1、演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,一、演講的定義 演講作為人類一種社會實踐活動，它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環(huán)境。離開其中任何一個條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象。 有聲語言是演講活動最主要的表達(dá)手段。它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成，以流動的聲音運載思想和情感，直接訴諸聽眾的聽覺器官。它要求吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤、甜美，語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,態(tài)勢語言就是演講者的姿態(tài)、動作、手勢和表情，是流動著的形體動作輔助有聲語言運載著思想和感情，直接訴諸聽眾的視覺器官。它要求準(zhǔn)確、鮮明、自然，協(xié)調(diào)

2、。 主體形象是指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。主體形象的美丑，好與差，直接影響著演講者思想感情的表達(dá)。它要求演講者在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、優(yōu)雅、大方，給聽眾一個美的外部形象。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,必須指出，演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動；如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。所以，二者缺一不可，相輔相成。但是，“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主，以“演”為輔，“演”必須建立在“講”的基礎(chǔ)上，否則便失去了演講

3、的意義。 現(xiàn)在，可以給演講的本質(zhì)下一個定義了：演講者在特定的時境中，借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段，針對社會的現(xiàn)實和未來，面對廣大聽眾發(fā)表意見，抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽眾并促使其行動的一種現(xiàn)實的信息交流活動。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,二、演講的特征（一）現(xiàn)實性。這是因為演講屬于現(xiàn)實活動范疇。不屬于藝術(shù)活動范疇，它是演講家通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實活動。 （二）藝術(shù)性。這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實活動的藝術(shù)。它的藝術(shù)性是現(xiàn)實活動的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素（語言、聲音、表演、形象、時間、環(huán)境）形成一種相互依存、相互

4、協(xié)調(diào)的美感。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,同時，演講不單純是現(xiàn)實活動，它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門類的某些特點，并將其與演講融為一體，形成具有獨立特征的演講活動。 （三）鼓動性。沒有鼓動性，就不成為演講，政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)烈的鼓動性。這是因為； 1、一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會引起共鳴，激勵和鼓舞聽眾。 2、演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽眾的感情之火，容易達(dá)到影響聽眾的目的。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,3、演講者的形象、語言、情感、態(tài)勢以及演講辭的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽眾。 4、演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易

5、感染和打動聽眾。可以說，鼓動性是演講成功與否的一個標(biāo)志。（四）工具性，演講是一門科學(xué)，更是一個工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何學(xué)識、任何發(fā)明和創(chuàng)造，都可以借助演講這個工具來傳播?？梢哉f，演講是最經(jīng)濟(jì)，最實用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,在現(xiàn)實的演講活動中，有以下兩種傾向很值得注意。一是有的演講者只“講”不“演”，只注重演講的實用性而忽略了演講的藝術(shù)性，使演講不倫不類，干巴枯燥，因而削弱了演講的效果。二是有的演講者一味過分地“演”，追求相聲、評書、朗誦、故事等其他藝術(shù)表演技巧，沖淡了演講的現(xiàn)實性、實用性和嚴(yán)肅性，顯得滑稽、夾生，起不到演講應(yīng)有的

6、作用。這兩種傾向都是必須認(rèn)真加以克服的。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,三、演講與其他口語表達(dá)形式的比較 （一）演講不同于朗誦。兩者屬于不同的范疇。朗誦屬于表演藝術(shù)，為演而講，側(cè)重于欣賞性；而演講屬于精神實用藝術(shù)，為講而演，側(cè)重于宣傳鼓動性。 （二）演講不同于一般的報告。兩者雖然都是面對聽眾發(fā)表講話，但內(nèi)容的側(cè)重點不同。報告的內(nèi)容注重政策性、權(quán)威性、指導(dǎo)性；而演講的內(nèi)容更注重典型性、鮮明性。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,（三）演講不同于講課。教師口語講究啟發(fā)性、科學(xué)性，而演講的口語更注重技巧性、生動性。另外，態(tài)勢語是演講的輔助表達(dá)形式，既可以即興發(fā)揮，又講究刻意設(shè)計，而講課卻沒有刻意設(shè)計這樣

7、的要求。 （四）演講不同于一般交談。一般交談五無主體、受體之分，誰都可以發(fā)表意見，任何地點都可以進(jìn)行。而演講必須是演講者面對聽眾系統(tǒng)地表明自己的觀點，而且受時空條件的限制，比一般交談更具嚴(yán)肅性。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,四、演講的方式 演講采取的方法和形式，大體有如下四種：照讀式演講、背誦式演講、提綱式演講、即興式演講。（一）照讀式演講，亦稱讀稿式演講。 演講者拿著事先寫好的演講稿，走上講臺，逐字逐句地向聽眾宣讀一遍。其內(nèi)容經(jīng)過慎重考慮，語言經(jīng)過反復(fù)推敲，結(jié)構(gòu)經(jīng)過精心安排，話講得鄭重。它比較適合于在重要而嚴(yán)肅的場合運用。如各級黨代會、人代會、政協(xié)會議等大會報告、紀(jì)念重大節(jié)日的領(lǐng)導(dǎo)人講話、

