1、,暢言教育,本課時(shí)編寫：山西省太谷縣第二中學(xué) 韓晶老師,導(dǎo)入新課,諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng)。魏征寫了諫太宗十思疏上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路； 2、學(xué)習(xí)本文對比論證和比喻論證的方法； 3、掌握文中實(shí)詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。,走進(jìn)作者,魏征(580643)，字玄

2、成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣)他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士后參加李密的反隋起義軍李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民拜諫議大夫。,走進(jìn)作者,檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之曾主持隋書、群書治要的編撰工作，隋書的序論及梁書陳書齊書的總論，皆出其手，時(shí)稱良史 拜遷左光祿大夫，封鄭國公 魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。,疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包托奏、議、疏、表、對策等。文章辨體序說：“七國以

3、前，皆稱上書，奏初改書為奏。漢定禮儀，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議?！笔?，是分條陳述的意思。有名的“疏”類文章有論貴粟疏（晁錯(cuò)）、諫逐客疏（李斯）、論積貯疏（賈誼）等。,文體知識,這是貞觀十一年(公元637年)魏征寫給唐太宗的奏章唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他這一個(gè)魏征連上四疏本文是其中的一篇文章寫得語重心長，剴切深厚。,解題,文本研習(xí),歸納段意 第1段，以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。 第2段，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡?/p>

4、理。 第3段，提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”。,本文在論證主要觀點(diǎn)時(shí)的論證方法和角度是怎樣的？ 本文的主要觀點(diǎn)是“思國之安者，必積其德義”。在提出主要觀點(diǎn)之前，作者打了兩個(gè)比方，“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，泌浚其泉源?！弊髡叽蜻@兩個(gè)比方，是為了使主要觀點(diǎn)顯豁。接下來，作者從反面論證了這個(gè)觀點(diǎn)，如果國君不積德義，不念“居安思危”，“戒奢以儉”，那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流長”一樣，國家是不會安定的。,文本研習(xí),第二自然段，作者又從歷史的角度來證明觀點(diǎn)。作者以概述的方法，列舉歷史上的君主“善始者繁，克終者蓋寡”，告誡太宗“竭誠以待下”。作者以對比論證的方法，分析了“竭誠待

5、下”的兩種結(jié)果?！敖哒\以待”下，則“吳越為一體”；不“竭誠待下”，則“骨肉為行路”。因此，要善待“下”，否則，君主之“舟”，就有傾覆的危險(xiǎn)。言詞之致，述理之盡，發(fā)人深思，耐人尋味。,文本研習(xí),“十思”與中心論點(diǎn)之間是個(gè)什么關(guān)系？ 這“十思”，涉及的方面比較廣，細(xì)究起來，涉及到欲望、行為、品質(zhì)、納言、賞罰等各個(gè)方面，但是，所有這些，都與“積德義”有關(guān)，是“積德義”具體作法?！翱偞耸?，宏茲九德”是對“十思”的總結(jié)。只有積了“德義”，才能達(dá)到理想的政治境界：“簡能而任之，擇善而從之，仁德播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治”。,文本研習(xí),魏征提出的“十思”能給我們哪些寫作的啟示呢？,文本研習(xí),一

6、是陳述意見的針對性。這奏疏是給皇帝看的，是用來勸諫皇帝的，所以“十疏”所陳述的內(nèi)容無一不針對帝王的易犯病，又無一不為“垂拱而治”的封建統(tǒng)治著想，使唐太宗樂于接受。,文本研習(xí),二是思考問題的全面性。這“十思”的內(nèi)容涉及到與帝王冶國興邦有關(guān)的十個(gè)問題。從生活到政治，從人個(gè)欲望以品德修養(yǎng)，凡存在的主要問題作者全都考慮到。不但指出問題，而且提出解決問題的辦法，真是面面俱到，煞費(fèi)苦心。,文本研習(xí),三是安排條款的序列性?！耙娍捎薄皩⒂凶鳌薄澳罡呶！薄皯譂M溢”“樂盤游”“憂懈怠”“慮雍蔽”“懼讒邪”“恩所及”，排列井井有條，多而不亂。四是語言表達(dá)的齊整性。“十思”十句，句式大致相同，構(gòu)成排比，一氣呵成，形

7、成齊整，氣勢磅礴。顯然，這篇古代佳作給我們帶來很多有益的寫作啟發(fā)。,文本研習(xí),作者魏征對以嚴(yán)法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？,魏征對“嚴(yán)法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對天下黎民要竭誠相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。,閱讀宋代洪邁容齋隨筆中的魏鄭公諫語，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。 魏鄭公諫止唐宗封禪，中間數(shù)語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里必不可得。隨氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖乂（y,承平無事）安,未甚充實(shí)。告成天地，臣切有疑?！碧诓荒軍Z。,比較閱讀,課堂總結(jié),文中運(yùn)用了大量生動的比喻，借以闡發(fā)治國安民的思想，言簡意賅，具有很強(qiáng)的說服力。如文章開篇談?wù)撝螄⒅亍胺e其德義”這一根本原則時(shí)，從兩個(gè)方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流