1、從1906到2005年近百年來，地表溫度上升為每十年0.074攝氏度，從1956到2005年的五十年間增暖達每十年0.128攝氏度，從1981到2005年的二十五年間增暖趨勢達每十年0.177攝氏度，為近百年增溫趨勢的2.4倍,“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的?！?-黑格爾 “世界經(jīng)濟論壇需要中國，不僅因為中國的地位，也因為中國的智慧?！?世界經(jīng)濟論壇首席運營官施耐德 溫家寶：世界經(jīng)濟正在經(jīng)歷深刻變革和轉(zhuǎn)型，各國的前途和命運從未像今天這樣緊密相連。我們要把眼光放得更長遠一點，把胸懷放得更寬廣一些，為推動世界的和諧與繁榮，我倡議：要共同應對全

2、球氣候變化。氣候變化是人類面臨的共同挑戰(zhàn)，需要每個國家、企業(yè)和個人承擔起相應的責任。,2009大連夏季達沃斯年會其實我并不是完全關注GDP這個目標，在我看來，還有更為重要的指標就是節(jié)能減排。我們要改變過度消耗資源，以資源和環(huán)境作為代價的增長方式，要完成“十一五”計劃確定的節(jié)能減排目標，使中國的經(jīng)濟得到可持續(xù)的發(fā)展。,地球日：4月22日,環(huán)境日：6月5日,低碳經(jīng)濟,低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式，是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP的問題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀

3、念的根本性轉(zhuǎn)變。,探究世界的本質(zhì) （一）世界的物質(zhì)性 1、自然界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 2、人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性 3、人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 （二）認識運動 把握規(guī)律 1、絕對運動和相對靜止 2、規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性,（一）世界的物質(zhì)性（辯證唯物論） 1、自然界的物質(zhì)性 （1）世界觀 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 （2）方法論 在利用自然、改造自然的過程中，必須尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處 注意關鍵詞：綠色、環(huán)保、低碳、循環(huán)經(jīng)濟、人與自然,要

4、命令自然，必須服從自然 請從生活與哲學的角度加以分析 1、自然界是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分（世界觀），這就要求我們在利用自然、改造自然的過程中，必須尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處（方法論） 2、規(guī)律具有客觀性和普遍性（世界觀），要求我們必須尊重遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事（方法論）。,2、人類社會的物質(zhì)性（原因） （1）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會 （勞動的主體、客體、工具說明勞動是物質(zhì)性的） （2）人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系 構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是 ， 集中體現(xiàn)

5、了人類社會的物質(zhì)性 注意：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力量，生產(chǎn)關系是客觀的經(jīng)濟關系。人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關系,3、人類社會的物質(zhì)性（世界觀及方法論） 世界觀： 人類社會的產(chǎn)生存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)性（人類社會的生產(chǎn)方式具有客觀性，生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力量，生產(chǎn)關系是客觀的經(jīng)濟關系,不能隨意選擇） 方法論： 必須尊重人類社會的物質(zhì)性，按人類社會的發(fā)展規(guī)律辦事（必須在既有生產(chǎn)力基礎上發(fā)展生產(chǎn)力，必須根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平調(diào)整生產(chǎn)關系） 注意關鍵詞：調(diào)整、改革體制、機制、政策、制度、道路、模式等,1978年，安徽小崗村18家農(nóng)戶決定分田到戶，揭開

6、了中國農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的序幕。 2006年1月，該村決定重新走上合作經(jīng)濟的道路，規(guī)劃了 “調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展紅色旅游、著力辦好工業(yè)園”的發(fā)展戰(zhàn)略，邁進跨越式發(fā)展的新階段。,一九七八年確立以家庭承包經(jīng)營為基礎、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，極大解放和發(fā)展了農(nóng)村社會生產(chǎn)力，為實現(xiàn)人民生活從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越作出了巨大貢獻 當前，我國改革發(fā)展進入關鍵階段，必須把握農(nóng)村改革這個重點，健全農(nóng)村經(jīng)濟體制，培育農(nóng)民新型合作組織，調(diào)整不適應農(nóng)村社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關系，使農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展充滿活力。,為什么要重新走合作經(jīng)濟的道路？ 人類社會具有物質(zhì)性，要求我們要遵循人類社會的存在和發(fā)展的客觀規(guī)律

