1、君子,“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部兩萬多字的論語，“君子”這個詞就出現(xiàn)了一百多次。,論語中有關(guān)“君子”語錄,君子和而不同，小人同而不和。 君子泰而不驕，小人驕而不泰。 君子喻于義，小人喻于利。 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。 君子訥于言而敏于行。,讀過論語，你認(rèn)為什么人可以被稱為君子？,有寬廣的胸懷，心胸坦蕩的人是君子。 戴安琪 能容忍別人，不計較個人利害得失的人是君子。 屠玥 君子是指有學(xué)問有修養(yǎng)的人鄭璐盈 君子是注重和諧、心懷天下蒼生的人。 康惠馨 明大義、懂禮法、有胸懷、能堅守、勇敢無懼之人謂之君子。 曹可欣,君子之道,讓我們走近君子，一起

2、探討一下,之處世之道,君子之道,子曰：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。 子路 【注釋】事，服事。說，音yu，通“悅”，取悅，討好。道，正當(dāng)之道。使人，用人。器之，衡量人的才能而加以任用。,何謂“易事而難說”“使人器之”,就是指行事秉公而行，唯才是舉 這是君子的處世之道。,子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子路 【注釋】 和，調(diào)和彼此，與人和諧相處。 同，茍同，曲己從人。,我們告訴世界：中國一直以“和”為美,真正的“和”是什么？,就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。,之心靈之道,君子之道,子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。” 子路

3、 【注釋】泰，安詳舒泰。一說通達也。驕，驕傲凌人。,子曰：“君子道者三，我無能焉：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也?！保☉梿枺?什么叫“仁者不憂”？ 一個人有了一種仁義的胸懷，他的內(nèi)心仁厚、寬和，所以可以不糾纏于小的得失。 真正做到內(nèi)心安靜、坦然。 什么叫“知（智）者不惑”？ 知者對自己、對人生有著足夠的了解和領(lǐng)悟， 因而面對外界的諸多選擇，心就不會迷惑了。,什么叫“勇者不懼”？ “兩強相遇勇者勝”，當(dāng)你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。,蘇軾在留侯論： 古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。

4、天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。 此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。,追求之道,君子之道,子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”(里仁第四一一) 【注釋】懷德，一心想修持德行操守。懷，存心，以下皆同。懷土，一心想擁有田土產(chǎn)業(yè)。懷刑，一心想著刑法的可畏。刑，法也。懷惠，一心想獲得好處。惠，恩惠。,孔子的學(xué)生曾子曾經(jīng)說過：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？ 【譯】讀書人不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。以實行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠嗎？”,“窮則獨善其身，達則兼濟天下” 孟子盡心上 一個人在

5、顯達的時候能以天下為己任，而在困窘之時還不放棄個人修養(yǎng)，還能心懷天下，這就是君子了。,安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！吾廬獨破受凍死亦足！ 詩圣杜甫，我們被杜甫那博大的胸襟和熾烈的感情震撼！ 范仲淹，不論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，都心系天下百姓，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,他是誰？,在他心里： 國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。 開創(chuàng)祖國航天，他是先行人。 披荊斬棘，他把智慧鍛造成階梯，留給了后來的攀登者。 他是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范。,錢學(xué)森,他是誰？,1982年5月10日，先生溘然長逝，駕鶴西行。先生是笑著走的，

6、因為他做了一個知識分子該做的： 盡管新人口論讓他受到了極不公正的待遇，但他面對氣勢洶洶的大批判、大圍攻，他公開聲明：“學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)不能不維護，真理值得用生命去維護”。,馬寅初,為什么要做君子,讓自己獲得一種心靈上的寧靜、從容、篤定 使自己的生命變得飽滿、充盈 讓你獲得心靈的幸福。,怎樣成為君子,子路問君子。曰：“修己以安人?！?子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人?！?見賢思齊，見不賢而內(nèi)省也。 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得,修己,子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？ 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而

7、正焉，可謂好學(xué)也已?！?子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！” 孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?樂學(xué),我們學(xué)習(xí)論語就是為了把日漸消亡的精華重新拾起，把自己對讀書的喜愛升華到以讀書為樂，讓這種雅事回歸其純潔的本性。 鄭淑君 對待學(xué)習(xí)正如對待朋友，若能真心地主動地去接近她，那么一定會有收獲；若是帶著某種目的迫不得已的去接近她，那么她也不會還你實學(xué)。學(xué)習(xí)是一位眼里不揉沙子的朋友，若你接近“學(xué)習(xí)”只是為了“分?jǐn)?shù)” ，那么“學(xué)習(xí)”也不會以誠相待，相反，若是懷著一顆純潔的心去接近“學(xué)習(xí)”，那么她也許會將“分?jǐn)?shù)”這位朋友介紹給你。李響,君子者 權(quán)重者不媚之， 勢盛者不附之，傾城者 不奉之，貌惡者不諱之