1、誡子書,諸葛亮,作者資料我清楚,諸葛亮：字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；代表作有前出師表、后出師表、誡子書等。 “誡子書”即告誡兒子的家書，是諸葛亮對(duì)晚輩的諄諄教誨，也是他自己在這方面的親身體會(huì)。,讀準(zhǔn)字音 注意節(jié)奏： 夫 淫慢 險(xiǎn)躁 遂 窮廬,課文朗讀我投入,f,yn,zo,su,l,夫|君子之行，靜|以修身，儉|以養(yǎng)德。非淡泊|無以明志，非寧靜|無以致遠(yuǎn)。夫|學(xué)須靜也，才|須學(xué)也。非學(xué)|無以廣才，非志|無以成學(xué)。淫慢|則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁|則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守|

2、窮廬，將|復(fù)何及!,重點(diǎn)句子我翻譯,1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德. 2）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。,不淡泊名利就不能明確志向，不集中精神就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。,品德高尚的人的品行，是用寧靜來提高自己的修養(yǎng)，用節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。,古義：品行 今義：行走,（3）夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也 （4）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。,不學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，沒有志向就不能 成就學(xué)業(yè)。,學(xué)習(xí)必須靜下心來，才干必須學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)。,5） 淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。,放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。,險(xiǎn) 古義：輕薄 今義：遭到不幸、災(zāi)難 的可能性,6）年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接

3、世，悲守窮廬，將復(fù)何及！,年華隨同時(shí)光逝去，意志隨同歲月消失，最終枯敗凋落，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，到那時(shí)悲哀地守著破舊的房子，（那時(shí)悔恨）又怎么來得及呢？,去：古義：消失 窮：古義：寒酸 破 舊 今義：到哪里 今義：生活貧困,學(xué),夫?qū)W須靜也,非志無以成學(xué),名詞 學(xué)業(yè),動(dòng)詞 學(xué)習(xí),成,非志無以成學(xué),動(dòng)詞 成就 達(dá)成,遂成枯落,動(dòng)詞 形成 變成,以,靜以修身,非淡泊無以明志,介詞 引進(jìn)動(dòng)作行為的目的 用來,介詞 可以拿來,誡子書中認(rèn)為成才的條件是什么？三者之間的關(guān)系？,（1）志 （2）學(xué) （3）才,志是成才的前提和基礎(chǔ) 學(xué)是成才的關(guān)鍵。,2、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？,1、諸

4、葛亮寫這封家書的用意是什么?,誡子,“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”,告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。,3、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何展開論述的？你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)（道理或事實(shí)均可）嗎？,問題研究,A.就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。 B.無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。,4. “君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這句話的核心是一個(gè)“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？,問題研究,因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。,5、舉例說明本文句式方面的特點(diǎn)。 例如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。” “非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”,這樣的句子文中有許多，它們多用對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，所以文章用語簡(jiǎn)明，用意卻很深刻。后一句用雙重否定句加強(qiáng)