1、關(guān)于教育的讀書筆記匯總25篇 學(xué)習(xí)障礙的消除策略讀書筆記 一、樹立學(xué)生的自信心，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 “興趣是最好的教師興趣”，興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，如果能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性，學(xué)習(xí)效果必須會有所提高，而這也恰恰一向是我們小學(xué)英語教學(xué)設(shè)計(jì)中的重要資料。 首先，我們在英語課堂教學(xué)中，能夠根據(jù)小學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)運(yùn)用多種教學(xué)方法與手段，比如說組織課堂游戲、小組競賽、主角扮演、木偶配音、圖片、簡筆畫、實(shí)物、投影、電腦課件等等，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和進(jìn)取性，使孩子們變要我學(xué)為我要學(xué)。讓學(xué)生在教師營造的寬松課堂環(huán)境中，得到多一些思考的情境，多一點(diǎn)活動的余地，多一

2、點(diǎn)自我表現(xiàn)的機(jī)會。充分感受參與學(xué)習(xí)的樂趣，體會成功的喜悅，消除課堂學(xué)習(xí)的厭倦，緊張或疲勞的心理，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。 其次，教師的教學(xué)策略與方法也應(yīng)靈活，并有所創(chuàng)新。在練習(xí)、作業(yè)設(shè)計(jì)方面能夠盡量減少機(jī)械重復(fù)的抄寫，提倡一些活動性、實(shí)踐性、合作性的作業(yè)，比如制作英語賀卡、制作手抄報(bào)、收集英文包裝自我錄音、積累感興趣的課外單詞等作業(yè)。也能夠把較枯燥的練習(xí)形式改為游戲、智力競賽等進(jìn)行。比如，設(shè)計(jì)Bingo游戲，既考驗(yàn)了學(xué)生的觀察力、記憶力，也增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性和練習(xí)的效果，一舉兩得。學(xué)生只要有興趣、主動地學(xué)，學(xué)習(xí)就不會是負(fù)擔(dān)。 二、與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，幫忙學(xué)生愉快學(xué)習(xí)。 建立平等的師生關(guān)系能夠減輕

3、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的壓力。師生良好地溝通，減少消極，不愉快的情緒情感，這有助于學(xué)生構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)動機(jī).如果經(jīng)常訓(xùn)斥、批評批評孩子，他們肯定會厭惡感教師，甚至厭惡上英語課，這就會造成不良后果。 在日常的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)多聽聽孩子們的心聲，要善于發(fā)掘他們的優(yōu)點(diǎn)，并給予及時表揚(yáng)、鼓勵，這對于克服學(xué)生自卑，虛榮，利己等消極心理與情緒有重要作用。一些學(xué)生學(xué)英語過程中，會遇到一些困難，所以，我們應(yīng)多關(guān)心、幫忙他們，哪怕僅有一個小小的改變，我們也應(yīng)當(dāng)給予表揚(yáng)、鼓勵，在課堂上或作業(yè)本上，給學(xué)生欣賞的表情、眼神和話語，”“Excellent”“Wonderful”有時給他們貼一個小貼畫，并且我還將自我的郵箱號碼

4、告訴了學(xué)生，一些學(xué)生就把自我遇到的困難、想法經(jīng)過E-mail告訴了我，我也及時鼓勵他們，一學(xué)期下來，孩子們提高很大。 三、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)本事。 為了減負(fù)之后，學(xué)生能全面發(fā)展，并有所成，我們還要在課堂教學(xué)上下功夫。要運(yùn)用多種課堂教學(xué)形式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。與此同時，教學(xué)中“授之以漁”，使學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)必須的本事。教給學(xué)生一些學(xué)習(xí)方法，組織學(xué)生互相交流學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 我的教育苦旅讀書筆記 1大愛陶子，大德陶子 在作者的心中，陶行知最令人尊敬的地方是他的大愛之心。所謂大愛，即對國家、民族、社會的熱愛之心以及由此衍生的強(qiáng)烈職責(zé)心和使命感

5、。 大愛陶子。 給作者印象極為深刻鮮明的是陶先生對兒童的了解和愛心。作者在學(xué)校倡導(dǎo)“愛心教育”，呼吁教育者要了解每一個學(xué)生，相信每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生，學(xué)習(xí)每一個學(xué)生，友愛每一個學(xué)生，教好每一個學(xué)生，依靠每一個學(xué)生。 大德陶子 “辦學(xué)和改造社會是一件事，不是兩件事。改造社會而不從辦學(xué)入手，便不能改造人的內(nèi)心；不能改造人的內(nèi)心，便不是徹骨的改造社會?！?“用生活的力量改造生活?！薄暗赖率亲鋈说母??！睂ψ髡叩挠绊懸仓链笾辽睢?2他從故鄉(xiāng)走來 人類精神的高地 為了迎接烏克蘭蘇霍姆林斯基實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長哈依魯蓮娜女士和烏克蘭蘇霍姆林斯基研究會學(xué)術(shù)訪問團(tuán)團(tuán)長薩芙琴卡女士這兩位蘇氏親人的到來和蘇霍姆林

