1、,詞義和詞義的演變,一詞義 二義位 三義素 四詞義發(fā)展變化概說 五詞的本義 六詞義發(fā)展的幾種方式,一、詞義,1,詞義就是詞的意義，它大致分為六類。 1.理性意義，也稱為概念意義、指稱意義，它反映某一事物的本質特征，是詞義的核心，詞典的釋義一般就是詞的理性意義。如：婦，成年女子 媼，老年女子 2.隱含意義，它反映事物的非本質屬性，如“水”的隱含意義有“無味的、流動的、涼的”等，它們會在某種語言環(huán)境中反映出來,如： 君子之交淡如水。（言其無味） 碧天如水夜云輕。（言其清涼） 舊恩如水滿身流。（言其流動） 隱含意義隨著民族和時代的不同而不同， 如漢語中的“冰”有高潔的意思（一片冰心 在玉壺），而其他

2、民族語言中“冰”未必有 這種意思。古漢語“女”有“柔弱、卑下”的 隱含意（女桑、女墻）而現(xiàn)代漢語中沒有。,3.社會意義，指一個詞所表達出來的它所使用的社會環(huán)境。一些詞的理性意義相同，但社會意義不同。如： 帝：一般指遠古時的帝王或史書中的皇帝 圣人：唐代稱皇帝為圣人 大家：唐代宮廷中稱皇帝為圣人 陛下：臣民當面稱皇帝為陛下 上：臣民稱皇帝,4.感情意義，即通常說的感情色彩，包括褒、貶、輕、重、尊敬、輕蔑等，如論語八佾：“君子周而不比，小人比而不周。”周意為“團結”，比意為“勾結”，二者意思相近，但感情色彩不同。 5.聯(lián)帶意義，指一個詞有多種意義，在使用甲義時，使人聯(lián)想到它的乙義，如“血”，有血液

3、義，也有流血、殺傷義（血戰(zhàn)），“豬血”“雞血”等詞中的血本是前一意義，但因使用時易使人聯(lián)想到后一意義，有人因避諱把“豬血”說成“豬紅”。,6.搭配意義，指一個詞由經常和哪些詞搭配而體現(xiàn)出來的意義。如“美”和“麗”意義相近而又不同，不同就在于“美”的使用范圍廣，可以和較多的詞搭配，如“美人”、“美玉”、“美女”、“美景”，而“麗”使用范圍較窄，能夠搭配的詞較少，一般限于指容貌，如“麗人”、“麗質”。,二、義位,一個詞可以只有一個意義，但多數(shù)情況下有多種意義，每一個意義稱為一個義位。粗略地說，義位就是詞典上所列的義項但詞典有時對字詞的區(qū)分不是很嚴格，所以看義位先得分清所列義項是否屬于同一個詞。,如

4、新版辭源在“耳”字條下列了五個義項：1.耳朵2.附于物體兩邊便于提舉之物3.狀似耳之物4.聽，聽說5.助詞 “耳”字實際上記錄了兩個詞，一實一虛，實詞“耳”有前四個義位。,三、義素,分析“池塘”的“池”的義素,從上表可看出，“池”的義素是1.水面2.-流動3.面積小,對動詞作義素分析的基本方法也是拿處于同一語義場中的詞來進行比較，其結果大致有以下幾方面的不同： 1、動作的主體不同 2、動作的對象不同 3、動作的方式、狀態(tài)不同 4、動作的工具不同,形容詞的義素大致分為以下幾方面 1、是什么事物的性狀 2、是哪一方面（色彩、聲音、形狀、質量等）的性狀 如尚書洪苑：“視曰明，聽曰聰，思曰睿。” 3、

5、性狀的性質 如：“暑”為“濕熱”，“熱”為“燥熱” 4、性狀的程度 如：“涼”與“寒”,四、詞義的發(fā)展和變化,1.什么是詞義的發(fā)展變化？先看下面幾組詞 a布，最初都指麻布，后來有了棉布、混紡布 a燈，古代都指油燈，后來才有各種各樣的燈 b鯨，古代認為是種魚，現(xiàn)代知道是種哺乳動物 b心，古代認為是思維器官，現(xiàn)知道是血液循環(huán)器官,c鐘，古代指一種樂器，現(xiàn)主要指鐘表的鐘 c槍，古指長矛，現(xiàn)主要指發(fā)射子彈的槍 在以上的三組詞中，a組是概念外延的擴大，不涉及其他概念，并沒有詞義的變化。b組詩概念內涵的變化，和詞義無關。只有c組詞義在語義場中的位置有了變化。所以在討論詞義的發(fā)展變化時應將a、b組之類排除在

