1、克雷洛夫的其他情況 2.克雷洛夫（1769-1844） 生平簡(jiǎn)介 克雷洛夫是 _作家,也是世界著名的寓言家，全名是伊萬(wàn)?安德列耶維奇?克雷洛夫( )。 他出生于1769年,死于1844年。 著名的作品有：大炮和風(fēng)帆，剃刀等等。 他出身于一個(gè)沒(méi)落的貴族之家，是個(gè)貧窮的步兵上尉家庭。 他的童年是在特維爾度過(guò)的。 克雷洛夫除了讀書,還經(jīng)常到集市上去,在這里他學(xué)會(huì)了意大利文,學(xué)會(huì)了拉小提琴,學(xué)習(xí)了繪畫。 1782年克雷洛夫遷居彼得堡。 當(dāng)時(shí)那里正上演馮維辛的諷刺喜劇紈绔子弟，克雷洛夫看后很受啟發(fā),便開(kāi)始寫劇本,但大多未上演。 這期間(17891793)他把主要精力用在辦雜志上,先后辦了精靈郵報(bào)( )、

2、觀察家、圣彼得堡水星,但是因?yàn)榧みM(jìn)的政治傾向而未能辦下去。 后來(lái)他就漫游 _,其間曾給戈利岑當(dāng)家庭秘書。 1804年克雷洛夫見(jiàn)到了俄國(guó)寓言作家德米特里耶夫，德米特里耶夫曾翻譯過(guò)法國(guó)著名寓言作家拉封丹的寓言。 克雷洛夫也曾翻譯過(guò)，就把自己譯稿給德米特里耶夫看。 德米特里耶夫非常贊賞克雷洛夫的譯筆，并建議他可以寫寫寓言。 不料這一寫就一發(fā)不可收拾，克雷洛夫憑借寓言這一言簡(jiǎn)意賅的體裁奠定了自己在文學(xué)史上的地位。 1809年克雷洛夫出版了他第一本寓言集，收錄寓言23則，包括他改寫的伊索和拉封丹的作品和他自己的創(chuàng)作，均用詩(shī)體寫成，克雷洛夫本人希望通過(guò)寓言達(dá)到文學(xué)和文化啟蒙的作用，正如他在狼和狐貍中說(shuō)的“

3、我想把它寫在一則寓言里，因?yàn)檗D(zhuǎn)彎抹角說(shuō)出來(lái)的真理，別人就容易接受得多。”他的睿智、幽默而又通俗的語(yǔ)言，配上精彩的故事情節(jié)和帶韻的詩(shī)體，使得他的寓言突破了道德訓(xùn)誡的界限，成為諷刺文學(xué)的精品，從而受到文學(xué)界和公眾熱烈的歡迎，廣為流傳。 他的某些警句，如鷹與雞一篇中的“鷹有時(shí)飛得比雞還低，可是雞卻永遠(yuǎn)不能飛得像鷹這樣高”至今仍膾炙人口。 當(dāng)時(shí)甚至發(fā)生過(guò)克雷洛夫改寫的拉封丹的寓言又被譯回法語(yǔ)，并比原作還受歡迎的事情。 1812年拿破侖入侵俄國(guó)，克雷洛夫密切關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)寫了一系列寓言。 在庫(kù)圖佐夫決定放棄莫斯科，遭到上層不滿和很多人責(zé)難時(shí)，克雷洛夫?qū)懥舜筌囮?duì)、烏鴉和母雞為庫(kù)圖佐夫辯護(hù)，指出此時(shí)最需要團(tuán)結(jié)

