1、第26題 中國古代文明的繁榮唐宋元（a卷）限時：15分鐘 實際用時：_分鐘 掌握程度：優(yōu) 中 差本試卷共12小題，每小題4分，共48分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1有學(xué)者認為，唐代前期中央各級行政機關(guān)以及地方諸道州府，行政上皆承受于尚書省?！坝惺陆陨晟袝∪〔寐勛啵荒軓阶嗑?；詔令制敕亦必先下尚書省詳定，然后下百司?！庇纱丝梢姡袝剝奪中書與門下省的權(quán)力b擁有起草詔令制敕的職權(quán)c成為全國行政運行的樞紐d阻隔皇帝與各州府的聯(lián)系【答案】c2北宋初期，行使監(jiān)察職能的御史彈劾官員時很少涉及宰相。至北宋中期，御史監(jiān)察宰相而且與宰相“分為敵壘，以交戰(zhàn)于廷”。御史和宰相的關(guān)系

2、變化反映了a御史和宰相互相牽制、互為仇敵b宰相已經(jīng)失去了行政權(quán)c專制主義得到進一步強化d監(jiān)察官員與宰相的權(quán)力相等【答案】c【解析】北宋由御史很少彈劾宰相到御史和宰相“分為敵壘，以交戰(zhàn)于廷”，這說明北宋相權(quán)進一步削弱，專制皇權(quán)進一步加強，故c項正確；a項錯在“互為仇敵”；北宋宰相依然掌握行政權(quán)，故b項錯誤；監(jiān)察官員與宰相的權(quán)力不可能相等，故d項錯誤。 7宋代某些地區(qū)的租佃制發(fā)生了一些變化，在土地所有者和耕種者之間出現(xiàn)了二地主階層。大土地所有者將土地整體出租給包佃主，再由包佃主分散轉(zhuǎn)租給租佃戶，從而表現(xiàn)出土地所有權(quán)、占佃權(quán)和使用權(quán)的分離。二地主或包佃主的出現(xiàn)a限制了土地兼并b推動了生產(chǎn)發(fā)展c改變了

3、地租形態(tài)d廢除了人身依附關(guān)系【答案】b8東京夢華錄中描述當年的開封城，天下“太平日久，人物繁阜”，舉目望去，開封城里，到處是“青樓畫閣，繡戶珠簾”，管弦之音與歌唱之聲交響于酒店茶樓。四面八方的使者前來朝貢，世界各國商人互通有無。這主要反映了宋朝a對外交往的空前興盛b商業(yè)環(huán)境的相對寬松c城市職能的發(fā)展完善d坊市制下的商業(yè)發(fā)展【答案】c【解析】材料反映了宋朝開封城內(nèi)商業(yè)發(fā)達，有餐飲、娛樂等設(shè)施，同時又是政治中心，故c項正確。材料不能全面反映對外交往的情況，故a項錯誤。材料主要反映的是城市的功能多樣性，與商業(yè)環(huán)境是否寬松無關(guān)，故b項排除。宋朝坊市制度已經(jīng)打破，故d項錯誤。9宋代開封府官員趙孚上奏：認

4、為莊宅買賣中屢出現(xiàn)訴訟糾紛，其緣由是“衷私妄寫文契”，建議朝廷“集莊宅行人，眾定割移，典賣文契各一本，立為榜樣。違者論如法”，得到宋太宗的批準。宋徽宗時，政府印賣田宅契書。這表明宋代a開始承認土地買賣的合法性b出現(xiàn)了中國最早的官方契約c經(jīng)濟活動的規(guī)范性更加加強d政府出臺措施抑制土地兼并【答案】c【解析】春秋時期，魯國實行“初稅畝”，實際上承認了土地私有的合法性，戰(zhàn)國時期，秦國商鞅變法，廢除井田制，以法律形式確立封建土地私有制，在土地私有制下，土地買賣、兼并逐漸盛行，故a錯誤。從材料中無法推斷宋代出現(xiàn)了中國最早的官方契約，故b錯誤。宋代因為“莊宅買賣中屢屢出現(xiàn)訴訟糾紛”，官員建議朝廷進行管控，該

5、建議得到批準并成為法令，這表明宋代經(jīng)濟活動的規(guī)范性更加加強，故c正確。材料未體現(xiàn)政府出臺措施抑制土地兼并，故d錯誤。 10南宋出現(xiàn)相當多的通俗教育讀本，如勸孝文勸學(xué)文勸農(nóng)文諭俗文等，這些讀物勸導(dǎo)民眾遵循長幼有序、男女有別、格守本分等生活理念。這說明a市民階層擴大改變了文學(xué)藝術(shù)b理學(xué)有世俗化的傾向c小說創(chuàng)作進入蓬勃發(fā)展的階段d理學(xué)觀念普及民眾生活【答案】b11南宋時期，繼承程朱理學(xué)的朱熹，宣傳心學(xué)的陸九淵等人，各立學(xué)舍，聚徒講學(xué)，促進了書院的發(fā)展，其各派門人為了宣傳師學(xué)又大辦書院。南宋書院的繁榮a源于儒學(xué)正統(tǒng)地位動搖b推動了理學(xué)傳播和發(fā)展c體現(xiàn)儒學(xué)陷入矛盾困境d促使各派思想趨于合流【答案】b【解析】開辦書院，聚徒講學(xué)，宣傳程朱理學(xué)，有利于推動理學(xué)的傳播和發(fā)展，故答案為b項。南宋時期儒學(xué)正統(tǒng)地位得到鞏固，排除a項；宣傳儒學(xué)或程朱理學(xué)，并不表明儒學(xué)陷入困境，排除c項；材料沒有反映各派思想逐步合流的趨勢，排除d項。12王守仁認為土大夫憑借修養(yǎng)治理天下，農(nóng)民憑借農(nóng)具來養(yǎng)家糊口，工匠和商人則“以其盡心