6、斯基教育思想講習(xí)班這一活動，作者為全校師生作了一場題目是做一個真正的人的輔導(dǎo)報(bào)告。作者提出，解讀蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展這一偉大教育思想，解讀帕夫雷什中學(xué)“培養(yǎng)真正的人”的偉大教育實(shí)踐，應(yīng)抓住如下要點(diǎn)： 1.做一個精神高尚的人。2.做一個具有 _的人。3.做一個信仰神圣的人。4.做一個誠實(shí)可信的人。5.做一個富有同情心的人。6.做一個酷愛讀書的人。7.做一個懂得合作的人。8.做一個孝敬父母的人。9.做一個尊敬教師的人。10.做一個明白羞恥的人。10.做一個熱愛科學(xué)的人。 后面還有多篇關(guān)于教育的讀書筆記！ 寒假來臨，欣喜萬分，因?yàn)槟軌蛴懈鄷r間讀書了。翻開新課程備課新思維，心境是急切的，很想從中

7、攝取新知識，以解決課改實(shí)踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過開篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁，感覺卻有點(diǎn)茫然。第二天再讀，我改變閱讀習(xí)慣，從序到引子逐句細(xì)讀，竟有意外收獲，這些收獲不僅僅讓我更好地理解了后面章節(jié)的資料，并且引子所講一位教師的備課故事更讓我悟到許多，異常是“教育無痕”這一點(diǎn)。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來引玉的可不必須都是磚。 關(guān)于教育無痕，教育要“潤物細(xì)無聲”，以前在各種理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)中也有所聞，但都沒有這次體會深刻。我所教的科目是中學(xué)思想品德，這次讀書悟到：道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”、“行（行動）不行（行動）”的問題，所以品德

8、教育是很需要技巧的。當(dāng)學(xué)生感覺到你在教育他時，就很難讓他堅(jiān)信。異常是初中階段的學(xué)生，正處于青春期，獨(dú)立意識有了必須的發(fā)展，逆反心理增強(qiáng)，對成年人的一味說教和嘮叨有抵觸情緒。所以對他們的思想品德教育應(yīng)當(dāng)多選擇感悟教學(xué)策略：教師自我少講或不講任何道理，讓學(xué)生自我生成問題，用事實(shí)說話，用真實(shí)的鏡頭說話，用現(xiàn)場教學(xué)資源說話，讓學(xué)生感悟人與人之間相互依存的 _，讓學(xué)生帶著問題走向生活，在生活中感悟?！靶抡n程源于生活，新課程為了生活”。 德育不一樣于其他學(xué)科，她應(yīng)當(dāng)是用一朵云去推動另一朵云，一棵樹去撼動另一棵樹，一個靈魂去撞擊另一個靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學(xué)能夠用多媒體輔助，營造情理交融

9、的完美境界，讓學(xué)生在完美境界中由感性認(rèn)識逐步上升到理性認(rèn)識的高度，從而實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的教育效果，實(shí)現(xiàn)教育無痕的境界。新課程備課新思維，我讀了很久，認(rèn)真做了幾千字的讀書筆記，真的從中學(xué)到很多東西。我要從此刻開始反思自我的教學(xué)行為，繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向名師學(xué)習(xí)，不斷提高自我對教學(xué)資料的處理加工本事、課堂組織引導(dǎo)本事以及評價(jià)反思本事。努力優(yōu)化課堂教學(xué)操作，“重視課前預(yù)設(shè)，關(guān)注課堂生成”。努力優(yōu)化課堂教學(xué)手段，根據(jù)思想品德課的學(xué)科特性，采用感悟教學(xué)策略，運(yùn)用多媒體直觀形象、動靜結(jié)合、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生從自我的世界出發(fā)，用自我的眼睛觀察社會，用自我的心

10、靈感受、感悟社會生活，促進(jìn)學(xué)生德行上的自主構(gòu)建、自主發(fā)展。還要努力優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。由網(wǎng)友投稿 作為新課程改革形勢下的教師，想要隨著課程改革一齊成長，必須要多學(xué)習(xí)，還要多讀書，從自我面臨的現(xiàn)實(shí)情境和客觀條件出發(fā)，將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，自覺地對自我的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)方式以及教學(xué)評價(jià)進(jìn)行認(rèn)真而有效的思考和調(diào)整，同時加深對新課程的認(rèn)識和創(chuàng)新，自覺運(yùn)用新課程的理論解決教學(xué)中的困惑，提高自身的教學(xué)本事和研究素養(yǎng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！ 新教育之夢讀書筆記 最近我讀了這樣的教育著作因其避免了過多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語匯的堆砌而能直指教育

