1、議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練對照式,范例語段,恒，是事業(yè)的基因，是任何期待事業(yè)成功者的法寶。（論點）有恒，才有了司馬遷含垢忍辱苦著而成的史記；有恒，才有了“陳氏定理”的誕生；有恒，才有了幾十噸礦渣中提取的幾克鐳。（正）沒有恒，哪里會有顧炎武那萬字如一的蠅頭小楷？沒有恒，白熾燈也只能永遠是神話；沒有恒，任何人都永不會有事業(yè)的成功?。ǚ疵妫┖?，一個恒字，催化著事業(yè)的成功！,示例： 觀點：勤能補拙 就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往

2、往要 抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的五人墓碑記。 （正） 相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”! （反）,不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚天下的五人墓碑記；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”! 由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。,使用對比論證的原則,一、要緊扣論題。,正反對照應(yīng)有明確

3、的目的，不能漫無邊際。,方法指導(dǎo),對比論證法范例,商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此看來，“從諫如流”勢在必行! 論“從諫如流”,對比論證法范例,商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此看來，“從諫

4、如流”勢在必行! 論“從諫如流”,二、要明確 “對比點”。,1、材料須具有鮮明的對比性； 2、對比的雙方要屬于同一范疇；,使用對比論證的原則,方法指導(dǎo),對比論證法范例,商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此看來，“從諫如流”勢在必行! 論“從諫如流”,三、要準確分析。,分析對比產(chǎn)生的根源，即“挖根源”。對比后要旗幟鮮明地作出評價或得出結(jié)論，不能模棱兩可。,使用對比論證的原則,方法指導(dǎo),對比論證法范

5、例,商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此看來，“從諫如流”勢在必行! 論“從諫如流”,二、要明確“對比點”。,三、要準確分析。,一、要緊扣論題。,使用對比論證的原則,提示：對比有縱比和橫比兩種。對比技巧中，常用的有比喻對比，假設(shè)對比等。,點 正 反 深 聯(lián) 總 “點”開門見山，點明中心論點（或論題）； 略寫 （簡潔，醒目，4行，可用兩段開頭法） “正正面舉例論述； 較詳 （排比列舉事例，段的首尾

6、要勾聯(lián)論點） “反反面舉例論述； 較略 （舉例有三種形式：舉實例，概括舉例，假設(shè)舉例） “深”對中心和事例進行深入分析、開掘； 最詳 （方法：辨是非，挖原因，引哲理，換論證，提辦法，用駁論等） “聯(lián)”緊密聯(lián)系現(xiàn)實，展開議論； 較略 （一般聯(lián)系青年與改革，和社會現(xiàn)實） “總”總收全文，呼應(yīng)中心。 略寫 （或重申論點，或發(fā)出號召）,對比式結(jié)構(gòu),正 點 深 聯(lián) 總 反,【擺現(xiàn)象-析本質(zhì) 指危害-找原因】,例文：把握機遇,世界上的每一個人并不一定都能創(chuàng)造機遇，但當機遇來臨時，我們都可要盡自己所能去把握機遇。亮出觀點 縱觀歷史的長河，有不少人因抓住了一個難得的機遇，而造就了輝煌的一生。著名的物理學(xué)家牛頓

7、，因一個掉落到他頭上的蘋果，終于發(fā)現(xiàn)影響深遠的萬有引力定律，引起了物理學(xué)界的革命，或許在牛頓以前，也有人被掉落的蘋果砸到，但只會抱怨，沒有抓住深入思考的機遇。而善于思考的牛頓卻抓住了這個降落到自己頭上的“機遇”，為力學(xué)的發(fā)展開辟了道路。（正面）,機遇是公平的，當機遇擺在人面前時，有人抓住了，有人卻失之交臂。過渡段 同樣是物理學(xué)家，科拉頓卻不如牛頓那般的幸運，在研究磁生電的實驗中，他因為“跑”而失去了發(fā)現(xiàn)“磁生電”的機遇。反 是的，上面的事例令人深思，其實機遇存在上的每個角落，所不同的是，有人抓住了它，而人卻遺憾地放走了它。抓住了機遇的人，也因此抓住了人生；放走機遇的人，也因此只能平平庸庸地過完

8、一生。正反對照,一個人如此，一個民族，一個國家更是如此，中國于二千年加入世貿(mào)組織，這可是中國進一步發(fā)展的一大機遇，中國抓住了它，積極參與國際事務(wù)，努力開展國際貿(mào)易，因此近幾年中國經(jīng)濟不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及教育科研事業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃的生機，人民生活水平有了很大的改善。（拓展視野說開來） 中國之所以能夠快速發(fā)展，就在于能夠把握機遇，利用機遇來發(fā)展本國經(jīng)濟。世博會又一個千載難逢的機遇呈現(xiàn)于我們面前，我們一定要世界驚詫和見證中國的快速發(fā)展。聯(lián)系現(xiàn)實,其實，不論一個人，還是一個國家，都應(yīng)該善于把握機遇，只有把握機遇，才能創(chuàng)造更加美好的明天，一個會把握機遇的人，注定是一個成功的人；一個會把握機遇的國家，注定

