1、長(zhǎng)江大學(xué)的10名大學(xué)生系著成人梯子救出落水少年，3人溺死。 圖為打撈現(xiàn)場(chǎng)。 網(wǎng)易網(wǎng)友“挑戰(zhàn)天涯”問(wèn)：“為了救兩個(gè)孩子，犧牲三個(gè)大學(xué)生，值得嗎？ 方招，19歲，湖北羅田縣人，長(zhǎng)江大學(xué)廣播電視學(xué)專業(yè)大一學(xué)生，演技、愛(ài)歌，何東旭，19歲，湖北枝江人，長(zhǎng)江大學(xué)廣播電視學(xué)專業(yè)大一學(xué)生，籃球隊(duì)長(zhǎng)，陳及時(shí)，19歲，湖北通山縣人中國(guó)青年政治學(xué)院副院長(zhǎng)，大學(xué)生發(fā)展研究中心主任李人需要義利觀，義在利上。 “一個(gè)人的本質(zhì)，應(yīng)該是超越的價(jià)值和追求。 這種精神信仰表現(xiàn)為大義。 任何社會(huì)都需要提倡這個(gè)大義。 新浪網(wǎng)友建議道：“救人行為是高尚的，但是根據(jù)自己的條件，可以大聲喊叫也可以游泳?！?新浪網(wǎng)民多米說(shuō)：“應(yīng)該研究向他

2、們學(xué)習(xí)的方法。 因?yàn)檫@是精神，不能用金錢來(lái)衡量”。 李家華表示，觀點(diǎn)將更加豐富和多樣化。 但是，一點(diǎn)也沒(méi)有改變。 也就是說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)的核心價(jià)值觀不僅有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也有道德價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。 第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，2020年8月3日星期一，“誰(shuí)是英雄”，我心中的道德模范，革命烈士方志敏，人民戰(zhàn)士雷鋒，“為了階級(jí)和民族的解放，為了黨的事業(yè)的成功，不是罕見(jiàn)的西餐，而是吞下刺嘴的苞栗和菜根”“像孺子牛一樣，背著草原上人們的幸福去旅行。 這種幸福是他的糧食，也是他的方向。 風(fēng)雨的人生，利害得失，他做著可怕的工作，但不能忘記謙虛憂國(guó)的古訓(xùn)。 為了當(dāng)官，他留給我們一個(gè)熱情洋溢的背影，讓

3、我們的精神過(guò)時(shí)青青。 他使活著的人肅然起敬，他使天空成為雄鷹的故鄉(xiāng)！ “人的生命是有限的，但是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我必須把有限的生命投入到為無(wú)限的人民服務(wù)中去”，頒獎(jiǎng)儀式：從不幸的谷底到藝術(shù)的頂點(diǎn)，也許你的生命本身就是一支精彩的舞蹈。 無(wú)言以對(duì)，表現(xiàn)生命的繁榮，手臂之間描繪人性的高清(千手觀音)，中國(guó)2005年度的人物獲獎(jiǎng)?wù)摺班掻惾A”，1 .思想道德建設(shè)的寶貴資源：一、我心中的道德模范，a，中華民族幾千年來(lái)形成的傳統(tǒng)美德，b，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐的為了打上時(shí)代的烙印，隨著時(shí)代的發(fā)展賦予了新的內(nèi)涵)，b，實(shí)現(xiàn)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，需要

4、不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)。 一、我心中的道德典范，有助于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育“四有”公民，實(shí)現(xiàn)中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。 二、抓好中心環(huán)節(jié)，一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性，俗語(yǔ)：有德有能是全才，無(wú)德無(wú)能是愚人，有德無(wú)能是庸材，有能無(wú)德是歪材。德的重要性、思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。 社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。 發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，要抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。a、“四有”公民b的培養(yǎng)、思想道德建設(shè)c、社會(huì)主義精神文明d、三個(gè)方面、b、3，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是

5、：()，現(xiàn)在為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)？ (1)道德本身所具有的時(shí)代特征，要求不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)。 (道德本身的時(shí)代要求) (2)我們要把培養(yǎng)“四有”公民作為發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，充分發(fā)揮道德模范作用，不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)。 (需要培養(yǎng)四有公民) (3)現(xiàn)實(shí)生活中依然存在缺乏誠(chéng)信、缺乏道德，我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高人們的思想道德水平。 (現(xiàn)實(shí)需求) (4)思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。 社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。 (重要性：地位、意義)，2 .社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)

6、容，社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以城守信為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基礎(chǔ)，深化黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育使人們樹(shù)立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立核心：原則：重點(diǎn)：基本要求：著力點(diǎn)：服務(wù)人民：區(qū)分和優(yōu)秀的標(biāo)志集體主義：三觀：黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育、正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀服務(wù)于人民，集體主義，注意區(qū)分：社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本目標(biāo)：社會(huì)主義精神文明建設(shè)(社會(huì)主義文化建設(shè))的社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)、三、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(為什么樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀)、

