1、醫(yī)方考 課件模板-27,醫(yī)方考：苦參丸,苦參丸：,苦參一物為末，蜜丸梧子大。每服十五丸，薄荷湯下。 發(fā)狂無(wú)時(shí)，披頭大叫，欲殺人，不避水火者，此方主之。 上件諸證，皆神明內(nèi)亂也，故古人病狂謂之失心?？鄥⒅餍母菇Y(jié)氣，故足以治時(shí)熱狂言。,醫(yī)方考：生鐵落,生鐵落：,黃帝問(wèn)曰有病怒狂者，此病安生？岐伯對(duì)曰生于陽(yáng)也。帝曰陽(yáng)何以使人狂？岐伯曰陽(yáng)氣者，暴折而難決，故善怒也，病名曰陽(yáng)厥。帝曰何以知之？岐伯曰陽(yáng)明者常動(dòng)，巨陽(yáng)、少陽(yáng)不動(dòng)，不動(dòng)而動(dòng)大疾，此其候也。治之奈何？岐伯曰奪其食即已，夫食入于陰，長(zhǎng)氣于陽(yáng)，故奪其食即已。使之服以生鐵落為飲。,醫(yī)方考：生鐵落,生鐵落：,夫生鐵落者，下氣疾也。昆謂怒者，肝木之志也。

2、鐵落，金之體也。木欲實(shí)，金當(dāng)平之，此其所以用鐵落也。,醫(yī)方考：靈苑方朱砂酸棗仁乳香散,靈苑方朱砂酸棗仁乳香散：,辰砂（光明有墻壁者一兩） 酸棗仁（半兩，微炒） 乳香（光瑩者，半兩） 癲疾失心者，將此三物為末，都作一服，溫酒調(diào)下。善飲者以醉為度，勿令吐。服藥訖，便安置床枕令臥。病淺者，半日至一日覺(jué)。病深者，三二日覺(jué)。令人潛伺之，不可驚觸使覺(jué)，待唐相國(guó)寺僧允惠，患癲疾失心，經(jīng)半年，遍服名醫(yī)藥不效。,醫(yī)方考：靈苑方朱砂酸棗仁乳香散,靈苑方朱砂酸棗仁乳香散：,僧俗兄潘氏家富，召孫思邈療之。孫曰今夜睡著，明后日便愈也。潘曰但告投藥，報(bào)恩不忘。孫曰有咸物，但與師吃，待酒卻來(lái)道。夜分，僧果渴。孫至，遂求溫酒

3、一角，調(diào)藥一服與之。有頃，再索酒，與之半角。其僧遂睡兩晝夜乃覺(jué)，人事如故。潘謝孫，問(wèn)其治法。孫曰眾人能安神矣，而不能使神昏得睡，此乃靈苑方中朱砂酸棗仁乳香散也，人不能用耳。,醫(yī)方考：靈苑方朱砂酸棗仁乳香散,靈苑方朱砂酸棗仁乳香散：,正肅吳公，少時(shí)心病，服此一劑，五日方寤，遂瘥。 本事方以此方加人參一兩，名寧志膏，煉蜜作丸如彈子大。每服一丸，薄荷湯化下。 樓師云族人因兵火失心，制此方與之，服二十粒愈。親舊多傳去，服之皆驗(yàn)。昆謂重可以去怯，故朱砂能鎮(zhèn)心安神。酸可使收引，故棗仁能斂神歸心。香可使利竅，故乳香能豁達(dá)心志。,醫(yī)方考：靈苑方朱砂酸棗仁乳香散,靈苑方朱砂酸棗仁乳香散：,必酒調(diào)盡醉者，欲其行藥

4、力而成莫大之功也。許學(xué)士加人參者，亦謂人參能寧心爾。,醫(yī)方考：白金丸,白金丸：,白礬（三兩） 郁金（七兩，須四川蟬腹者為真） 二共為末，糊丸梧桐子大。每服五六十丸，溫湯下。 本事方云昔有一婦人癲狂失心，數(shù)年不愈，后遇至人授此方，初服覺(jué)心胸有物脫去，神氣灑然，再服頓愈。至人云此病因憂郁得之，痰涎包絡(luò)心竅，此藥能去郁痰。昆按白。,醫(yī)方考：驚氣丸,驚氣丸：,附子 木香 白僵蠶 白花蛇 橘紅 天麻 麻黃（各半兩） 干葛（二兩） 麝香（五分） 腦子（二分） 朱砂（一錢(qián)，留少許為衣） 天南星（姜汁浸一宿） 紫蘇葉（各一兩） 上件為末，煉蜜丸如龍眼大。每服一丸，金銀薄荷湯下。 本事方云戊寅年，軍中一人犯法，