4、一致，不能各自為政。 當(dāng)拿破侖因遭到慘敗而求和時(shí)，克雷洛夫?qū)懥死锹涔飞徇@一名篇。 提醒人們認(rèn)清拿破侖求和的本質(zhì)。 而當(dāng)亞歷山大一世以勝利者的姿態(tài)返回莫斯科時(shí)，杰爾查文、茹科夫斯基等克雷洛夫的老友都寫了歌頌他的詩(shī)文，惟獨(dú)克雷洛夫保持沉默，并為此而寫了寓言黃雀與刺猬，自稱“自知只能呼喚黎明，不是迎接太陽(yáng)的歌手”。 一八二五年末，克雷洛夫參加了支持十二月黨人的雜志北極星的工作。 十二月黨人被鎮(zhèn)壓后，尼古拉一世想緩和和知名作家的關(guān)系，采取例如赦免流放的普希金等措施，所以克雷洛夫未受到牽連。 他沉默了兩年，隨后又寫了多篇作品，如大炮和風(fēng)帆剃刀等。 晚年的克雷洛夫仍然思維敏捷，有人稱贊他作品出的版數(shù)最多，

5、他笑稱我的作品是給孩子看得，孩子容易弄壞書，版次就多了。 有一次一位作家一個(gè)勁兒的大談特談他自己的作品，占用了很多時(shí)間，然后問(wèn)克雷洛夫有什么新作品，克雷洛夫隨即寫出了著名寓言杰米揚(yáng)的魚湯，諷刺雖然不錯(cuò)但多次重復(fù)而沒(méi)有新義的事情。 晚年的克雷洛夫很看重普希金，常和他散步并暢談文學(xué)，普希金也推崇克雷洛夫?yàn)樽钣腥嗣裥缘脑?shī)人。 因此普希金的死給了克雷洛夫很大的震動(dòng)與刺激，從此再也沒(méi)有寫一篇寓言。 1838年“慶?？死茁宸蛭膶W(xué)活動(dòng)五十周年”舉辦。 1854年在圣彼得堡的夏園的中心地帶，樹(shù)立了克雷洛夫的坐像，使得他成為第一位被樹(shù)立塑像的俄國(guó)作家。 像為克雷洛夫捧書而坐，周圍是他寓言中塑造的眾多形象。 18

6、09年克雷洛夫出了第一本寓言集,獲得了巨大聲譽(yù),1811年被選為俄國(guó)科學(xué)院院士。 克雷洛夫十分勤奮,一生寫了二百零三篇寓言,五十歲時(shí)學(xué)會(huì)古希臘文,五十三歲還開(kāi)始學(xué)英文。 他的作品生前就被譯成十多種文字,成為與伊索、拉封丹齊名的寓言作家。 克雷洛夫生活的年代經(jīng)歷了十八世紀(jì)最后三分之一和十九世紀(jì)前半葉。 這一時(shí)期俄國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了反對(duì)農(nóng)奴制的普加喬夫起義,葉卡捷琳娜二世統(tǒng)治走向反動(dòng)和沒(méi)落,亞歷山大一世反動(dòng)統(tǒng)治,1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、十二月黨人起義等重大事件。 克雷洛夫接受社會(huì)先進(jìn)思想的影響,緊密關(guān)注祖國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活。 寓言風(fēng)格 他的寓言大體上可以分為以下幾類: 1.揭露沙皇專制統(tǒng)治,諷刺嘲笑統(tǒng)治階級(jí)的專橫

7、、寄生、無(wú)知等。 許多寓言描寫了強(qiáng)權(quán)者的專橫無(wú)理,揭露了在強(qiáng)者面前弱者永遠(yuǎn)有罪的強(qiáng)盜邏輯,像狼和小羊、獅子分獵物、狼與鶴、獸國(guó)的瘟疫。 而大象當(dāng)官、狗熊照看蜂房、狐貍建筑師、村社大會(huì)等則揭露了 _欺壓百姓的狡詐伎倆。 沙皇專制制度下法律維護(hù) _的虛偽本質(zhì)在狗魚、農(nóng)夫和綿羊、農(nóng)夫與河、烏鴉等篇中得到了揭示。 而狐貍和旱獺、蜜蜂和蒼蠅、猴子和眼鏡、鵝、老鼠會(huì)議等則抨擊了 _的種種丑行,如貪污受賄,寄生,無(wú)知,無(wú)能,崇洋,任人唯親等。 有些寓言更是把矛頭直指沙皇本人,如雜色羊等。 2.反映被壓迫者的無(wú)權(quán)和受剝削,表達(dá)了對(duì)人民的同情,對(duì)人民優(yōu)秀品質(zhì)的贊美,對(duì)人民力量的信心。 普希金說(shuō),克雷洛夫是“最有

