1、歷史選修四,中外歷史人物評說,第一單元,東 西 方 先 哲,第1課,先 師 孔 子,山東曲阜孔廟,課標(biāo)要求,了解孔子的生平、基本思想 觀點和政治主張，探討孔子在中 國以及世界思想史上的地位和影 響。,導(dǎo) 言 孔子是中國也是世界上最偉大的思想 家之一，他創(chuàng)立的儒家學(xué)說成為幾千年來 中國傳統(tǒng)社會的主流思想；孔子又是大教 育家，他提出的一些教育理論和方法，對 后世影響很大。他的人生軌跡如何？他的 思想是怎樣形成的？這些思想產(chǎn)生了什么 樣的影響呢？下面就讓我們走入歷史，去 探究孔子的生平及其思想學(xué)說。,一、孔子其人,1、生平簡介,少年求禮,從政失敗,周游列國,獻(xiàn)身文教,孔子一生,子曰：“吾十有五而志于

2、學(xué)，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所欲，不逾矩?！边@是孔子對自己一生的總結(jié)。,孔子生平,紇與顏氏女野合生孔子，禱于尼丘得孔子。 魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因 名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異 之。 史記 “吾少也賤，故多能鄙事” 論語 子罕,尼山夫子洞,尼山降圣,孔子生平,孔子名丘，字仲尼， 春秋時期魯國人。他3歲 喪父，17歲喪母，生活 慘淡。曾先后擔(dān)任過下 級官吏和地方官，但仕 途失意。55歲之后離開 魯國，周游列國達(dá)十四 年之久，推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇。 晚年開始專心從事文教活動，相傳有弟子三千，

3、賢者七十二。他還對詩禮書易 樂春秋進(jìn)行了整理，是為“六經(jīng)”。,孔子生平,課堂設(shè)問,材料一： 孔子曾到宋國考察殷禮，到魯國太 廟考察周、魯?shù)亩Y儀和典章制度，還 向齊國樂官學(xué)習(xí)音樂。 材料二： 孔子看到魯國季氏用了天子的樂 舞，便憤然譴責(zé)道：“是可忍也，孰不可忍!” 探究問題： 結(jié)合當(dāng)時歷史背景，談?wù)効鬃訛槭裁匆タ?禮儀和典章制度？,參考答案,“禮”是孔子思想學(xué)說的一個 重要范疇。 “禮”的外在形式，包 括祭祀、軍旅、冠婚喪葬、朝 聘、會盟等等方面的禮節(jié)儀式。 孔子認(rèn)為，注重“禮”的內(nèi)在 精神固然重要，而內(nèi)在精神終究 還要靠外在形式來體現(xiàn)。所以對 這些禮節(jié)儀式，孔子不但認(rèn)真學(xué)習(xí)，親履親行， 而且

4、要求弟子們嚴(yán)格遵守。 孔子希望用西周的政治制度治理動蕩變革的 社會。,一、孔子其人,1、生平簡介,2、周游列國,周游列國,公元前497年，孔子 55歲時離開魯國，開始周 游列國。 孔子帶弟子先到了衛(wèi) 國，受到尊重，但卻沒有 得到什么官職，也沒讓參 與政事。住了10個月后， 因有人進(jìn)讒言，衛(wèi)靈公對 孔子起了疑心，派人公開 監(jiān)視孔子的行動?？鬃与x 衛(wèi)適陳。,周游列國,孔子帶弟子路過匡城 時，因誤會被人圍困了5 日；到了蒲地，又碰上衛(wèi) 國貴族公叔氏發(fā)動叛亂， 再次被圍。逃脫后，孔子 又返回了衛(wèi)國。 公元前493年，孔子 59歲。離開衛(wèi)國至陳國， 住三年,吳攻陳，兵荒馬 亂，孔子帶弟子離開。,周游列國