7、，按客觀規(guī)律辦事，生產(chǎn)關系是客觀的經(jīng)濟關系，不能隨意選擇。 小崗村村民正是遵循了生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力的客觀規(guī)律，在生產(chǎn)力已有快速發(fā)展的基礎上變更生產(chǎn)關系，重新走上合作經(jīng)濟的道路，來促成本村經(jīng)濟跨越式的發(fā)展。,4、物質(zhì)概念 不依賴于人的意識 -客觀實在性-物質(zhì)的唯一特性 能為人的意識所反映 -可知性 概括了一切客觀存在的著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) -與具體物質(zhì)形態(tài)是一般與個別、共性與個性、普遍與特殊、抽象與具體的關系,“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”下列說法正確的是（ ） 物質(zhì)具有可知性 物質(zhì)是客觀存

8、在的 客觀實在性是萬事萬物的共同本質(zhì)，物質(zhì)的唯一特性 客觀實在性是物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別 A. B. C. D. ,A,“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！毕铝欣斫庹_的是（ ）, 哲學上物質(zhì)概念是萬事萬物的本質(zhì)屬性 二者是個性與共性、 個別 和 一般 、 具體 和 抽象的關系 具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學上物質(zhì)共性之外，還具有自己的個別特性 二者是 整體和部分的關系 A. B. C. D. ,A,自然界與人類社會的共同性表現(xiàn)在（ ） A、存在與發(fā)展的基礎 B、運動的規(guī)律相同C、都有具有客觀實在性D、構(gòu)成因素相同,C,5、世界的物質(zhì)性原理及其方法論（辯證唯物論）

9、（1）世界觀： 自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)性，人的意識也是社會的產(chǎn)物。物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 （2）方法論： 要求我們想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀認識與客觀實際相符合。 （注意材料中的關鍵詞：根據(jù)國情、實際、特點、狀況等）,注意： 關于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法： 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì) 世界是物質(zhì)的世界,我們遏制住了經(jīng)濟增速下滑趨勢城鄉(xiāng)居民收入增加，社會大局保持穩(wěn)定 在世界經(jīng)濟深度衰退的環(huán)境下，取得這樣的

10、成績實屬不易。這些成績不是從天上掉下來的，而是中國政府和人民根據(jù)自身國情，堅持積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，實施應對國際金融危機一攬子計劃的結(jié)果。 給你的哲學啟示？ 物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。要求我們想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀認識與客觀實際相符合。 結(jié)合P41論述,執(zhí)政近60年的中國共產(chǎn)黨因應世情、國情和黨情之變，正致力探索以擴大黨內(nèi)民主帶動人民民主的“中國式民主政治道路”。 中共建黨88年的歷史大體可分為三個30年：用28年帶領人民實現(xiàn)了民族獨立，再用30年找到國家富強之路，又用30年實現(xiàn)經(jīng)濟起飛。站在下

11、一個30年的門檻上，中共面臨大力推進民主政治的新的時代命題。 世界觀 方法論 P41,應對金融危機： 轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新、低碳將是世界與中國經(jīng)濟復蘇發(fā)展的關鍵，在這三個方向不斷突破才能推動全球經(jīng)濟進入新的發(fā)展天地。,請結(jié)合哲學知識，說明我國為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟？,自然界是物質(zhì)的，是按照其自身固有規(guī)律形成和發(fā)展的，是統(tǒng)一物質(zhì)世界的組成部分，要求我們在利用自然、改造自然的過程中要尊重自然、順應自然、保護自然，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。 世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。我們想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識與客觀實際相符合。在全球氣候不斷變暖以及國際金融危機的背景下，我國從自身的

12、國情出發(fā)，堅持發(fā)展低碳經(jīng)濟，從而實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。 科學發(fā)展觀是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。發(fā)展低碳經(jīng)濟，也是貫徹科學發(fā)展觀的要求。,客觀實在：不以人的意志為轉(zhuǎn)移 （不包括精神、意識現(xiàn)象） 客觀存在：不以個人的意志為轉(zhuǎn)移 （包括精神、意識現(xiàn)象）,“過去開荒種糧，塵土飛揚不見糧；如今栽樹種果，花果飄香住新房?！边@是一首近年來流傳在陜西地區(qū)的民謠。這首民謠體現(xiàn)的哲學道理是( ) 事物是變化發(fā)展的 矛盾雙方在一定條件下互相轉(zhuǎn)化 尊重自然界的規(guī)律，才能成功地改造自然 自然界與人類社會是相互影響相互依存相互轉(zhuǎn)化 A B C D 31南北朝民歌曾經(jīng)對大草原吟唱“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，上世紀九十年代搜集的當?shù)仨樋诹飫t說：“黃沙滾滾漫天來，白天屋里照燈臺，行人出門不見路，一半草場沙里埋?！边@則順口溜告誡我們( ) A矛盾具有特殊性，我們應