8、人民性的詩(shī)人”。 克雷洛夫選擇寓言作為自己的創(chuàng)作體裁也正是因?yàn)檫@種通俗的體裁能到達(dá)最廣大人民群眾那里。 他的寓言的人民性最鮮明的體現(xiàn)便是表達(dá)了人民的愛(ài)憎。 如果說(shuō)上面這一類寓言中克雷洛夫表達(dá)的正是人民對(duì) _的憎惡,那么在第二類寓言中表達(dá)的是對(duì)人民的同情、愛(ài)和信心。 人民雖然無(wú)權(quán)并受欺壓,但是他們勤勞樸實(shí),他們才是生活真正的主人。 蜜蜂和蒼蠅嘲笑了無(wú)益于人類的蒼蠅,而勤勞的蜜蜂“在自己的國(guó)度里生活得非常愜意”。 鷹和蜜蜂通過(guò)蜜蜂贊美了默默無(wú)聞從事低賤勞動(dòng)的人們,頌揚(yáng)他們“為共同利益而工作”,不想突出個(gè)人的勞動(dòng)的崇高精神。 勞動(dòng)者雖然默默無(wú)聞,生活在底層,可是他們有著無(wú)窮的生命力、創(chuàng)造力,是他們供

9、養(yǎng)著整個(gè)社會(huì)和 _。 樹(shù)葉和樹(shù)根深刻揭示的 _的辯證關(guān)系。 不僅如此,弱者甚至也能對(duì)強(qiáng)者進(jìn)行報(bào)復(fù)(獅子和蚊子伊索的)。 而反映1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的著名寓言狼落狗舍不僅揭露了侵略者的面目,更表現(xiàn)了 _人民奮起打擊侵略者的堅(jiān)定決心和偉大力量。 3.反映日常生活現(xiàn)象,得出人生哲理,富含道德訓(xùn)誡意義。 這一類寓言有兩種情況:一種是具有雙重意義的。 一方面是批判揭露 _或表達(dá)對(duì)人民的愛(ài),另一方面這些寓言已超越了當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代而具有普遍的意義,如四重奏是針對(duì)當(dāng)年政府改組而寫的,但是其要注重事物的本質(zhì)而不是形式的思想?yún)s有普遍意義。 大車隊(duì)本來(lái)也是批判當(dāng)年對(duì)庫(kù)圖佐夫指揮衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不滿的 _上層,但是今天用來(lái)勸戒

10、不要瞎指揮,不要看人挑擔(dān)不吃力,也是很適用的。 另一種是純粹進(jìn)行道德訓(xùn)誡的。 克雷洛夫運(yùn)用幽默諷刺,批判嘲笑日常生活中的種種缺陷,總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn),進(jìn)而告誡人們應(yīng)該如何完善自己。 作者涉及的生活現(xiàn)象是很廣泛的,諸如告誡人們不要聽(tīng)信別人諂媚吹捧(狐貍和葡萄),不要過(guò)于挑剔而喪失時(shí)機(jī)(挑剔的待嫁姑娘),不要不分青紅皂白怪罪別人(主人和老鼠),要謹(jǐn)慎對(duì)待友誼(小樹(shù)林與火、狗的友誼),要謙虛好學(xué)(狗魚和貓),要善于看到別人優(yōu)點(diǎn)(鷹和雞),要適可而止(杰米揚(yáng)的魚湯),要協(xié)作一致才能辦好事(天鵝、狗魚和大蝦),要有柔韌不屈的品格(橡樹(shù)和蘆葦)等等。 總之,克雷洛夫用寓言這種短小的形式表達(dá)了豐富的思想內(nèi)容,具有