5、,公元前495年，孔子 回到魯國。,公元前493年，孔子 欲去晉國不得，到衛(wèi)國。,公元前492年，孔子 過宋，宋司馬桓魋欲殺 孔子；,孔子過鄭，與弟子相 失；被人嘲笑，稱之為 “累累若喪家之犬”。,孔子由鄭國到陳國； 相傳拜見了老子。,孔子雖然很佩服老子，但是他覺得老子的人生哲學(xué)似乎太消極了一點，而他自己處世態(tài)度是積極的，存心為世人做事，不愿意遁世而獨善其身。,孔子拜謁老子,周游列國,公元前489年，孔子 至陳、蔡之間。楚國派人 去迎接。陳國、蔡國的大 夫們怕孔子到了楚國被重 用，對他們不利，于是派 人將孔子師徒圍困在半 道，絕糧7日。,最后還是子貢找到楚 國人，楚派兵迎孔子，孔 子師徒才免于

6、一死。,周游列國,魯哀公七年,孔子64 歲，又回到衛(wèi)國。,魯哀公十一年,孔子 68歲,在其弟子冉求的努 力下,被迎回魯國，但仍 是被敬而不用。 魯哀公16年，孔子 73歲，患病，不愈而卒。,一、孔子其人,1、生平簡介,2、周游列國,3、編訂典籍,編訂典籍,一、孔子其人,二、孔子的思想,1、仁者愛人,課堂設(shè)問,子曰：仁者，愛人。 學(xué)而 子曰：仁者，人也，親親為大；義者，宜 也，尊賢為大。親親之殺（注：等），尊賢之 等，禮所生也。 中庸 子曰：道千乘之國，敬事而倍，節(jié)用愛人， 使民以時。 學(xué)而 討論：你如何理解 “仁”？,仁者愛人,“仁”是孔子思想學(xué)說的核心。孔子明確提出，“仁” 即“愛人” ，并

7、闡明“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而 達(dá)人”。為“仁”，應(yīng)做到“己所不欲，勿施于人”?？鬃犹?別強(qiáng)調(diào)“仁”的價值和作用。他認(rèn)為，“仁”既是每個人必 備的修養(yǎng)，又是治國平天下必須遵循的原則。對個人修 養(yǎng)，他教導(dǎo)學(xué)生以堅韌不拔的精神向“仁”的方向努力。 對于為政施治，他倡導(dǎo)立足于對人的關(guān)心愛護(hù)，以教化 的方式來達(dá)到治國安邦的目的。提出：“為政以德，譬 如北辰居其所而眾星共之?！?其所謂“德”，就是“仁”的 精神體現(xiàn)。子張問“仁”，孔子更具體指出“能行五者于天 下，為仁矣”。這五者就是“恭、寬、信、敏、惠”。五者 的出發(fā)點，都建立在對人的尊重關(guān)心和體諒上。,仁者愛人,課堂設(shè)問,材料一：恭而無禮則勞，

8、慎而無禮則葸，勇 而無禮則亂，直而無禮則絞。（一味恭敬而不懂 禮法就會煩勞、憂愁；過於謹(jǐn)慎而不懂禮法就會 顯得膽小怕事；只知道勇敢而不懂得禮法的人就 會魯莽惹禍；心直口快的人不懂得禮法就會尖刻 傷人。） 材料二：禮之用，和為貴。 材料三：不學(xué)禮，無以立。 材料四：克己復(fù)禮。,思考: 禮與仁有什么關(guān)系?,參考答案,“仁” 的終極目的在于“克已復(fù)禮”，即克制自 己，使自己的行為符合周禮的要求，這就算有了 仁德。做到這一點，統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾就可得到 緩和，人民也因受到恩惠而消除其反抗斗爭。,一、孔子其人,二、孔子的思想,1、仁者愛人,2、克己復(fù)禮,克己復(fù)禮,孔子認(rèn)為沒有“禮”，就無法分辨君臣、上 下

9、、長幼之序。（“禮”指周禮） 為維護(hù)禮，孔子提出“正名”的 主張： 于社會： 主張建立“君君、臣臣、父父、 子子”的社會秩序。 于個人： 主張“非禮勿視，非禮勿聽， 非禮勿言，非禮勿動”。,一、孔子其人,二、孔子的思想,1、仁者愛人,2、克己復(fù)禮,3、中庸之道,課堂設(shè)問,材料一：仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。 君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小 人而無忌憚也。 中庸 第二章 材料二：孔子學(xué)生子貢曾問孔子：“子張和 子夏哪一個賢一些？”孔子回答說：“子張過分； 子夏不夠?！弊迂晢枺骸澳敲词亲訌堎t一些嗎？” 孔子說：“過猶不及?！?論語先進(jìn),請思考：上述材料反映孔子的什么思想？這 種思想