9、是一個有希望的國家。呼應(yīng)開頭,【例文1】 堅守心中的明月（對照式）,兩千年前的一汪秋水邊，風(fēng)輕輕拂過蘆葦蕩，浮起一片秋光。莊子身后，是請他為相的楚國使者。面對富貴榮華，莊子“持竿不顧”，依舊陶醉于悠然的隱者生活之中。那夜，莊子仰望明月，他笑了，因為他的人格依舊如明月般皎潔、美好。 古人云：“靡不有初，鮮克有終?！泵總€人都向往擁有高尚的人格，然而又有多少人能在紛紛擾擾的濁世中，把握人格的底線，像莊子一樣堅守心中的明月呢？往事越千年，回溯歷史的長河，我們總能找到一些閃亮的名字，他們和莊子一樣，都擁有一輪最亮最圓的人格之月 楚大夫沉吟江畔，至死不誨；陶淵明封印辭官，飲酒采菊；朱自清拒絕“美粉”，毅然

10、決然。,縱然受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不易高尚之志，這是對人格的堅守；縱然日子清苦，身無長物，陶淵明卻“不為五斗米折腰”，這是對人格的堅守；縱然忍饑挨餓，魂歸西天，朱自清也不吃美國救濟糧，這何嘗又不是對人格的堅守呢？在一番堅守中，仁人志士成就萬載英明，遷客騷人寫就千古文章。他們的人生永遠充滿芳香。 （正面） 然而，還有許多人，他們?yōu)榱瞬煌哪康模庠搅巳烁竦牡拙€，心中的明月也籠上了一片揮之不去的陰霾 （過渡段）,華歆醉心名利，汲汲富貴，致使管寧割席，與之絕交；揚雄趨炎附勢，巴結(jié)王莽，招來天下文人，千載鄙棄；吳起為得將名，殺妻取信，遭到世間百姓，萬代唾罵（反面例子） 非獨古人，當代社會中的那些腐

11、敗分子又何嘗不是如此？他們利令智昏，損國害民，僅僅為了一己之利，卻遺失了生命中最寶貴的那輪月亮。沒有明亮的月光，他們的人生從此掉入無邊的黑暗。 （反面例子）,人生是一場曠日持久的旅程，追求中總有失落。在對歷史的叩問中，我們明白：“當我們無路可走的時候，只要堅守住心中的明月，迷惘中總會又見希望。也許你向往風(fēng)箏高掛天際，但只有把握了人格之線，風(fēng)箏才不會失去方向；也許你向往大海的波瀾壯闊，但只有疏通人格之泉，河流才不會蒸發(fā)干涸。把握人格的底線，才擁有生命的本源?！迸笥眩斘覀冎卣醒b，準備啟航的時候，你心中的那輪明月是否依舊完好？堅守你心中的明月吧，因為灑滿月光的心到哪里都有力量！,【簡評】的確，“

12、底線”越來越多的出現(xiàn)在我們的生活中，那么，究竟什么是底線，我們應(yīng)該怎樣看待？作者在這里選取了一個精準的角度人格底線來闡釋。讀罷這篇文字，我的心被震撼了，震撼于他那深邃的思想，厚重的文字；我的心也被凈化了，他對人格底線的理解直指每個人的內(nèi)心深處。作為一篇考場作文，這篇文字的構(gòu)思更是令人拍案叫絕。最后，再說說本文的語言。用“平中見奇”來概括最恰當不過了，質(zhì)樸的話語表達的是最真實的情感，最深刻的思想。,例文二 遭遇挫折，笑對痛苦,人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有

13、多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵因此，面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。 （第一段，扣題快，且有文采）【正】 “老當亦壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂“時運不濟，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒有開朗豁達的胸襟，他哪能吟出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？ （用例一）,“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不顧挫折

14、重重后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠”，笑對痛苦，而對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情杯。 （用例二）【正】 由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自撥；面對挫折，我們不應(yīng)終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；結(jié)果將不堪設(shè)想。 （過渡段）,劉備面對失去二弟的挫折，因結(jié)義之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中作出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇，可悲可悲！ （從反面用例） 前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出太

15、多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在，若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它為一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，就足以將它淹沒。 （從反面分析、論證）,遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦，擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進吧！相信總有一天會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑（結(jié)尾，語言形象）,例文三 幸福之花，開在感恩枝頭,落紅不是無情物，化作春泥更護花。這是花兒的感恩。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥兒的感恩。士為知己

16、者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心，因為懂得感恩，他們創(chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。因為懂得感恩，這世界才會如此美麗。幸福如花，在感恩的枝頭美麗綻放。,“忠則出師表,孝則陳情表”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞?！俺鰩熌┙萆硐人馈ｉL使英雄淚滿襟。是后人為他寫下的詩篇，為報當年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然

17、而當這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣無以終余年”。,在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇感恩。他們的感恩溫暖了自已，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。 （正） 感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去感恩之心，后果將不堪設(shè)想。 （過渡） 云南大學(xué)曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的性起讓四個年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識培養(yǎng)他，而他卻使之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生。當感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里? （反）,數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是為祖國的感恩。 懷抱一顆感恩的心