1、論語(yǔ) 十二章,1了解論語(yǔ)的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。 2掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義，能熟練背誦、默寫全文。 3理解、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言文翻譯能力。,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.掌握有關(guān)論語(yǔ)和孔子的基本文學(xué)常識(shí) 2.掌握古文中重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式的用法。 3.領(lǐng)悟論語(yǔ)十二章的深刻含義，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。,重點(diǎn)、難點(diǎn),孔子，名 ,字 ，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人。他被稱為“孔圣人”、“至圣”，與“亞圣”孟子合稱 。 他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、政治家、 學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢者七十二人。,丘,仲尼,儒家,孔孟,孔子（前551前479），中國(guó)古代著名思想

2、家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人。被尊稱為“大成至圣”，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修詩(shī)書，訂禮樂(lè)(yu)，序周易，撰(zhun)春秋?？鬃釉昔攪?guó)司寇，治理魯國(guó)三個(gè)月，便使強(qiáng)大的齊國(guó)畏懼。因身處亂世，他所主張的“仁政”沒(méi)有施展的空間，后攜弟子周游列國(guó)。入東周拜老子為師。最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教。孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達(dá)三千，賢弟子七十二人（“弟子三千，七十二賢人”）。,孔子,公元前522年，孔子開(kāi)始收徒講學(xué)。主張“有教無(wú)類”：不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國(guó)籍，四方弟子云集。莊子的一則寓言里說(shuō)，孔子每到一處就在杏林里講學(xué)，休息的時(shí)候，

3、就坐在杏壇之上。后來(lái)人們就把“杏壇”稱作孔子講學(xué)的地方，也代指教育。關(guān)于“杏”有兩個(gè)不同說(shuō)法，一指杏紅飄香；一指銀杏，“多果，象征著弟子滿天下。樹(shù)桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥治病，象征弟子們學(xué)成后可以有利于社稷民生?！?孔子重視因材施教。注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無(wú)所不包。 孔子還創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō) 。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂(lè)于助人、待人真誠(chéng)、寬厚。 孔子被尊稱為“至圣先師，萬(wàn)世師表”。,孔 府 孔子嫡系子孫居住地,孔廟 祭祀孔子的地方,孔林 孔子墓地,論語(yǔ),儒家的經(jīng)

4、典著作之一，由孔子弟子及再傳弟子編撰而成。以 體 和 體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。,“四書”： 論語(yǔ)大學(xué) 中庸孟子,對(duì)話,語(yǔ)錄,論語(yǔ)概述,論語(yǔ)屬語(yǔ)錄體（也叫格言體）散文，成書于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇 。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理的孔子及其弟子言行的書。 其內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無(wú)所不包。內(nèi)容非常豐富，是研究孔子思想的主要依據(jù)， 也是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。 南宋時(shí)，著名學(xué)者朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重

5、要經(jīng)典。被稱為“東方的圣經(jīng)”,是歷代莘莘學(xué)子的人生教科書。,論語(yǔ),慍,說(shuō),三省,罔,殆,簞,肱,ln,yu,yn,xng,wng,dn,di,gng,陬邑,Zuy,篤,d,逾矩,吾,yj,w,為人謀而不忠乎,吾十有五而志于學(xué),逝者如斯夫,wi,yu,ho,f,知之者不如好之者,課文朗讀 范讀：學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等 自讀：學(xué)生自讀課文。,學(xué)習(xí)過(guò)程,子 曰：“學(xué) 而 時(shí) 習(xí) 之，不 亦 說(shuō) 乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不 亦 樂(lè) 乎？人不 知而不慍，不 亦 君 子 乎 ？ ”,按一定的 時(shí)間復(fù)習(xí),先生，指孔子,通“悅”，愉快,（生氣，發(fā)怒）,指道德上有修養(yǎng)的人,了解,復(fù)習(xí),（這里指志同道合的人。）,

