1、編寫(xiě)人：審定人：編寫(xiě)時(shí)間：2020.9.3.班級(jí)：【學(xué)習(xí)目標(biāo) 】1、掃清字詞障礙，指導(dǎo)學(xué)生順暢朗讀，了解故事的大意。2、掌握重點(diǎn)字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。3、理解詞義的古今差異和特殊句式，結(jié)合注釋, 能較順利地翻譯課文?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn) 】1、結(jié)合注釋 , 能較順利地翻譯課文。2、分析愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其思想意義。3、拓展思維空間，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗(yàn)，進(jìn)行多角度的閱讀?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn) 】1、詞義的古今差異和特殊句式的理解2、理解課文中運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法突出人物形象的寫(xiě)法【學(xué)法指導(dǎo) 】朗讀 理解 感悟【知識(shí)鏈接】作者作品簡(jiǎn)介：列子，名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，與鄭繆公

2、同時(shí)，主張清凈無(wú)為。后漢班固漢書(shū)藝文志道家部分錄有列子八卷，早已散佚。今本列子是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。列子一書(shū)記載的神話寓言資料十分豐富，一些在中國(guó)相當(dāng)著名的神話，皆出現(xiàn)于湯問(wèn)篇。有的作品上古時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，在列子書(shū)中稍作調(diào)整，如夸父逐日；有的則早已流傳民間，但在列子書(shū)中首先記載下來(lái)，愚公移山就是典型的例子。書(shū)中表現(xiàn)的思想是魏晉時(shí)代門(mén)閥士族地主階級(jí)的世界觀和生活態(tài)度，有些還反映了佛教思想，但本文卻對(duì)后人有一定的啟發(fā)教育作用。愚公移山是我國(guó)古代寓言中的名篇，選自列子湯問(wèn)。這個(gè)故事可謂家喻戶曉， 人人皆知。一文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的

3、成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育 全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。講的就是圍繞愚公移山的事件而引出的一則動(dòng)人的故事。寓言 是一種文學(xué)形式。 它的特點(diǎn)是通過(guò)短小精悍而又富有風(fēng)趣的動(dòng)物、植物或人類故事，采用象征、比喻、擬人、夸張等手法，寄寓一種思想，給人以某種教益或啟示?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程 】第 12課時(shí)第 1頁(yè)共 7頁(yè)一、整體感知 文。1. 加點(diǎn)字注音。仞 （） （）塞（）迂（）曾（）魁（）荷（）箕畚（）（）孀（） （） （）亡（）厝（）2 學(xué)生大聲地自由朗 ，力爭(zhēng)

4、做到 得準(zhǔn)確、 得流利。二、再 文，疏通文意太行 ,王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞（），本在冀州之南， 河陽(yáng)（）之北。 文：北山愚公者，年且（）九十，面 （）山而 （）居。 文：懲（）山北之塞 （），出入之迂 （）也。 文：聚（）室（）而（） 曰：“吾與汝 （） （）力平 （） ，指 （）通豫南，達(dá)于 陰（），可乎？” 然 （）相 （）。 文：其妻獻(xiàn)（）疑曰：“以（）君之力，曾（）不能 （）魁（ ku）父之丘， 如太行、王屋 何（如何：）？且 （）焉（）置（）土石？” 文： 曰：“投 （）渤海之尾 （）， 土之北。 ” 文：遂（）率（）子 荷（）擔(dān)者三夫， 叩石 壤， 箕畚（）第 2頁(yè)共 7頁(yè)運(yùn)于

5、 （）渤海之尾。譯文：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔（），跳往助之 （）。寒暑易（）節(jié) ，始（）一反 （）焉（）。譯文：河曲智叟笑而 （）止之曰：“甚（）矣，汝之（）不惠（）。以（）殘年余力，曾不能毀山之一毛（），其（）如土石何？”譯文：北山愚公長(zhǎng)息曰：“ 汝心之（）固，固不可徹（），曾（）不若（）孀妻弱子。譯文：雖（）我之（）死，有子存焉； 子又生孫， 孫又生子； 子又有子， 子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱（）也，而山不加增，何（）苦（）而不平？”河曲智叟亡（）以（）應(yīng)（）。譯文：操蛇之（）神聞（）之（），懼（）其（）不已（）也，告之（）于（）帝。帝感（）其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù) （）二山，一厝（）朔東

6、， 一厝雍南。 自（）此，冀之（）南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。譯文：第 3頁(yè)共 7頁(yè)三、作業(yè)1熟讀三則故事。2積累文言詞語(yǔ)，翻譯全文。3完成課后練習(xí)。第 3 課時(shí)一、讀課文，回答問(wèn)題：其妻獻(xiàn)疑曰： “以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”與河曲智臾說(shuō)的“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之毛，其如土石何？”兩句話意思相近，語(yǔ)氣上有什么不同？在文中各有什么作用？引用原文回答問(wèn)題：愚公移山的 原因 是：愚公移 山的目的 是：愚公移山的 方法 ：愚公認(rèn)為移山一定能實(shí)現(xiàn)的原因（信心 ）是：愚公移山的 結(jié)果 ：作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？4 愚公移山的成功說(shuō)明了什么？歸納中心意思。三、【課堂檢測(cè)】1古今詞義第 4頁(yè)共 7頁(yè)陽(yáng)： 古義：今義 :陰 ：古義：今義：指 ：古義：今義：曾 ： 古義：今義：諸 ： 古義：今義；荷 ：古義：今義：毛 ：古義：今義：息 ：古義：今義：雖 ：古義：今義：已 ： 古義：今義：2詞性活用險(xiǎn)：箕畚：面：3一詞多義且：年且九十且 焉置土石4通假字寒暑易節(jié)，始一反焉甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以應(yīng)一厝朔東，一厝雍南5 虛詞之跳往助之。隱土之北。甚矣，汝之不惠。而何苦而