5、褫衣將受刑而得釋，精神頓失如癡。,醫(yī)方考：驚氣丸,驚氣丸：,予與一丸，服訖而寐，及覺(jué)，病已失矣。提轄張載揚(yáng)，其妻因避寇失心，已數(shù)年，予授此方，不終劑而愈。又黃彥奇妻，狂厥者逾十年，諸醫(yī)不驗(yàn)。予授此方，去附子加鐵粉，亦不終劑而愈。昆謂僵蠶、花蛇、天麻、南星可以豁風(fēng)痰，麝香、腦子、木香、陳皮可以通臟竅，附子所以正元陽(yáng)，朱砂所以安神志，麻黃、干葛、紫蘇所以疏表而泄其驚氣也。,醫(yī)方考：驚氣丸,驚氣丸：,以鐵粉而易附子者，亦以金能平木，而責(zé)厥為肝逆故耳。,醫(yī)方考：云母,云母：,此物性寒質(zhì)重而明，寒可以勝熱，重可以鎮(zhèn)心，明可以安神，故紀(jì)朋用之湯液，以療開(kāi)元宮人。,醫(yī)方考：驚悸怔忡門(mén)第五十,驚悸怔忡門(mén)第五十

6、：,敘曰驚悸怔忡，心疾也。心為一身之主，萬(wàn)化之源，失而不治，則十二官次第而失職，所。,醫(yī)方考：養(yǎng)心湯,養(yǎng)心湯：,黃 白茯苓 茯神 半夏曲 當(dāng)歸 川芎（各半兩） 柏子仁 酸棗仁（炒） 人參 遠(yuǎn)志（去心，姜汁炒） 五味子 辣桂（各二錢(qián)半） 甘草（炙，四錢(qián)） 每服五錢(qián)。 心血虛少，神氣不寧，令人驚悸怔忡者，此方主之。 心主血而藏神，故方寸靈臺(tái)，名曰神室。神室血少而空虛，則邪氣襲之，令人如有驚悸而怔怔忡忡不自寧也。,醫(yī)方考：養(yǎng)心湯,養(yǎng)心湯：,內(nèi)經(jīng)曰陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，故用人參、黃 、茯神、茯苓、甘草以益氣。又曰靜則神藏，燥則消亡，故用當(dāng)歸、遠(yuǎn)志、柏仁、酸棗仁、五味子以潤(rùn)燥，養(yǎng)氣所以養(yǎng)神，潤(rùn)燥所以潤(rùn)血。若

7、川芎者，所以調(diào)肝而益心之母。半夏曲所以醒脾而益心之子。辣桂辛熱，從火化也，易曰火就燥，故能引諸藥直達(dá)心君而補(bǔ)之，經(jīng)謂之從治是也。,醫(yī)方考：養(yǎng)心湯,養(yǎng)心湯：,亦有加檳榔、赤茯苓者，因其停水為悸，加之以導(dǎo)利水氣耳。非停水者，不之用也。,醫(yī)方考：寧志丸,寧志丸：,人參 白茯苓 白茯神 酸棗仁（酒浸半日，隔紙炒） 當(dāng)歸 遠(yuǎn)志 柏子仁 琥珀（各半兩） 乳香 石菖蒲 朱砂（各二錢(qián)五分） 蜜丸梧子大。每服三十丸。 氣血虛，夢(mèng)中多驚者，此方主之。 重可以去怯，故用朱砂。明可以安神，故用琥珀。香可以利竅，故用乳香、菖蒲。氣可以生神，故用參、苓、茯神。,醫(yī)方考：寧志丸,寧志丸：,仁可以歸心，故用柏仁、棗仁。酸可使