8、外交部的聲明等。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,它的缺點是照本宣科，影響演講者與聽眾之間思想感情交流。據(jù)說，在英國下院，照本宣讀演講被認(rèn)為是愚蠢的表現(xiàn)。在我國，一般場合采用這種演講方式也不受聽眾歡迎。 （二）背誦式演講，亦稱脫稿演講。 演講者事先寫好演講稿，反復(fù)照背，背熟后上講臺，脫稿向聽眾演講。這種演講方式比較適合于演講比賽和初學(xué)演講者，可以在一定程度上檢驗和培養(yǎng)演講者的演講能力。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,其缺點是不便于演講者臨場發(fā)揮，使聽眾覺得矯揉造作，一旦忘詞，就難以繼續(xù)，往往要當(dāng)場出丑。據(jù)說，英國首相丘吉爾曾有一次因背不出講稿而栽倒在講臺上。所以，運用這種演講方式，必須做好充分準(zhǔn)

9、備，語言盡量口語化，表達(dá)自然，切忌表演的痕跡。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,（三） 提綱式演講，亦稱提示式演講。 演講者只把演講的主要內(nèi)容和層次結(jié)構(gòu)，按照提綱形式寫出來，借助它進(jìn)行演講，而不必一字一句寫成演講方式，其特點是能避免照讀式演講和背誦式演講與聽眾思想感情缺乏交流的不足演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活，便于臨場發(fā)揮，真實感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處事先對演講的內(nèi)容有充分準(zhǔn)備，,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,可以有一定的時間懼材料，考慮演講要點和論證方法，但不要求寫出全文，而是提綱挈領(lǐng)的把整個演講的主要觀點、論據(jù)、結(jié)構(gòu)層次等用簡練的句子排列出來，作為演講時的提示

10、，靠它開啟思路。是初學(xué)演講者進(jìn)一步提高演講水平的行之有效的一種演講方式。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,（四） 即興式演講。 演講者預(yù)先沒有充分準(zhǔn)備而臨場生情動意所發(fā)表的演講，它是一種難度最大、要求最高、效果最佳的演講方式，可以根據(jù)實際情況，針對聽眾的心理和需要，靈活機(jī)動，迅速調(diào)動語言的一切積極因素，以懸河之口生動的直觀和形象的直感染力，是其它各種演講方式都無法比擬的。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,使用演講方式需要演講者具有德、才、學(xué)、識、膽諸方面很高的修養(yǎng)，具有很強(qiáng)的記憶力、豐富的想象力和聯(lián)想力、敏捷的思維能力、大量的語言和材料儲備如果不具備這些條件，即使使用這種演講方式，也不會取得理想的

11、演講效果。相反，往往還會出現(xiàn)信口開河，漫無邊際，邏輯混亂，漏洞百出的現(xiàn)象。這樣反倒影響了演講的效果。雖然如此，每個演講者必須爭取掌握這種演講方式。只要下苦功，肯定是會學(xué)到手的。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,五、演講者的人格 （一）演講與演講者的人格素質(zhì) 人格，指的是人的品格，是個體由遺傳和環(huán)境所決定的實際的和潛在的行為模式的總和。一個人的性格往往體現(xiàn)為基本穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)和行為規(guī)范，它組織著人的經(jīng)驗并制約著一個人對周圍環(huán)境的反應(yīng)和態(tài)度。 作為一個演講者，他所需要的是健康的人格、健全的人格、高尚的人格。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,因為演講是一種以思想、理性和激情感染他人、打動和激勵他人的活動

12、，演講者自己必須具有高尚的人格品德，才有可能征服聽眾，動人心性，發(fā)揮演講應(yīng)有的作用。 （二）演講者人格的具體內(nèi)涵 從人格的內(nèi)涵來看，演講者的人格包含著社會的、道德的、藝術(shù)的、民族的的等多種因素。其中，人格的社會性因素是指一個人對社會歷史的態(tài)度，對社會、對人民承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任以及他對社會歷史進(jìn)步所做的貢獻(xiàn)。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,檢驗社會性人格的標(biāo)準(zhǔn)在于：看其對待人民的態(tài)度和對社會進(jìn)步所起的積極作用。 人格的道德因素是指一個人堅持什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)，遵循什么樣的道德規(guī)范，用什么樣的道德行為約束自己，并以此來處理人與人、個人與社會群體之間的關(guān)系。 人格的藝術(shù)性因素是指一個人以什么樣的眼光處理人與現(xiàn)實之間的審美關(guān)系，能否以藝術(shù)化了的、超功利的自由心境去看待藝術(shù)、看待現(xiàn)實、,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,看待人生。 人格的民族性因素是指人們對自己民族的熱愛、景仰和忠誠。一個演講家的人格應(yīng)該是許多因素的有機(jī)統(tǒng)一。 （三）演講者的人格類型 1、理論型：主要興趣在于探索真理、發(fā)現(xiàn)真理和闡述真理。 2、社會型：以愛護(hù)他人、關(guān)懷他人為高尚的職責(zé)。,演講的本質(zhì)、特征、方式和人格,具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和義務(wù)