1、大話劉玄德劉備作為一個(gè)優(yōu)秀的政治家、軍事家，他的優(yōu)點(diǎn)是多方面的，如愛民愛材、寬厚仁義、知人善任，待人公正真誠(chéng)。這些都無(wú)不為今后建立大業(yè)而奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。三國(guó)志評(píng)論劉備“先主之弘毅寬厚，知人待士，盡有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神不二，誠(chéng)君臣之圣公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦俠，然折而不撓，終不為下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云爾。”他能將一大批優(yōu)秀的政治、軍事人材收為己用。最典型的事例就是諸葛孔明。劉備有名將關(guān)羽、張飛為左右手。曾三顧茅廬，最終請(qǐng)得諸葛亮。因聽說諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到諸葛亮家中去請(qǐng)諸葛亮出來幫助

2、他替效力于國(guó)。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有毅有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助

3、，就出來全力幫助劉備，最終建立了蜀漢皇朝。此外，各式英雄，任務(wù)對(duì)劉備的評(píng)價(jià)也有諸多。曹操：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也。 ”“方今收英雄 也， 一人而失天下之心，不可。 ”“夫劉 ，人杰也，今不 ，必 后患，將生 寡人。 ”“劉 ，吾儔也。但得 少晚。 ” 葛亮： “劉公雄才蓋世，據(jù)有 土，莫不 德，天人去就。 ”“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之 海，若事之不 ，此乃天也，安能復(fù) 之下乎?！?： “非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。 ”周瑜： “劉 以 雄之姿。 ”從各種 價(jià)中，字里行 無(wú)不體 出劉 的雄才 略 據(jù)三國(guó)志 ，劉 前 言 葛亮： “君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，

4、 定大事。若嗣子可 ， 之；如其不才，君可自 成都之主 ”， 葛亮卻在大 在握 ，念念不忘完成劉 的 志，最后在北伐的 爭(zhēng)中 “鞠躬盡瘁，死而后己 ”。劉 的政治品格特點(diǎn)，是中國(guó) 的政治思想理念的體 。劉 在復(fù) 的政治斗爭(zhēng) 踐中 略到遵循儒家政治思想理念 于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修養(yǎng)， 立 德之君的 范， 仍不忘留下 告 劉禪：“勿以 小而 之，勿以善小而不 。惟 惟德，能服于人。 ”正是 個(gè) “惟 惟德，能服于人 ”的基本政治理念， 成了劉 一生受人敬重的政治品格，成就了劉 的一生霸 。金戈 ，羽扇 巾，烽火三國(guó)造就了無(wú)數(shù)的英雄。智者，勇者，悉數(shù)登 ，怎不叫后人 之歌哭唏噓

5、不已！更何況巨著三國(guó)演 的出 ，三分虛構(gòu)更 史有了新的理解。然而后人言智必 葛孔明，言勇必 關(guān)云 ，言主必 曹孟德，竊以 天不予運(yùn)，于 中 沛，并最 崛起，鼎足而立，劉 不可不 ！董卓犯上作亂，群雄并起， 室岌岌可危之 ，劉 是皇 國(guó)胄，但其身份卑微， “幼孤，事母至孝。家 ， 席 。 ” 伐黃巾起 的 候，劉 慨 ：“ 黃巾倡亂，有志欲破 安民，恨力不能”，在得到關(guān)、 、 世平等人幫助，方成一 ，也只有 勇五百余人。后 有所壯大，但坐 一方的 侯多矣！劉 苦心 ，四海之內(nèi) 流離，遍 人才，先得徐庶，再得 葛孔明、 ，武得關(guān)羽、 、 云、黃忠、 超等；先后與虎狼 皮，袁 、曹操等皆一世 雄，傍

6、之而能全身而退，劉 何以覆巢之下，尚有完卵？故劉 之智不可不 ， 其志向 大， 光養(yǎng)晦； 其 立正 ，廣收民心； 其仁字當(dāng) ，注重 ； 其 字 之，安 群臣； 其知人善任，用人不疑； 其平分 利，以免坐大；一志向 大 光養(yǎng)晦劉 不像曹操，他沒有可以依靠的政治大 ，他 “少孤，與母 履 席 。 ”而曹操其父曹嵩官至太尉，既有 ，又家 巨富。仰仗著父 ，曹操 “年二十， 孝廉， 郎，除洛陽(yáng)北部尉。后 丘令。因黃巾起，拜 都尉。 ” 有曹操 曰： “生子當(dāng)如 仲 ”，但其掌 之 ，是建立在父兄的基 之上。后 有三國(guó)并立之 ，竊以 劉 之智非二人可比也！他 憑借虛無(wú) 的 “中山靖王 之后 ”，最 展而