8、養(yǎng)津，故用遠(yuǎn)志。潤(rùn)可以益血，故用當(dāng)歸。,醫(yī)方考：朱砂安神丸,朱砂安神丸：,朱砂（五錢(qián)，水飛，另研） 黃連（酒洗，六錢(qián)） 生地黃（一錢(qián)五分） 炙甘草 當(dāng)歸（各二錢(qián)五分） 夢(mèng)中驚悸，心神不安者，此方主之。 夢(mèng)中驚悸者，心血虛而火襲之也。是方也，朱砂之重，可使安神；黃連之苦，可使瀉火；生之涼，可使清熱；當(dāng)歸之辛，可使養(yǎng)血。乃甘草者，一可以緩其炎炎之焰，一可以養(yǎng)氣而生神也。,醫(yī)方考：朱砂安神丸,朱砂安神丸：,治異夢(mèng)多驚，外有二法一于髻中戴粗大靈砂一紗囊，一于枕中置真麝香一囊，皆能杜絕異夢(mèng)而療夜魘。,醫(yī)方考：朱雀丸,朱雀丸：,白茯神（二兩） 沉香（五錢(qián)） 驚氣怔忡者，此方主之。 因驚而得者，名曰驚氣怔忡

9、。內(nèi)經(jīng)曰驚則氣亂。宜其怔怔忡忡，如物之撲也。是方也，茯神之甘平，可以寧心；沉香之堅(jiān)實(shí)，可使下氣，氣下則怔忡瘥矣。,醫(yī)方考：密陀僧一物散,密陀僧一物散：,每服匕許。 驚氣入心，喑不能語(yǔ)者，此方主之。 有人伐薪山間，為野狼所逐，喑不能言。一醫(yī)授以此方，茶調(diào)服，尋愈。又一軍人采藤于谷，為惡蛇所逢，趨歸，證狀亦同，以此方與之亦愈。蓋此物鎮(zhèn)重而燥，重故可以鎮(zhèn)心，燥故可以劫其驚痰。,醫(yī)方考：健忘門(mén)第五十一,健忘門(mén)第五十一：,敘曰以虛無(wú)寂滅為宗，則弗忘而學(xué)忘。以家國(guó)天下為念，則健念而懼其忘。君子有天下國(guó)家之責(zé)，奈何而可忘耶？此健忘之方所必考也。,醫(yī)方考：歸脾湯,歸脾湯：,人參 黃 龍眼肉 酸棗仁 茯苓 白術(shù)

10、 遠(yuǎn)志（各一錢(qián)） 炙甘草 木香 當(dāng)歸（各五分） 思慮過(guò)多，勞傷心脾，令人健忘者，此方主之。 心藏神，脾藏意，思慮過(guò)度而傷心脾，則神意有虧而令健忘也。是方也，人參、黃 、白術(shù)、茯苓、甘草，甘溫物也，可以益脾。龍眼肉、酸棗仁、遠(yuǎn)志、當(dāng)歸，濡潤(rùn)物也，可以養(yǎng)心。,醫(yī)方考：歸脾湯,歸脾湯：,燥可以入心，香可以醒脾，則夫木香之香燥，又可以調(diào)氣于心脾之分矣。心脾治，寧復(fù)有健忘者乎？丸劑宜主虛損勞瘵門(mén)天王補(bǔ)心丹。,醫(yī)方考：孔子大圣枕中方,孔子大圣枕中方：,敗龜甲（酥炙） 遠(yuǎn)志（去心苗） 九節(jié)菖蒲（去毛） 龍骨（研末，入雞腹中，煮一宿） 上四件等分，為末。每服一錢(qián)，酒調(diào)下，日三。 學(xué)問(wèn)易忘，此方與之，令人聰明。

11、 凡人多識(shí)不忘者，心血足而無(wú)所蔽也。若心血不足，邪氣蔽之，則傷其虛靈之體，而學(xué)問(wèn)易忘矣。龜，介蟲(chóng)之靈物也。龍，鱗蟲(chóng)之靈物也。,醫(yī)方考：孔子大圣枕中方,孔子大圣枕中方：,用龜甲、龍骨者，假二物之靈以養(yǎng)此心之靈，欲其同氣相求云爾。遠(yuǎn)志辛溫味濃，辛溫可使入心，味濃可使養(yǎng)陰。菖蒲味辛氣清，味辛則利竅，氣清則通神，以之而治易忘，斯近理矣。是方也，出于孫真人千金方，其來(lái)必有所自，但曰孔子大圣之方，則未敢是非也。,醫(yī)方考：痛風(fēng)門(mén)第五十二,痛風(fēng)門(mén)第五十二：,敘曰風(fēng)者，百病之長(zhǎng)，以其善行而數(shù)變也。痛風(fēng)有寒、有濕、有痰、有血，而惟以風(fēng)名者，得非以其善行數(shù)變，長(zhǎng)于諸邪之故乎？今考名方五首，而痛風(fēng)之情狀見(jiàn)矣。,醫(yī)方考