11、實(shí)踐本質(zhì)，引起了一線教師的共鳴，成為廣受歡迎的教育學(xué)著作。 書中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動：營造書香學(xué)校、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語、創(chuàng)立數(shù)碼學(xué)校、構(gòu)筑夢想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)當(dāng)從記錄自我教育現(xiàn)象，記錄自我的感受，記錄自我的思考開始的，把這一串的珍珠串起來，那就是一條十分美麗的項(xiàng)鏈?！睒銓?shí)的話深深的感染與震撼了，我們平時不是一向在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實(shí)的科研嗎？從那時起，我找到了自我努力的方向必須要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自我教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自我的教育教

12、學(xué)，和學(xué)生一齊成長！ 新教育之夢對于“夢想的教師”提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時也讓我對自我的職業(yè)有了更深入的認(rèn)識?！皦粝氲慕處?，應(yīng)當(dāng)是一個善于合作，具有人格魅力的教師”這句話給我的印象最為深刻。任何一個崗位都充滿著競爭，教師間的競爭往往又是多于合作的。目前，教師這個行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評價(jià)方式都需要競爭?？墒亲髡咴跁姓f，一個不善于合作的教師走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個社會是需要合作的社會，社會如此，教師職業(yè)也是這樣。從書中，能夠看到作者對教師間合作的渴望和信心。“僅有雙贏才是真正意義上的競爭”這句話說得多好??！當(dāng)今社會除了競爭，合作也是十分重要。在平時的教學(xué)中，我們就呼喚

13、培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，社會需要合作，教師也要學(xué)會合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)提議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)提議同樣也在告知人們怎樣學(xué)會合作。 新教育之夢告訴我，智育不能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也不只是一串阿拉伯?dāng)?shù)字，或是一紙文憑，一張入學(xué)通知書，它“應(yīng)當(dāng)超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識本事基礎(chǔ)”；德育不再是空中樓閣，它還應(yīng)讓學(xué)生“自警、自誡、逢勵”在“陶冶情操、磨礪意志的過程中構(gòu)成不教之教的自律習(xí)慣”，讓學(xué)生在“自然的活動中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗(yàn)和感悟道德的境界”；體育不只是追求四肢發(fā)達(dá)，它應(yīng)“體現(xiàn)奧林匹克精神，培

14、養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求更快、更高、更強(qiáng)，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高”；美育不只是供給休閑消遣，它“應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚(yáng)生命”。 作為一名新時期的教師，在自我還很迷茫的時候我讀了這本可讀性很強(qiáng)的書。是朱永新先生的新教育之夢讓我審視自我所做一切的意義，讓我尋找到一條自我突破自我發(fā)展的道路。 給教師的提議 雖然此刻教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對此刻的教育工作者來說，絲毫可是時。作為一名新教師，讀完此書，能夠說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你應(yīng)對面地交流一樣。書中每一條談一個問題，有生動的實(shí)

15、際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。 書中一開始就提出了一個令幾乎所有教師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢蘇氏在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)當(dāng)說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計(jì)劃時也經(jīng)常說，不僅僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個

16、別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不一樣的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身本事的學(xué)習(xí)情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地提高，才會點(diǎn)燃起成為一個好人的火花。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要必須的教育技巧，掌握必須的教育藝術(shù)。 蘇霍姆林斯基在許多條提議中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實(shí)，我

17、們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自我的知識儲備，使自我的知識海洋變得越來越寬廣。 僅有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！好書猶如一泓清泉，不僅僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自我，并且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！?讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你 _；又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在你遇到困難的時候

18、及時給你幫忙，讓你充滿信心書中給教師的提議使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也明白碰到相應(yīng)的問題該如何去解決?！皩W(xué)無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。 當(dāng)代教育學(xué)讀書筆記 1、教育的概念 教育：是培養(yǎng)人的一種社會活動，是承傳社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。(教育是人類特有社會現(xiàn)象，與人類幾乎是同時產(chǎn)生的，在有較完善的文字形態(tài)時，就出現(xiàn)了學(xué)校。教育為社會發(fā)展、人的發(fā)展供給保證，同時，社會和人的發(fā)展又不斷向教育提出更高、更新的要求) 廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有

19、教育作用； 狹義的教育，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)必須的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動。 2、學(xué)校教育制度 非形式化教育：指與生活過程、生產(chǎn)過程渾然一體的教育，沒有固定的教育者，也沒有固定的受教育者。 形式化教育：指教育者和受教育者相對穩(wěn)定，有穩(wěn)定的教育場所和設(shè)施，教育資料相對規(guī)范。 制度化教育：指在時間、資料、方式等方面均有嚴(yán)密的制度嚴(yán)密制度的教育模式。 學(xué)校教育制度(簡稱學(xué)制)：是一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。 學(xué)制受到1)社會生產(chǎn)力發(fā)展水平2)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平3)政