7、一、了解榮明恥有什么意義、三、 社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義道德體系的關(guān)系是什么，4、社會(huì)主義榮辱觀和公民的基本道德規(guī)范有什么關(guān)系，2、社會(huì)主義榮辱觀的地位如何，3、建立社會(huì)主義榮辱觀，2、了解榮明恥有什么意義？在社會(huì)主義社會(huì)中，“榮光是什么， 什么是可恥”，不能在整個(gè)社會(huì)中驅(qū)邪、揚(yáng)善懲惡、形成和發(fā)展良好風(fēng)尚。 1 .什么是榮辱觀？ (道德范疇)是人們對(duì)名譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，在我們的社會(huì)主義社會(huì)中，是非善惡美丑的界限是絕對(duì)不能混淆的。 3、社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)主義思想道德的關(guān)系，(1)社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，(2)社會(huì)主義榮辱觀全面體現(xiàn)了社會(huì)

8、主義思想道德的要求和特點(diǎn)，特別是以誠(chéng)信為重點(diǎn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下， 追求利益是人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)力，但必須樹(shù)立正確的金錢觀，誠(chéng)信不能說(shuō)是違反市場(chǎng)交易原則的。 社會(huì)主義榮辱觀適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，觀點(diǎn)正確。誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求現(xiàn)在極為錯(cuò)誤。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在自發(fā)性、盲目性、延遲性等弊端，但必然不會(huì)降低人們的思想道德水平。 一方面，物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，而宏觀調(diào)控的合理利用將克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)的消極方面。 是的，是對(duì)的。 道德觀念經(jīng)常標(biāo)記不同時(shí)代，賦予時(shí)代內(nèi)涵。 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生了多個(gè)時(shí)代充滿氣息的思想道德觀念，社會(huì)主義思想道德必須汲取營(yíng)養(yǎng)

9、，豐富發(fā)展。 中華人民共和國(guó)公務(wù)員法規(guī)定：婚姻法規(guī)定：夫妻應(yīng)該相互忠實(shí)，相互尊重的家庭之間，應(yīng)該相互幫助，維護(hù)平等、和平、文明的婚姻家庭關(guān)系。 “忠于職守，勤奮，服從上級(jí)依法決定和命令”“遵守紀(jì)律，遵守職業(yè)道德，典范社會(huì)公德。 ”、社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，道德格言說(shuō)，榮辱不知道的是大人孟子：“體貼、仁端也是羞恥之心，義端也是辭呈之心，禮端也是是非之心，智慧端也是。 寧可窮有節(jié)，富有不可失節(jié)的羞恥近乎勇氣的人是無(wú)恥的，無(wú)恥的無(wú)恥的，無(wú)恥的男人是不能攜帶的人只是知道高貴的，然后知道羞恥的得失一朝，榮辱千年人是我社會(huì)主義榮辱觀與中華民族傳統(tǒng)的美德接受，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，建立社

10、會(huì)主義榮辱觀，需要繼承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“榮辱觀”，1、關(guān)于依法治國(guó)與依德治國(guó)的關(guān)系，準(zhǔn)確地說(shuō)()、a、依法治國(guó)c .法律調(diào)整的行為更具體的d，依法治國(guó)和依德治國(guó)是根本對(duì)立的。a、2、社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)()、中華民族傳統(tǒng)美德和接受社會(huì)主義法律規(guī)范和諧是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)。 社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范的關(guān)系：社會(huì)主義榮辱觀反映(體現(xiàn))公民基本道德規(guī)范。 中國(guó)公民的基本道德規(guī)范、社會(huì)主義榮辱觀貫穿社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，凝聚著社會(huì)風(fēng)尚各個(gè)方面表現(xiàn)出的中華傳統(tǒng)道德精華，既有融入當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的先進(jìn)向?qū)?，也有廣泛的要求。 a、健全法制、依法治國(guó)b、建設(shè)社會(huì)主義

11、政治文明c、倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范d、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制c、4、屬于社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容是： ()，為什么要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀？ (1)社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中表現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)；(2)社會(huì)主義榮辱觀全面表現(xiàn)了社會(huì)主義思想道德的要求和特征。 (3)社會(huì)主義榮辱觀反映(體現(xiàn))公民的基本道德規(guī)范。 它貫穿了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，凝聚了社會(huì)風(fēng)尚各個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)的中華傳統(tǒng)道德精華，既有融入現(xiàn)代中國(guó)時(shí)代精神的先進(jìn)向?qū)?，也有廣泛的要求。 懂得榮明羞恥的意義，(1)繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德，充分發(fā)揮道德模范的作用。 (2)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容；(3)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀；(4)倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)法、明禮誠(chéng)實(shí)、團(tuán)結(jié)友好、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)獻(xiàn)身”的基本道德規(guī)范。適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，協(xié)調(diào)社會(huì)主義法律規(guī)范，建立中華傳統(tǒng)美德所接受的社會(huì)主義思想道德體系