12、：丹溪主上中下通用痛風(fēng)方,丹溪主上中下通用痛風(fēng)方：,南星（姜制） 黃柏（酒炒） 蒼術(shù)（泔浸七日，各二兩） 神曲（炒） 川芎（各一兩） 桃仁（去皮尖、雙仁） 白芷 龍膽草 防己（各五錢(qián)） 羌活 威靈仙（酒拌） 桂（各三錢(qián)） 紅花（酒洗，一錢(qián)五分） 此治痛風(fēng)之套劑也。 有濕痰死血，而風(fēng)寒襲之，風(fēng)則善走，寒則善痛，所以痛者，濕痰死血留結(jié)而不通也。,醫(yī)方考：丹溪主上中下通用痛風(fēng)方,丹溪主上中下通用痛風(fēng)方：,所以走痛者，風(fēng)氣行天之象也。是方也，南星燥一身之痰，蒼術(shù)燥上下之濕，羌活去百節(jié)之風(fēng)，而白芷則驅(qū)風(fēng)之在面，威靈仙驅(qū)風(fēng)之在手，桂枝驅(qū)風(fēng)之在臂，防己驅(qū)濕之在股，川芎利血中之氣，桃仁、紅花活血中之瘀，龍膽、

13、黃柏去濕中之熱。乃神曲者，隨諸藥而消陳腐之氣也。然羌活、白芷、威靈、桂枝，親上藥也；防己、杏仁、龍膽、黃柏，親下藥也，二者并用，則上行者亦可以引之而下，下行者亦可以引之而上，顧人用之何如耳？。,醫(yī)方考：二妙散,二妙散：,黃柏（乳潤(rùn)） 蒼術(shù)（米泔浸七日，等分） 共為末，每用酒調(diào)下三錢(qián)。 濕熱作痛，不拘上下，此方用之每良。 蒼術(shù)妙于燥濕，黃柏妙于去熱，二物皆有雄壯之性，亦簡(jiǎn)易之方也。,醫(yī)方考：趕痛湯,趕痛湯：,乳香 沒(méi)藥 地龍（酒炒） 香附（童便浸） 桃仁 紅花 甘草節(jié) 牛膝（酒浸） 當(dāng)歸羌活 五靈脂（酒淘去土） 瘀血濕痰畜于肢節(jié)之間而作痛者，此方主之。 肢節(jié)之間，筋骨之會(huì)，空竅之所也，故邪易居之

14、。是方也，桃仁、紅花、牛膝、當(dāng)歸，養(yǎng)血而活血也。乳香、沒(méi)藥、五靈脂，散結(jié)而定痛也。羌活所以驅(qū)風(fēng)，香附所以理郁。,醫(yī)方考：趕痛湯,趕痛湯：,乃地龍者，濕土所化之物，同類相從，故能達(dá)濕邪結(jié)滯之區(qū)。甘草節(jié)者，取其性平，能和營(yíng)衛(wèi)而緩急痛之勢(shì)也?；騿?wèn)濕痰瘀血，何以辨之？余曰肢節(jié)沉重者是濕痰，晚間病重者是瘀血。,醫(yī)方考：丸事考,丸事考：,唐江陵節(jié)度使成訥進(jìn) 丸方云臣有弟 ，年三十一，中風(fēng)就枕五年，百醫(yī)不瘥。 有道人鐘緘者，因睹此患，曰可餌 丸必愈。其藥多生沃壤，高三尺許，節(jié)葉相對(duì)，五月間收洗去土，摘其葉及枝頭，九蒸九曝，不必太燥，但取蒸為度，杵為末，煉蜜丸梧子大。 空心溫酒、米飲下二三十丸。所患忽加，不得憂慮，至四千丸，必復(fù)如故；五千丸，當(dāng)復(fù)丁壯。,醫(yī)方考：丸事考,丸事考：,臣根據(jù)法修合與 服，果如其言。鐘緘又言此藥與本草所述功效相異，蓋出處盛在江東，彼土民呼豬為 ，呼臭為 ，必緣此藥如臭 氣，故以為名。久經(jīng)蒸曝， 氣自泯，每當(dāng)服多，須吃飯三五匙壓之。奉宣付醫(yī)院詳錄。 又知