20、治制度和 _4)人口發(fā)展?fàn)顩r5)青少年心理特征等的制約。 現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢中最重要的特征：強(qiáng)化普及義務(wù)教育；延長義務(wù)教育年限。 3、教育發(fā)展的歷史軌跡 等級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征； 文藝復(fù)興運(yùn)動對歐洲教育的人文化、 _和增加新學(xué)科教育資料，以及擴(kuò)大受教育的范圍產(chǎn)生了巨大的作用和深遠(yuǎn)的影響； 19世紀(jì)以后的近代教育，發(fā)展的主要特點(diǎn)是：教育國家化、初等教育義務(wù)化、教育 _和法制化。 二戰(zhàn)后的教育發(fā)展趨勢：1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展4)高等教育的大眾化和類型日益多樣化

21、5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化6)教育制度有利用于國際交流。 教師讀書筆記摘抄 教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造勞動的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要時常讀書，平時積累的知識越多，上課就越簡便。 蘇霍姆林斯基 要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。陶行知 教育的藝術(shù)就是懂得如何引導(dǎo)。 愛彌爾 我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學(xué)生聽，最好是學(xué)生自我去研究，教員不講也能夠，等到學(xué)生是在不能用自我的力量去了解功課時，才去幫他。 蔡元培 有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時候，總是周密的研究，他所講授的知識將在學(xué)生的頭腦得到怎樣的理解

22、，并根據(jù)這一點(diǎn)來挑選方法。 蘇霍姆林斯基給教師的提議 一點(diǎn)寬恕可能會讓別人感激一生，一點(diǎn)愛心可能會讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵的話語可能會讓別人幸福一生。 如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)。 如果一個孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗。 如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮。 如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞。 當(dāng)然，感情并不能代替教育，可是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學(xué)生的心。而教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等的，教師不應(yīng)當(dāng)自視比學(xué)生“高人一等”，所以我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛。

23、讀愛心與教育 作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得教師擁有很高的權(quán)力。我們的言行影響著學(xué)生是成功還是失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生還是抑制學(xué)生，是我們應(yīng)當(dāng)思考的問題，不加約束的權(quán)力會破壞班級里的信任關(guān)系，極大地阻礙學(xué)生的身心發(fā)展。 讀塑造教師 縷縷書香，溢滿學(xué)校每個角落。教育理念化作甘霖，更好地服務(wù)于教育，讓每節(jié)課充滿詩情畫意，讓學(xué)生心靈放飛，用知識點(diǎn)燃智慧，書籍是無窮的知識寶藏，是浩瀚的知識海洋，師生在知識海洋中揚(yáng)帆起航 讀書籍是長生果 對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書中又何止這兩個教學(xué)方法呢？我還在細(xì)細(xì)品味。 讀世界名人家教智慧 我深深地

24、明白，僅有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；僅有教者樂學(xué)，才能變成教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。 讀拿著棍子讀書 苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作文化苦旅，但苦中處處有期望的曙光！讀文化苦旅 看著講臺下的學(xué)生們聚精會神地聽著，時不時的流露出或喜或悲的表情，在那里也讓我看到了自我兒時的心境，像他們一樣，為公主與王子從此過上幸福的生活而喜極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。雖然，這個世界充滿了灰色，讓人窒息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種期望和追求，在作品中也流露出作者的信仰，對完美世界的追求。 讀安徒生童話 我們必須記住，從根本上看信仰從

25、來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個人的活動所展現(xiàn)出的他的存在方式。對于一個人是如此，對于一個民族未必不是如此。讀法律與宗教 最近學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語言鼓勵學(xué)生”的文章，深受啟發(fā)。當(dāng)教師一個問題提出時，學(xué)生無人舉手，這時教師可用：同學(xué)們，把你不一樣的看法告訴大家好嗎？相信你能行。 讀教師，課堂上運(yùn)用好你的語言 我曾以蜻蜓點(diǎn)水的方式讀過古文觀止，除了提高了一點(diǎn)讀文言文的興趣外，最大的得益是我覺得讀這本書能夠幫忙我們了解我們國家古代的歷史，因?yàn)槲覀兊臍v史書實(shí)在是枯燥得很。所以讀此書既能夠增進(jìn)文言知識，又能夠增進(jìn)歷史知識。但愿“讀點(diǎn)文言也好”能成為更多人的觀點(diǎn)。 讀古代文言，必修之

26、課 這是一本小書，謂其小是因?yàn)樗鼛缀跽劜簧哮櫰拗?，只是由一篇篇日記組合而成，；另一方面也許是因?yàn)樗淖髡呤且晃荒陜H9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完3 的，雖然 _流淚，課文的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀 讀愛 前段時間，我閱讀了蘇霍姆林斯基的給教師的提議。讀完這本書我發(fā)現(xiàn)，雖然此刻教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對此刻的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師們的困惑和不解，好像與教師應(yīng)對面地交流一樣。讀完后，

