1、文化的繼承性 與文化發(fā)展,第一框 傳統(tǒng)文化的繼承,目標(biāo)要求,學(xué)習(xí)目標(biāo)：,理解傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)、特點、作用及對待的正確態(tài)度,一、自學(xué)指導(dǎo)：,請同學(xué)們認(rèn)真 讀課本P39-43內(nèi)容，對照思考題，找出答案，6分鐘后回答問題：,3.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度？,1.傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)？,2.傳統(tǒng)文化的特點、作用？,1.傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)？,（1）含義：,傳統(tǒng)文化：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。,二、導(dǎo)學(xué)：,理解傳統(tǒng)文化: (1)歷史上沿傳下來的民族文化，產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙??； (2)本土文化，是人們長期共同生活的積淀，帶有自己民族的特色； (3)維系民族生

2、存和發(fā)展的精神紐帶； (4)既存在于歷史中，也存在于現(xiàn)實中； (5)滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域。,（2）表現(xiàn)形式：,傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn),傳 統(tǒng) 習(xí) 俗的繼承,傳 統(tǒng) 建 筑的繼承,傳 統(tǒng) 文 藝的繼承,傳 統(tǒng) 思 想的繼承,1.傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)？,（1）含義：,傳統(tǒng)文化：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。,二、導(dǎo)學(xué)：,（1）傳 統(tǒng) 習(xí) 俗 的繼承(基本形式之一),中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日,清明掃墓,江南,陜北,內(nèi)蒙古,福建,(2)傳 統(tǒng) 建 筑的繼承 (展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志),中國傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表,(3)傳統(tǒng)文藝 (中華民族燦爛文

3、化的重要組成部分),(4)傳統(tǒng)思想的繼承 (非常重要的組成部分),“大同”一詞出自禮記禮運篇，表示“天下為公”。康有為所著大同書以“至公”為要旨，故取此名。大同書描繪的大同社會的藍圖大致是：在大同社會里，去掉了國界，軍隊和監(jiān)獄都不存在；沒有等級之分，也無種族之別，男女各自獨立，兒女由公政府撫養(yǎng)，人們生老病死之事，“皆政府治之”；總之，大同社會是個“至平、至公、至仁、治之至”的社會。,小 結(jié)：,傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性；,傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。,在歷史發(fā)展中形成，有時代性；,保留在現(xiàn)實生活中，有繼承性；,2.傳統(tǒng)文化的特點、作用？,（1）特點：,傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,傳統(tǒng)思想：誠信待人

4、傳統(tǒng)文藝：印章、書法、篆刻 傳統(tǒng)習(xí)俗：紅色代表喜慶、吉利，生命感,傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,傳統(tǒng)文化是維系民族生存 和發(fā)展的精神紐帶,積極作用：如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用； 消極作用 ：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用,（2）作用,在世界文化遺產(chǎn)安徽省西遞村的敬愛堂中懸掛著一個“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€象形文字，即是一個跪拜之“子”的意思，不孝則是“猴”，即非人也。,請問：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識“孝”道呢？,埋兒奉母,“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維

5、系政權(quán)的一個工具，一切聽命于“一家之長”的觀念，使人往往屈從于獨斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要因素。 所以，對待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。,古 為今 用,取 其 精 華,去 其 糟 粕,批 判 繼 承,意義：對民族、國家而言，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用， 才能興旺發(fā)達；對個人而言，只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好的創(chuàng)造新生活。,3.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度？,知識回顧,傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想,傳統(tǒng)文化 表現(xiàn)形式,傳統(tǒng)文化

6、的特征,傳統(tǒng)文化 的作用,對待傳統(tǒng)文 化的辯證態(tài)度,時代性 繼承性 相對穩(wěn)定性 鮮明民族性,積極作用 消極作用,取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用,1、我國很多地區(qū)普遍保留著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月 吃月餅等習(xí)俗。這些習(xí)俗能夠保留至今的原因是（ ） A傳統(tǒng)文化具有歷史性 B傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 C傳統(tǒng)文化具有繼承性 D傳統(tǒng)文化具有民族性,C,我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、 問名、納吉、納征、請期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種變化，說法不正確的是( ) 這種變化 與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān) 傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷 這種變化對社會發(fā)展

7、起著積極作用 這種變化對人的發(fā)展起著消極作用 A B C D,D,我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會的努力中，同時獲得了社會主義的新內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)文化 崇尚“浩然正氣”，今天我們強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵。 運用所學(xué)知識，結(jié)合上述材料談?wù)勎覀儜?yīng) 如何正確認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化？,（1）在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需 求，就能對 社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人們成長的消極作用。 （2）面對傳統(tǒng)文化，要辯