷的那種悲憤，不一定是得之于學(xué)，恐怕主要是因?yàn)樗抉R遷的感情同屈原一致，甚至可以說，因?yàn)樗抉R遷生于漢季，比屈原看到了人世間更多的不公不平，所感憤者比屈原還深廣。,史記之前是有史學(xué)作品的，如左傳、戰(zhàn)國等在史實(shí)敘述中，刻畫比較完整豐滿的人物，但只是具備了史傳文學(xué)的雛形，這些文學(xué)作品只是為司馬遷著

3、史記提供借鑒、經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)，產(chǎn)生影響。而繼史記后也是有史學(xué)作品的，如紀(jì)傳體斷代史漢書，但其偏重于寫史，文學(xué)性不如史記強(qiáng)。,史記是以紀(jì)傳體例著成的，根據(jù)確信史實(shí)和豐富精煉語言加以選擇，剪裁，整理，塑造了眾多生動(dòng)鮮明而各具性格特征的歷史人物形象，反映從古到漢的復(fù)雜社會(huì)生活面貌，表達(dá)作者的社會(huì)理想。它是司馬遷遭受不幸下獄時(shí)，在忍辱含憤心境下堅(jiān)持著書來批評(píng)邪惡，表彰正義，寄托自己的理想。而離騷是以新詩體楚辭著成的長(zhǎng)篇政治抒情詩，以抒情和敘事結(jié)合，幻想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，展示復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象，反映時(shí)代斗爭(zhēng)激烈，楚國政治黑暗，廣大人民疾苦，詩人為國為民不懈奮斗的平生，表達(dá)詩人的美政理想和愛國激情。它是屈原遭小人嫉恨，楚

4、王疏遠(yuǎn)放逐，親信背棄是的抒憂發(fā)憤之作。,史記和離騷雖體裁上不同，但都是作者在患難之下著成以表達(dá)自己的思想感情，雖所表達(dá)的情感的方式不同。史記是通過刻畫人物的性格，品質(zhì)，精神和描述歷史故事來反映社會(huì)生活，借以暴露統(tǒng)治階級(jí)的丑惡面目，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的丑行及對(duì)人民的殘害，肯定和歌頌反抗暴君的英雄人物，頌揚(yáng)下層人物的優(yōu)良品德和表明自己明君治國用賢臣的理想。而離騷則通過抒寫自己的身世，抱負(fù)，政治遭遇，理想追求和思想感情，表現(xiàn)對(duì)昏庸王室和庸俗腐朽貴族的憤慨，追求光明，堅(jiān)持正義節(jié)操和反對(duì)奸邪的就死不悔的斗爭(zhēng)精神，表明修明法度，舉賢授能使國家富強(qiáng)的美政理想，抒發(fā)愛國愛民，眷戀國土的深厚感情，但都有作者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不滿的揭露，有用賢治國的理想，有對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，對(duì)正義的堅(jiān)持捍衛(wèi)，以人的追求，人格展示生活和理想。,史記運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，以人物的矛盾沖突、個(gè)性化語言、緊張場(chǎng)面、細(xì)微事件，以人系事來敘述人與事，語言通俗、簡(jiǎn)潔、精煉、富于感情。而離騷則運(yùn)用神話傳說進(jìn)行豐富想象，高度夸張香草美人的比興象征，充滿浪漫主義色彩，語言精美溢彩，富有節(jié)奏感和音韻美。雖然藝術(shù)手法不同，但語言都充滿感情，散文詩化，其思想內(nèi)容和