27、有豁然開朗的感覺。 讀給教師的提議 教師要有創(chuàng)造性地工作，他們教育的對象兒童經(jīng)常變化，所以教學(xué)的資料永遠(yuǎn)是新的，今日同昨日不一樣，我們的工作是培養(yǎng)人，這就使我們擔(dān)負(fù)著一種無可比擬的特殊任務(wù)。 讀淺談教師的職責(zé) 這套書不遺余力地宣揚(yáng)美的教育和情感教育，這至少應(yīng)與思想教育和文化科學(xué)教育同等重要。如果一個人只是思想著的動物而缺少審美情調(diào)和情感，這種人的人格也是不健全的，因?yàn)槲覀冊谂囵B(yǎng)“完人”的意識中，更要研究到個中元素對人的成長與生存的各種影響。 讀小學(xué)卷新人文讀本 我不禁想起同行中一位人士說過的話：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不想當(dāng)優(yōu)秀教師的教師不是好教師?！笔紫饶阋蚁?，那才有成為現(xiàn)實(shí)的可能性

28、。 讀怎樣使自我成為教育工作行家 經(jīng)過學(xué)習(xí)，我感受到于永正教師是一位熱愛生命的人，不再靠自我，而是靠他所愛的東西活著，正是這種對教育事業(yè)的愛，對學(xué)生的熱愛，于教師在三十多年的小學(xué)教育生涯中，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，以教為榮，以教為樂，無怨無悔。 讀教海漫記 我想，作為一名教師，既要講“言教”，更要講“身教”。你要求學(xué)生們做到的，自我必須先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。 讀榜樣的力量是無窮的 課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃说难耘c行，開展自我教育，領(lǐng)悟警言警句，理解人生的價(jià)值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促使孩子理解父母親的辛勞為了誰，教師的苦口婆心又是為

29、了誰。 瀏覽增廣賢文所想點(diǎn)滴 我們的課堂似乎不需要過多矯揉造作的客套，似乎也很需要太多精心得不著痕跡的安排，無論如何，如果一位真正能讀懂生活的樂趣、真正能從生命的角度審視課堂，并樂于將一切自我感受過歡樂的東西帶給他人的教師也必須會懂得如何給自我的學(xué)生經(jīng)常帶去親近大自然，親近生活、體驗(yàn)生活樂趣的一堂課。 影響教師一生的好習(xí)慣(讀書筆記摘抄、感想) 耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累構(gòu)成的，那么化雪過程當(dāng)然也需要一個時間。在快節(jié)奏工作的時代，對我們教師來說，耐心確實(shí)是一道考驗(yàn)我們素質(zhì)的關(guān)卡。異常是對待后進(jìn)生，我們更應(yīng)當(dāng)沉下心來與他們共同

30、對付需要解決的問題。這樣才有可能讓后進(jìn)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而樹立起信心，轉(zhuǎn)化他們才有可能性。 耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。指導(dǎo)需要時間，所以對工作繁忙的我們來說又是一個挑戰(zhàn)。很多時候，說實(shí)話心有余而力不足。因?yàn)榘囝~太大，需要我們照顧的學(xué)生太多，每一天批閱、訂正、上課占去了很多時間，而真正花在后進(jìn)生上的時間很少，多數(shù)時候，都是一帶而過。其實(shí)要讓后進(jìn)生真正得到提高，必須要投入很多的時間給他們開小灶。所以今后我在輔導(dǎo)后進(jìn)生的時間安排上必須要充分。 對學(xué)生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識的積累，思想意識的構(gòu)成是一個漫長的過程，教育好學(xué)生也是一個漫長的過程，所以，教師在教育學(xué)生的過程中，需要樹立信心。

31、有的教師應(yīng)對學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知自我已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對后進(jìn)生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個教育工作者來說，這無疑是致命的錯誤。對學(xué)生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，所以，耐心需要樹立信心，需要堅(jiān)定的信念。 其次要有職責(zé)心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對我們的尊重，同時也是給我們的一種壓力和職責(zé)。倘若一個教師的工作不負(fù)職責(zé)，對學(xué)生沒有負(fù)職責(zé)，也就很難做到耐心細(xì)致的教育工作。 學(xué)會尊重 教師尊重學(xué)生，讓學(xué)生在寬松和諧、融洽的環(huán)境中簡便自然地獲取知識的營養(yǎng)、健康歡樂地成長

32、，這對于學(xué)生具有十分重要的意義。尊重學(xué)生，教師必須端正認(rèn)識，從我做起，必須著手實(shí)踐、立言立行，必須更新觀念、與時俱進(jìn)，必須著眼發(fā)展、面向未來。 教師這個群體本身就生活在學(xué)生身邊，生活在學(xué)生心中，我們的一言一行都表露在學(xué)生的眼里，并會從學(xué)生的身心里折射出來。我們不能只把小學(xué)生當(dāng)小孩，且沒有把他們當(dāng)“人”。學(xué)會尊重學(xué)生，學(xué)會理解學(xué)生，以真情換真心。 不管是對待學(xué)生還是對待同事，教師都應(yīng)當(dāng)做到以下四點(diǎn)： 一要學(xué)會欣賞。欣賞是一種進(jìn)取地樂觀向上的人身態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心理的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會了欣賞，就學(xué)會了尊重。 二要有“三人行，必有我?guī)煛钡牧己眯膽B(tài)。在我們