11、鮮明的人民性和深刻的現(xiàn)實(shí)性。 請(qǐng)簡(jiǎn)述克雷洛夫寓言的藝術(shù)特色。 克雷洛夫在寫作上非常認(rèn)真,在發(fā)表之前先朗誦給朋友們聽(tīng),然后聽(tīng)取他們 _,經(jīng)常不止一次地修改,重寫五到七次之多。 克雷洛夫在專門創(chuàng)作寓言之前曾經(jīng)是個(gè)劇作家,戲劇創(chuàng)作的一些特點(diǎn)在寓言中表現(xiàn)得也很明顯,如結(jié)構(gòu)緊湊,情節(jié)進(jìn)展迅速。 他的寓言篇幅不長(zhǎng),有的只幾行就成篇,有的幾行就刻畫了形象的性格特征。 對(duì)白是戲劇的基本要素,在寓言中也得到充分運(yùn)用,有的寓言幾乎通篇都是對(duì)話,而且對(duì)話又都符合形象的個(gè)性,如橡樹(shù)下的豬、猴子和眼鏡等。 對(duì)比也是戲劇中不可或缺的因素,克雷洛夫寓言中常?？梢砸?jiàn)到這種形象的對(duì)照,如自由與不自由(風(fēng)箏),貧與富(承包商和鞋

12、匠),有權(quán)和無(wú)權(quán)(狼和小羊),勞動(dòng)與游手好閑(蜻蜓和螞蟻)等等。 克雷洛夫辦諷刺雜志時(shí),許多諷刺文章、小品都是他寫的,幽默諷刺也就成為他寓言的另一特色,這種幽默諷刺常常表現(xiàn)在對(duì)性格的刻畫,情境的設(shè)置,事件的結(jié)果等方面,如狗的友誼采取先揚(yáng)后抑的手法達(dá)到強(qiáng)烈的諷刺,狐貍和旱獺用了一句“我只看到你嘴上常粘著雞毛”,幽默地點(diǎn)明了狐貍的本質(zhì),撒謊者則采用以牙還牙、以撒謊對(duì)付撒謊來(lái)揭穿撒謊者。 4、克雷洛夫寓言的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華,把過(guò)去文學(xué)中不用的民間普通用語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)引入創(chuàng)作。 克雷洛夫寓言里的形象確切生動(dòng),用具有鮮明特點(diǎn)的動(dòng)物形象來(lái)表現(xiàn)相應(yīng)的各種社會(huì)地位的人物的復(fù)雜性格,因此其形象的內(nèi)涵就格外深刻,如烏鴉與狐

13、貍中的狐貍,狼和小羊中的狼等。 簡(jiǎn)述克雷洛夫寓言在文學(xué)史上的地位。 就寓言創(chuàng)作本身而言,在克雷洛夫之前或同時(shí)期,寓言或只是作為愉悅?cè)藗兊淖x物,沙龍朗讀的作品,或只是醉心于自然主義的細(xì)節(jié),作一些粗俗的描寫,即使是伊索、拉封丹的寓言,基本上也是限于一般的道德訓(xùn)誡。 而克雷洛夫的寓言反對(duì)沙皇專制制度,表達(dá)民主主義思想,把寓言變成現(xiàn)實(shí)主義的諷刺文學(xué),正如普希金在給友人的信中指出的,“德米特里耶夫算什么!他的全部寓言抵不上克雷洛夫的一篇好寓言”,“任何一個(gè)法國(guó)人都不敢把誰(shuí)置于拉封丹之上,但我們好像能認(rèn)為克雷洛夫比他好”,“克雷洛夫的寓言高于拉封丹”。 克雷洛夫緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的寓言成為這一時(shí)期文學(xué)的顯著路標(biāo),無(wú)疑使俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義邁出了重要一步,他的創(chuàng)作為以后的格里鮑耶多夫、普希金、果戈理