6、外。,2.怎樣看待詞義的發(fā)展變化? a.討論詞義的發(fā)展變化要以義位為單位，不能籠統(tǒng)地以一個詞為單位。 b.義位的變化有兩種情況，一是義位的增減，一是原有義位的變化，即擴大、縮小和轉移。,菜，本指蔬菜類植物的總稱，不包括肉食，后指肴饌的總稱詞義的擴大 快，古代只有一個義位“愉快”，后又產生一新的義位“迅速”詞義的擴大 慢，古代有兩個義位“怠慢”“緩慢”，但現(xiàn)代“怠慢”這一義位基本消失了詞義的縮小,五、詞的本義,什么是詞的本意？這個問題并不好回答。傳統(tǒng)的訓詁學不講詞，只講字，所以，所謂本義指的就是字本義。字的本義一般是指字形反映出的字義。詞的本義就是詞的有據(jù)可循的最初意義。詞的產生比文字要早得多。

7、世界上最早的文字不過有五六千年的歷史，而語言是和人類同時產生的，至今已有幾十萬年的歷史。,詞的本義要比字的本義古老。就漢語而言，我們現(xiàn)在知道的漢語詞匯的較古的意義，都是憑借文字記載知道的，而在這些意義里面，當然是文字產生階段的意義最為古老。而甲骨文和其它古文字字形所反映出的意義，一般來說就是文字產生階段的意義，所以，它們既是字的本義，又是我們所知道的最古老的詞義，這樣，字的本義和詞的本義就統(tǒng)一起來了。,但是，還有一些情況需要進一步分析 1.怎樣理解字的本義 要注意有些字是以具體的形象反映抽象的概念，所以不能完全根據(jù)字形來推斷它所記錄的詞的詞義。 2.要注意字的本義并不都等于詞的本義 3.“本無

8、其字”的詞的本義該如何確定 方法一：整理這個詞的引申系列，從而找出它的本義。如：,權 1.權力 2.秤砣論語堯曰：“謹權量，審法度?！?3.稱量孟子梁惠王上：“權，然后知輕重；度，然后知長短?！?4.權變孟子離婁上：“嫂溺援之以手者，權也?！?權b（稱量）權d（權變） 權a本義（秤砣） 權c（權力） 方法二：通過同源詞的研究來確定本義。,六、詞義發(fā)展的幾種方式,蔣紹愚先生認為詞義的發(fā)展主要有以下七種方式。 1.引申：基于聯(lián)想作用而產生的一種詞義發(fā)展 A.連鎖式，一環(huán)套一環(huán)的引申，如：“要” a.腰。墨子經說：“昔楚靈王好士細要。” b.中間。戰(zhàn)國策秦策：“是王之地一經兩海，要絕天下也?！?c.

9、攔截。左傳襄公三年：“吳人要而擊之。” d.要挾。論語憲問：“雖曰不要君，吾不信也?！?e.求得。孟子公孫丑：“非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也?！?f.需要。白居易紅線毯：“地不知寒人要暖，莫把人衣作地衣。” 要：a.腰（人體的中間部位）b.中間（中間）c.攔截(迫使他人中途停止行進）d.要挾（迫使他人改變意向，滿足自己的欲望）e.求得（請求他人滿足自己的欲望）f.需要（期待某種欲望得到滿足）,B.輻射式，從本義出發(fā)，向不同的方向引申出幾個意義。如：“節(jié)”本義竹約，左思吳都賦：“竹則筍苞抽節(jié)?！逼湟炅x為： a.用于樹木，為木節(jié)。后漢書虞詡傳：“不遇盤根錯節(jié)，何以別利器乎！” b.用于動物，為關節(jié)。莊

10、子養(yǎng)生主：“彼節(jié)者有間，而刀刃無厚。” c.用于時日，為節(jié)氣。史記太史公自序：“四時八位十二度二十四節(jié)。”,d.用于音樂，為節(jié)奏。陸機擬古詩：“長歌赴促節(jié)。” e.用于道德，為節(jié)操。文天祥正氣歌：“時窮節(jié)乃見。” f.用于社會，為法度。禮記曲記：“禮不逾節(jié) 。” g.用于動作，為節(jié)約。論語學而：“節(jié)用而愛人。” 以上意義都是由本義輻射出來的。,詞義的擴大縮小和轉移是就引申的結果而言的，即一個義位引申出另一個義位，就這新舊義位比較而言，有擴大縮小和轉移三種情況。 擴大：一個義位在歷史發(fā)展過程中減少了限定性因素，這個義位由下位義變成上位義。如：,縮?。簭牧x素看，原來的義位增加了限定性因素，從語義場