33、的周圍，在我們生活的團(tuán)體中，不乏學(xué)習(xí)的楷模。 三要學(xué)會使用常用的禮貌用語。人是情感動物，人類的情感很大程度上是用語言作為交際的工具的，是用語言傳遞著情感。所以，我們要學(xué)會使用常用的禮貌用語，這樣能給人留下完美的印象。 四是不打擾別人的學(xué)習(xí)、工作和休息。別人在學(xué)習(xí)、工作和休息時，我們盡量做到不打擾，進(jìn)屋先敲門，當(dāng)?shù)玫絼e人的允許后再進(jìn)去，這些都是尊重別人的具體表現(xiàn)。 教師在對待學(xué)生時尤其要注意： 一、多用贊美之聲鼓勵，杜絕侮辱之聲，摒棄蔑視之聲，減少指責(zé)之聲，避免錯怪之聲，要克服逼迫之聲，多用商討之聲。 二、放一放架子，少一些居高臨下，多一些打成一片；少一些師道尊嚴(yán)，多一些平等相處；少一些絕對權(quán)威

34、，多一些情感溝通。 三、多用包容之心待人，善于“寬容錯誤”，勇于“俯首稱臣”，敢于“當(dāng)面認(rèn)錯”。 四、把學(xué)生成長看重一些，把個人成績看輕一些；把育人職責(zé)看重一些，把榮譽(yù)職稱看輕一些；把本事威信看重一些，把表面威嚴(yán)看輕一些。 做最好的教師讀書筆記 最近我讀了李鎮(zhèn)西教師的教育專著做最好的教師這本書。在閱讀中，我時時會被李鎮(zhèn)西教師充滿智慧和哲理的語言所打動.摘錄一些精彩的片段以自勉.所謂最好的教師，不是與我敬仰的于漪，錢夢龍，魏書生等教師相比他們的人格，學(xué)識，本事乃至天賦，我是永遠(yuǎn)無法企及的，比也白比;但我能夠和自我比呀!也就是用今日的李鎮(zhèn)西與昨日的李鎮(zhèn)西相比我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真;我今日上課

35、是不是比昨日更精彩;我今日找幼兒談心是不是比昨日更誠懇;我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智;今日我組織班團(tuán)體活動是不是比昨日更趣味;我今日幫忙后進(jìn)生是不是比昨日更細(xì)心;我今日所積累的教育智慧是不是比昨日更豐富;我今日所進(jìn)行的教育、反思是不是比昨日更深刻;今日我應(yīng)對幼兒的教育、教學(xué)提議或意見是不是比昨日更虛心;我今日聽到各種不理解后是不是比昨日更冷靜;每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅(jiān)持不懈，我就不斷地向最好的教師的境界靠近.我是為誰而工作;為同事的好評嗎;為校長的表揚(yáng)嗎;為獎金嗎;為職稱嗎;這些對我來說當(dāng)然也重要(可見我也并未脫俗)，但如果這些與幼兒的評價(jià)產(chǎn)

36、生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于幼兒一邊!在我看來，一個教師是 否最好，第一應(yīng)當(dāng)看幼兒的評價(jià).教師因幼兒而存在，我當(dāng)然也是因我的幼兒而存在.培養(yǎng)幼兒開放的思想一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權(quán)勢的民主意識，一種獨(dú)立思考的批判精神.我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳.你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛;你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會最富有，但你能夠最充實(shí);你也許不會最順利，但你能夠最樂觀不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美.(泰戈?duì)?。 我不由地思考，教師和幼兒究竟應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一種怎

37、樣的關(guān)系才最有益于幼兒的成長。在讀完做最好的教師后，我的收獲極大.，李教師認(rèn)為教育并不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容幼兒，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律.教育中真正的愛，意味著對幼兒的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)，所以這種愛必然包含著對幼兒的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰.總之，愛，理解，尊重，平等與職責(zé)在李教師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力. 教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中讀書筆記 新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。教育新形勢下，對加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，十分必要。古詩有云：“欲窮千里目，更上一層樓?！被顒又?，本人也受益多多。 一、做

38、一個有思想的教者 教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。 思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營造，讓我們用心去呵護(hù)生長思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓完美永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。 二、對教育有了新的認(rèn)識 教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自我的才能和盡可能牢牢掌握自我的命運(yùn)而需要的思考、確定、感情和想象方面的自由?！迸c

39、“自由”相對的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。 班主任工作漫談讀書筆記 蹲下來，親近學(xué)生，聽學(xué)生的心聲 在所讀的班主任工作漫談中，魏教師提議教師們應(yīng)當(dāng)用欣賞的目光去看學(xué)生，用賞識的語言去說學(xué)生，不論什么學(xué)生，他們身上有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)。它能增強(qiáng)孩子的自信心，不斷走上成功之路。熱愛學(xué)生。教育學(xué)生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，應(yīng)當(dāng)像蘇