6、按時(shí),代詞，代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容,不也嗎？表委婉語(yǔ)氣,孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？別人不了解（我），（我）卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行為嗎？,子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”,這一章主要講：,第一句講：,學(xué)習(xí)方法,第二句講：,學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,第三句講：,個(gè)人修養(yǎng),“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”中的“朋”指什么樣的人？為什么會(huì)“不亦樂(lè)乎”呢？從中可以看出孔子對(duì)學(xué)習(xí)與交流有怎樣的態(tài)度？,“朋”指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究問(wèn)題當(dāng)然是高興的事，更是一種樂(lè)趣。可以看出孔子愿

7、意與別人切磋探討學(xué)問(wèn)，把這當(dāng)作樂(lè)事。,曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 傳不習(xí)乎？”,（人稱代詞，我）,每天,(泛指多次),自我檢查 反省,wi,真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí),老師傳授的知識(shí),zng,策劃，考慮,辦事盡心竭力,替,xng,曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事有沒(méi)有盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)有沒(méi)有復(fù)習(xí)過(guò)呢？”,曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”,從曾子“三省”來(lái)看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？,這一章主要講治學(xué)的人：,要加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng)。,重視品德修養(yǎng)。,子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不 惑

8、，五十而知 天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾 矩?！?（迷惑，疑惑）,越過(guò)，超過(guò),不能為人力 所支配的事情,表順承,通“又”,站立，站得住，這里可以理解為獨(dú)立做事情,規(guī)矩，規(guī)范,孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩?！?子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?1.從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？,孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程,十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì) 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右

9、 七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一,2.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 3.我們從這一章中可以得到什么啟示？,思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。,道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。,子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”,做,成為,（得到新的體會(huì),悟出新的道理）,舊的知識(shí),子曰:“學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆。”,迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。,有害,孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)成為老師了?！?子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。,孔子說(shuō)：“只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)有害?！?子曰：“學(xué)而不思則罔

10、，思而不學(xué)則殆”。,第4章講強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。,第5章闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為不可偏廢其一,學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合孔子的話加以分析。 學(xué)習(xí)和思考是辯證的關(guān)系，只學(xué)習(xí)而不思考，則會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從。如果只是思考而不能學(xué)習(xí)則會(huì)更為有害，因此二者一定要結(jié)合起來(lái)。,子曰：“ 賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”,品質(zhì)高尚,忍受,古代盛飯用的圓形竹器。,孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”,顏回在“陋巷”卻能“不改其樂(lè)”這一則給你的啟示是

11、什么？ 為了自己的理想，要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。,本章是孔子對(duì)顏回的高度評(píng)價(jià),子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。,代詞，的人,喜歡、愛(ài)好,以為樂(lè)趣,孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。”,“知之為知之，不知為不知”到底告訴我們什么道理？ 要有實(shí)事求是的求學(xué)態(tài)度。,這一章強(qiáng)調(diào)獨(dú)立學(xué)習(xí)的重要性。,子曰：“飯 疏 食 飲 水，曲 肱 而 枕 之，樂(lè) 亦 在 其 中 矣。不 義 而 富 且 貴，于 我 如浮 云?！?吃飯,粗糧,冷水,彎著胳膊,對(duì)，對(duì)于,孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著

12、胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”,gng,這一章是安貧樂(lè)道精神的重要表述。,好的方面，優(yōu)點(diǎn),子曰： “三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?從之，其不善者而改之。”,于此，意思是“在其中”。,孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺點(diǎn)就要改正。,“三人行，必有我?guī)熝?。”孔子?duì)弟子說(shuō)這番話的目的是什么？ 這是孔子從學(xué)習(xí)態(tài)度方面來(lái)談的。告誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。,這一章強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”,河，河流,流逝,舍棄,這，指河水,孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。”,本章運(yùn)用了什么修辭？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。,這一章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。,子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”,軍隊(duì),軍隊(duì),普通的人，男子漢,孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”,這一章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。,子夏曰：“博 學(xué) 而 篤 志，切 問(wèn) 而 近 思，仁 在 其 中 矣。”,廣泛,忠實(shí)，堅(jiān)守,懇切地,仁德,子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，