11、的上下義關系看，由上位義變成了下位義，從概念看，是屬概念變成了種概念，如：,轉移：一個義位某一限定因素保留，其它義素，特別是中心義素變化而引起的詞義變化，使這個義位由一個語義場轉入了另一個語義場。隱含義素由于經常使用而形成獨立的義位，這種情況也屬于詞義的轉移。,易位:指的是一個義位中心義素不變,但限定義素發(fā)生變化,因此這個易位的變化沒有改變語義場,而只是在同位義之間的變易。如：,2.相因生義：指的是甲詞有a、b兩個義位，乙詞原來只有一個乙a義位，但因乙a和甲a同義，逐漸地乙詞也產生一個和甲同義的乙b義位。或者，甲詞有a、b兩個義位，乙詞原來只有一個乙a義位，但因為乙a和甲a是反義，逐漸地乙詞也

12、產生出一個和甲b反義的乙b義位。如：“言”原有“言說”義，在唐詩中，又有“以為”和“料”義，李白駕去溫泉宮：“自言（以為）管葛竟誰許，長吁莫錯還閉關?！?郭震寶劍篇：“何言（料）中道遭棄捐，零落飄淪古獄邊?！边@兩個義是受“謂”的影響而來的?！爸^”也有“言說”義，和“言”相同。“謂”有“以為”義，如孟子梁惠王上：“宜乎百姓之謂我愛也?！薄爸^”還有“料”義，如李白還夏行：“只言 期一載，誰謂歷三秋。”人們在使用語言的過程中，認為表“言說”的“謂”可用“言”代替，那么表“以為”和“料”的“謂”也可用“言”代替，這就是相因生義，它實際上是種類推，也可以說是種錯誤類推。,3.虛化：指的是實詞的詞匯意義逐

13、漸消失，最后變?yōu)楸硎菊Z法關系的虛詞。如“和”原有“攙和”之義，是動詞。如杜甫歲晏行：“今許鉛錫和青銅?！碧摶癁檫B接等立兩項的連詞，如羅隱四頂山：“游人來至此，愿剃發(fā)和須?！眲釉~“和”與連詞“和”之間是有聯(lián)系的。,4.語法影響，它包括兩個方面： 有些詞因經常處于某種句法位置上，所以取得了新的意義。如“是”原式指示代詞，后變?yōu)榕袛嘣~。這是因為指示代詞“是”經常出現(xiàn)在荀子天論：“日月星辰瑞歷，是禹桀之所同也”這樣的句式中，這種句子有個特點：謂語是個主謂結構，“是”充當謂語里的主語，而且復指整個句子的主語。 某些詞經常用于使動，逐漸形成一種固定的詞義。如“聞”原為“聽到”義，由于常用于使動（使聽），就

14、形成了“報告”義。,5.修辭影響：這主要是指修辭中“借代”的影響。有的借代經常使用，會使某些新詞產生一新的義位。如：以“木”代棺材是以質料代事物，但在先秦已經形成一種固定義。例如孟子公孫丑下：“木若以美然。” 6.減縮：指的是原來由一個復合詞或詞組表達的意義，后來用其中的一個詞素（一個字）來表達。時間一久，人們忘了這是一種減縮，而把這個詞素看成是詞，把這個意義直接看成這個詞的意義了。但原意和新意之間找不到直接聯(lián)系。,如：“生”最初的意思是“出生”、“生長”，在現(xiàn)代漢語中，“生”又指“正在學習的人”，如“學生”、“師生”，這個意義的產生經過兩步。第一步，在秦漢時，“生”是“先生”的減縮。漢書貢禹傳：“生有伯夷之廉。”在“先生”這個復合詞中，“生”是“出生”之意。第二步，“生”后又指“儒生”。史記儒林傳：“言禮自魯高堂生?！边@樣年輕的書生也就叫“生”，后來“學生”也稱“生”。,7.社會原因：有的詞義的發(fā)展是由社會原因造成的。如“