40、霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)當(dāng)像 _所說：“要細(xì)心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。”二十幾年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識到：真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動力。以往有一位學(xué)生，因父母工作離異，為了生計(jì)無人照顧她，她便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，不求進(jìn)取。當(dāng)了解到這些情景后，我立即向她伸出關(guān)愛之手，找機(jī)會與她談心，在生活對她問寒問暖，鼓勵她學(xué)習(xí)，并且把她當(dāng)作自我的朋友，經(jīng)常和她聊天。慢慢的，她對學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天提高起來，最終進(jìn)了自我夢想的中學(xué)。 讀班主任漫談，讓我感覺收獲了很多，它讓我意識到教師應(yīng)當(dāng)充盈著一顆愛心，把愛心的陽光灑到每一個學(xué)生的心田，讓思想與

41、思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一齊拉響生命的琴弦。 怎樣成為一名優(yōu)秀教師讀書筆記摘抄 在青年教師的成長過程中，如何又好又快的成長是每一位青年教師都在思考的問題。最近利用工作之余，我認(rèn)真閱讀了怎樣成為一名優(yōu)秀教師一書，感受頗深。本書是由三名著名的美國教育工作者編著，主要從教書育人、終身學(xué)習(xí)、建立良好的師生關(guān)系、進(jìn)行有效地溝通、供給有效的幫忙、應(yīng)對職業(yè)挑戰(zhàn)、避免職業(yè)倦怠、進(jìn)取反思、敬業(yè)等九個方面進(jìn)行闡述。 結(jié)合我自身的情景：所在的是一所城郊結(jié)合部的幼兒園，在幼兒園教學(xué)生活中會面臨很多問題，而在應(yīng)對各種不一樣生源素質(zhì)表現(xiàn)的幼兒時，應(yīng)當(dāng)怎樣去應(yīng)對，并且排除相關(guān)的干擾因素讓自我在教學(xué)崗位上更

42、快的成長，這些也是我常常思考的問題。經(jīng)過對這本書的閱讀，我對這些問題有了些新的認(rèn)識，同時也起到了較好的引領(lǐng)作用。 作者在書中指出：成為最優(yōu)秀教師的要素，不是教學(xué)中那些技術(shù)層面的東西，而是能有效地贏得學(xué)生注意、尊重、傾心的人品。正是這種獨(dú)特的人力資源，有著鼓舞人心的強(qiáng)大力量，能激勵學(xué)生超越個人所認(rèn)定的極限，幫忙他們尋求人生的重大意義。這相對于此前在教育界注重教材與教法的鉆研的一些教師而言，是一個嶄新而又睿智的話題。 一名優(yōu)秀教師，必須具備哪些素質(zhì)和品質(zhì)呢作者在書中也進(jìn)行了闡述，告訴我們夢想教師的素質(zhì)依次是：交談和理解的本事;嚴(yán)格而公正地執(zhí)行紀(jì)律的本事;啟發(fā)和引發(fā)動機(jī)的本事;高尚的品德;愛護(hù)和關(guān)心

43、兒童;對專門職業(yè)的獻(xiàn)身和熱誠;友善的個性;端正潔凈的儀表。具備了夢想教師的素質(zhì)，我們才能去談所謂“優(yōu)秀”，而要到達(dá)所謂“優(yōu)秀”，絕非易事，作者在書中也做了詳實(shí)地闡述。在讀后，我也進(jìn)行了自我反思與總結(jié)。 我要做到對自我的工作充滿活力，并把這種活力傳遞給同事和幼兒，展現(xiàn)自身的個人魅力。在班級教學(xué)和生活中，在處理班級事情的過程中，要做到對待每個幼兒，要盡可能地做到公正、公平，無論他哪里，無論他長得是否可愛、聰明伶俐、討人喜歡。要成長為一名優(yōu)秀的青年教師，理解得更透徹一 些，就是教師必須敬業(yè)，有育人教書的活力;有良好的道德品質(zhì)，“德高為師，身正為范。”有愛心，大愛無聲，師德千秋;并以進(jìn)取的心態(tài)為人處世

44、。此外，作為一名優(yōu)秀教師，必須熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，一名優(yōu)秀的教師必須是一位愛學(xué)、善學(xué)的人，僅有終身堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，才能不斷的更新補(bǔ)充自我的知識，堅(jiān)持與時代同步伐，不至于落后于當(dāng)今時代的要求。 教學(xué)工作漫談讀書筆記 教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想的教師，這些教師應(yīng)當(dāng)有自我明確的教育夢想和教育追求。 讀書是第一位的，思考是第二位的，只讀書不思考，往往是身入寶山空手而返?？追蜃诱f過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，罔者，迷惘而無所得也。它告訴我們思考的重要。在教學(xué)實(shí)踐中。我個人這樣認(rèn)為：讀書是借別人的智慧，思