10、在目前有無現(xiàn)實意義，結(jié)合事實說明。,中庸之道,中庸之道實現(xiàn)仁的方法。 1、中庸的含義： （1）處理任何事情都不偏不倚，能恰到好處； （2）將各種正確的原則、思想 等妥善加以調(diào)和，使他們互相補(bǔ) 充，互相制約。 2、中庸與仁禮的關(guān)系 （1）要實行仁和禮，就必須遵 循中庸之道。 （2）中庸是劃分君子和小人的 重要依據(jù)。,一、孔子其人,二、孔子的思想,1、仁者愛人,2、克己復(fù)禮,3、中庸之道,4、孔子的教育思想,有教無類,孔子辦私學(xué),教育思想,教學(xué)方法：孔子采用因材施教、啟發(fā)式的教 學(xué)方法； 學(xué)習(xí)態(tài)度：“知之為知之，不知為不知” “三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不厭，誨人不倦” “當(dāng)仁不讓于師”等。 學(xué)習(xí)

11、方法： “溫故而知新，可 以為師矣！”“學(xué) 而不思則罔，思 而不學(xué)則殆”等。,杏壇講學(xué),六藝禮、樂、射、御、書、數(shù),一、孔子其人,二、孔子的思想,三、“萬世師表”,萬世師表,孔子思想的地位和影響,評價孔子,孔子是中華民族歷史上一位偉大的思想家， 教育家和政治家，同時也是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家。多年 來，孔子思想經(jīng)久不衰，影響著中國乃至東方社 會的經(jīng)濟(jì)生活。在現(xiàn)代的商業(yè)社會中，孔子思想 中的重義輕利，敬業(yè)樂群等內(nèi)容，維護(hù)了企業(yè)的 信譽(yù)，保持了企業(yè)內(nèi)部的和諧和穩(wěn)定，孔子薄賦 輕稅的主張和節(jié)儉思想，則有助于人民的休養(yǎng)生 息和社會財富的積累。這些都是現(xiàn)代社會發(fā)展不 可缺少的因素。,曲阜是春秋時期魯國的都城，是我

12、國思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。 三孔孔廟、孔府、孔林。,山東曲阜孔府大堂,全球第一所孔子學(xué)院在韓國的漢城正式揭牌。,東亞文化的淵源,北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立,非洲首家孔子學(xué)院將落戶肯尼亞,臺灣“永遠(yuǎn)的孔子”文物大展,冰火兩重天,近代以來孔子的地位 1.維新先師 2.打倒孔家店 3.批林批孔 4.現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化代表,d,2、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是 a.“仁”和“禮” b. “仁”和“德治” c.“克己復(fù)禮” d. “忠恕”之道,b,課堂練習(xí),1、孔子思想體系的核心是 “仁” “禮” “為政以德” “有教無類” a. b. c. d. ,3、現(xiàn)在，我們提倡“以

13、德治國”，而春秋時期，孔子就提出過“以德治民”的主張。這說明 a.不管時代怎樣，我們所遵循的道德準(zhǔn)則是一致的 b.對以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地加以繼承 c.對傳統(tǒng)文化必須絕對地肯定或否定 d.德治將要取代法治,b,4.孔子曰：“君子社會的管理者之德風(fēng)，小人社會的被管理者之德草，風(fēng)往哪邊吹，草往哪邊倒?！庇衷弧捌渖碚涣疃?，其身不正，雖令不從”。此觀點 a.強(qiáng)調(diào)因材施教 b.強(qiáng)調(diào)社會管理者的榜樣作用 c.體現(xiàn)了孔子的高尚道德情操 d.體現(xiàn)了以民為本的思想,b,5、儒家思想適應(yīng)不同時期的社會政治需要而不斷發(fā)展變化。“仁”的思想在先秦時期的進(jìn)步意義主要是 a滿足新興地主階級的政治需要 b抑制統(tǒng)治者的暴政 c成為各國變法的理論依據(jù) d奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ),b,6、 在一次國際學(xué)術(shù)研討會上，外國學(xué)者引用了2300年前中國思想家的名