7、成鼎立三國(guó)之一，與其內(nèi)在的智慧有著密不可分的 系。確立 志是劉 成功的第一步。然志的確立是需要智慧的，確立什么 的志，才是符合 個(gè) 代，符合自己， 需要 度 ！史 有云 “秦始皇帝游會(huì)稽 籍曰： 彼可取而代也?！薄案咦?秦皇帝，喟然太息曰： 嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！” 劉的成功自然 劉 有所借 ，因 劉 所 的 代和他 是何其的相似！在 慎的分析之后，劉 充分 掘了 代的 皇室岌岌可危，群雄并起；自己的 景帝子中山靖王 之后。像 、劉一 ，他確立了屬于 個(gè) 代，屬于自己的志向：逐鹿中原！ 然毫無(wú)政治基 ，不能一呼而天下 ；家 ，不能散盡萬(wàn) 家 ，以搏豪俠之心，故其成功的機(jī)率，幾近于零，但生于亂世

8、的他，并未茍且于田 ， 死于槽 之 ，而是把握 機(jī)，確立 志。在黃巾起 之 ，深思熟 的劉 慨然 “有志欲破 安民，恨力不能”之后， 來了，關(guān)羽來了，有了左膀右臂，才真正有了后來的劉皇叔。否 世 只不 多一個(gè)山野村夫 了，又何來三國(guó)鼎立之 ！第一步踏出之后，劉 的 沛流離的 爭(zhēng)生活由此開始了。伴隨而來的是失 ，逃亡，依附，再失 ，再逃亡，再依附 直到有了 士的 助，劉 才有了根據(jù)地，才有了 大海的自由，才有了一 而起的 天。然而回首 一段危機(jī)四伏的 程，沒有正確的 ，沒有隨機(jī) 的才智，沒有 光養(yǎng)晦，劉 的覆 在 指一 ！正確立志是劉 成功的基石，沒有 有力的支撐，劉 的人生不可能如此的 煌！但

9、一味的 攻，不注意防守，小小的劉 也不 是以卵 石 了！但劉 是智者，他懂得 忍，懂得 光養(yǎng)晦！三國(guó)演 的第二十一回中：“玄德也防曹操 害，就下 后園種菜 ”曹操 天下英雄 ， “今天下英雄，惟使君與操耳！ ”劉 驚而箸落，曰 “一震之威，何之于此 ”劉 此 以 侯身份 都，曹操更是防他。 防止曹操的加害，干脆種菜，天下英雄不是瞧不起 草鞋的 ？好，就種菜 大家看，平庸者當(dāng)然做平庸之事，無(wú)志者以至于此，何懼之有？一震之威在曹操看來不 是劉 的怯懦，在我看來 是劉 的智慧！此智者所 ，正所 大智若愚吧！試想如果劉備不懂得韜光養(yǎng)晦，又怎么能走出許都這個(gè)虎狼之穴？許都他裝過傻，東吳他也裝過傻。三國(guó)演義曾于第五十五回中說 “玄德果然被聲色所迷，全不想回荊州。 ”我并不同意！在當(dāng)時(shí)的情況下，劉備要想在孤軍奮戰(zhàn)之下，與整個(gè)東吳的智囊團(tuán)斗智斗勇，如果表現(xiàn)得過于桀驁不馴，過于鋒芒畢露，又怎么能全身而退？這正是劉備的智慧的最好的注腳。到了荊州就安全了嗎？蔡夫人的 “心甚恨之 ”“表疑其心，陰御之。 ”處處荊棘，處處陷阱，處處危機(jī)四伏，沒有隨機(jī)應(yīng)變的能力，沒有韜光養(yǎng)晦的忍，劉備如何能成就一番大業(yè)？類似的事例，在劉備前期顛沛流離的生活中不勝枚舉。韜光養(yǎng)晦是他的權(quán)利，是他的必須，是他在爾虞我詐的戰(zhàn)爭(zhēng)形式下必須具有的生存技能。這是他智慧的體