45、考才是自我的智慧。人類社會每前進(jìn)一步都是人類思考的結(jié)果，人的成長更是如此。我在閱讀教學(xué)工作漫談時深深感受到魏書生的卓越、淵博和機(jī)敏，折服之余，我發(fā)此刻他專業(yè)成長的過程中，除了勤于讀書之外還有另外至關(guān)重要的兩點(diǎn)：那就是課前的獨(dú)立閱讀、思考和課后的深刻反思、總結(jié)。一句話，沒有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒有了思想，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會一事無成、枉度此生。 做一個有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命運(yùn)改變”。思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共

46、同去營造，讓我們用心去呵護(hù)生長思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓完美永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。 讀了一書。我認(rèn)為，探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)一書，無論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對科學(xué)教育的理解都有很大的作用，所以，我摘錄了書中的一些觀點(diǎn)。 1、什么是科學(xué)？ 通?？茖W(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。 2、探究式科學(xué)教育過程的特點(diǎn)？ 探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為： （1）探究式科學(xué)教育過程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心； （2）探究式科學(xué)教育過程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)態(tài)度； （

47、3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)； （4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?（5）探究式科學(xué)教育期望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。 3、什么是探究？ 美國國家研究理事會在美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進(jìn)行觀察；提出問題；經(jīng)過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)明白的知識；制定調(diào)查研究計(jì)劃；根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù)，評價(jià)已經(jīng)明白的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預(yù)測；交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維，并研究其他可供選擇的解釋。 4、要正確理解探究式科學(xué)教育 探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)

48、習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程。在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫忙學(xué)生更好地掌握知識的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)。學(xué)探究活動集中探討一個問題，而不是想學(xué)生提出一大堆問題，或是不明確的科學(xué)問題。討論是發(fā)展兒童思維的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見、比較不一樣意見，學(xué)會尊重事實(shí)、尊重別人、尊重不一樣意見的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達(dá)本事的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭辯和進(jìn)取的過程。 給教師的提議讀書筆記 教師的時間從哪里來？一晝夜僅有24小時 教師跟所有的人一樣，他也要作家務(wù)，也要教育自我的孩子，所以就需要時間。 那么，總的來說，能不能使教師

49、的工作中有一些空閑時間呢？怎樣解決這個時間問題呢？這個問題也像學(xué)生的智力發(fā)展問題一樣，是涉及整個學(xué)校生活的綜合性問題之一，它是完全取決于學(xué)校的全部活動是怎樣安排的。 自我的每一節(jié)課，都會說是終生都在備這節(jié)課的。 怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？這就是讀書，每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只可是是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里， _此標(biāo)記給學(xué)

50、生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。 教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪水永遠(yuǎn)堅(jiān)持活力，有潺潺不斷的流水，關(guān)于這一點(diǎn)，還得另外再提幾條提議。 教師的時間和教學(xué)各階段的相互依存性 那里想給小學(xué)教師提出幾點(diǎn)提議。 親愛的同事，請你記?。核兄心昙壓透吣昙壗處煹臅r間預(yù)算表都取決于你，你在教學(xué)和教育工作中是創(chuàng)造精神的締造者。 請你記住：中年級和高年級學(xué)生在學(xué)業(yè)上落伍，這主要是他們不會學(xué)習(xí)、不會掌握知識的結(jié)果。當(dāng)然，你應(yīng)當(dāng)關(guān)心使兒童的一般發(fā)展到達(dá)較高的水平，可是，你應(yīng)當(dāng)首先教會兒童熟練地讀和寫

51、。 能夠在閱讀的同時進(jìn)行思考和在思考的同時進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會在學(xué)業(yè)上落后；而沒有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。 陶行知教育名著教師讀本讀書筆記 在教育實(shí)踐的過程中，我們逐漸意識到所進(jìn)行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開始，我們明確提出要在教育教學(xué)活動中“踐行陶行知先生生活教育的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認(rèn)識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論。陶行知教育名著教師讀本就是我選擇研讀的第一本書。 這本書重點(diǎn)闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有著很重要的影響。 原理之一：“生活即教

52、育” 陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。過什么生活便是受什么教育?！逼渲饕裼校旱谝?，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務(wù)的。第二，實(shí)際生活是教育的中心，教育僅有經(jīng)過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的資料是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。 原理之二：“社會即學(xué)?！?陶行知認(rèn)為，“不運(yùn)用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育?！彼赋?，傳統(tǒng)教育在“學(xué)校與社會中間造了一道高墻”，學(xué)校好比是一個“大鳥籠”。

53、提倡“社會即學(xué)?！?，就是要拆除學(xué)校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。 原理之三：“教學(xué)做合一” 按照陶行知的解釋，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明?！霸谏罾?，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過程?！薄敖痰姆椒ㄒ鶕?jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教?！碧招兄獙虒W(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經(jīng)驗(yàn)必須教學(xué)做合一方為最有效力；生活教育就是教學(xué)做合一；教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動，并且因?yàn)橛辛嗽趧诹ι蟿谛模_踏實(shí)地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。 除此之外，陶先生在傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別一文中，十分精辟地對傳統(tǒng)教育和生活