1、文學(xué)欣賞與批評,第五講 尋找新角度,5.1 狼圖騰批評角度的啟示 問題意識是從事學(xué)術(shù)研究的重要前提。但是，在與學(xué)術(shù)史對話的過程中發(fā)現(xiàn)有意義的問題，其實也是不斷尋找一個考慮問題的精彩角度的過程。 對于新出現(xiàn)的文學(xué)研究對象，你可能需要憑借你的全部才能去感知這個對象的特點和意義，找到最能表達你所把握到的意義的角度。你的能力和水平，就體現(xiàn)在你的藝術(shù)悟性和理論概括的能力上。比如姜戎 的狼圖騰一發(fā)表，就有不少文章出來，引發(fā)了激烈的爭議。最初寫出來的文章，都是表達研究者個人對于這部作品的感受和思考的。,這時也有一個思考角度的問題：你是從哪個角度理解這部作品意義的，是從生態(tài)和諧的角度還是從叢林法則的角度提出問

2、題？這兩個角度，所得出的結(jié)論是完全不同的，甚至是針鋒相對的。這個時候，你選擇角度，取決于你的價值理想、你對作品的理解。 當(dāng)后來再來研究這部作品時，情況則會兩樣。這時除了要考慮以前發(fā)生的爭論，即對學(xué)術(shù)史作出回應(yīng)，還要考慮你確定的論題本身的所具有的學(xué)術(shù)含量，它的前沿性和可探索性。,你對以前發(fā)生的爭論的回應(yīng)，不能是停留在他們的水平上，給予一些或?qū)蝈e的評說，而是要從更為開闊的視野上來思考這些爭論所涉及到的意義，從中尋找一個新的角度，這個新的角度自身是要有價值的，它所提出的問題可以回應(yīng)以前的爭論，而且又能闡發(fā)出新的意義，因此它應(yīng)該是更為重要的新的見解。比如狼圖騰與中國形象的問題。,5.2 狼圖騰與中國

3、形象問題 狼圖騰在生態(tài)問題上的思考達到了世界先進水平，向人們展示了一個站在人類文明發(fā)展前沿的現(xiàn)代“中國”形象。狼圖騰倡導(dǎo)反抗和斗爭的精神，不過它是從中國近代飽受西方列強侵略的歷史背景上來反思民族性缺陷的，因而占據(jù)了談?wù)摾切缘牡赖赂叩?，也使它對民族性的反思和批判有了歷史的正當(dāng)性和現(xiàn)實的合理性，雖然這會向世界展現(xiàn)它難以抹去歷史創(chuàng)傷記憶的一面。對狼圖騰的批評或出于“藏拙”的策略考慮，或出于中國目前作為一個世界大國所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。,但問題是中國還不是一個能夠主導(dǎo)世界的強國，片面地順應(yīng)西方的價值觀并不能減少或避免與西方的沖突。對和平主義的善良愿望，狼圖騰倒有一點提醒的意義。今天，我們要從歷史和現(xiàn)實的結(jié)合

4、上來考慮問題，牢記歷史的教訓(xùn)，但又能以一種自信活潑的姿態(tài)走向世界。這是圍繞狼圖騰的爭論所能給我們的重要啟示。,這樣來思考問題，角度是新的，而且這個角度所提出的問題本身又很重要，包含著豐富的意義，對中國的現(xiàn)狀和發(fā)展相關(guān)，即具有比較大的思考空間，可以寫出很漂亮的文章。當(dāng)然，能否保證這個題目具有應(yīng)有的意義，不僅取決于這個題目本身是否具有足夠大的邏輯思考的空間，也取決于你是不是具備相應(yīng)的知識和理論準(zhǔn)備，能從中發(fā)現(xiàn)重要的意義。 在實際研究過程中，要找到一個有價值的題目，往往要經(jīng)歷反復(fù)多次的探索。很多時候，你苦思冥想，從一個角度提出的問題，會很快發(fā)現(xiàn)沒有多大的價值，或過于簡單，難以往深處拓展，因而你還得尋

5、找新的角度。我把狼圖騰與中國形象問題聯(lián)系在一起，就有一個不斷探索的過程。,5.3 華文文學(xué)：從學(xué)科到方法 在這樣的研究過程中，論題本身所隱含的邏輯對于你的進一步探索是有制約和引導(dǎo)作用的。這種隱含的邏輯與你探索過程中的認知活動是互為前提、互相促進的。 可以舉一個另外的例子：我寫了3W：華文文學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)問題后，應(yīng)約要再寫一篇華文文學(xué)的論文，我苦惱了一陣子，想到了一個題目：從“傳播”到“交流”海外華文文學(xué)研究基本模式的選擇 。從前一個論題到后一個論題，就是研究過程中發(fā)現(xiàn)新的問題的過程，表明了論題本身的隱含邏輯與研究者認知活動相互促進的一種關(guān)系。,5.4 魯迅研究中的角度選擇 從這一點，其實可以看到

6、一個規(guī)律性的現(xiàn)象，即文學(xué)批評，可以從同一個對象中不斷發(fā)現(xiàn)和提出新的問題，這實際是表明你對對象的認識深化和拓展。 再舉魯迅的例子。提出問題或者說提提出題目的過程，其實就是尋找新的思考角度的過程。我們已經(jīng)列舉了不少魯迅研究的成果，我們還可以尋找到新的研究課題，這要從新的角度來提出問題，比如可以把魯迅研究史與中國現(xiàn)代主流思想史的變化聯(lián)系起來，去探究學(xué)術(shù)界通過研究魯迅如何建構(gòu)起了主流意識形態(tài)。這是一個很宏大的研究課題，也可以縮小范圍，研究當(dāng)前中學(xué)語文課魯迅作品教學(xué)的問題。提出這后一個問題，是因為當(dāng)前中學(xué)語文課本中刪除了一些魯迅的作品，或改換了魯迅作品篇目，這不僅僅是刪改的問題，而百反映了當(dāng)下思想界的一

7、種趨勢，反映了后革命時代的一種意識形態(tài)的特點，這就有很重要的意義。,從魯迅研究的例子中，我們可以發(fā)現(xiàn)，問題的提出，依賴研究者的思想藝術(shù)準(zhǔn)備，依賴你能從對象中能發(fā)現(xiàn)什么問題，依賴你對這個問題有怎么的認識。如果你覺得這個問題沒有多大意思，或者你認為有意思，但你沒準(zhǔn)備好，寫不出厚實的文章來，即使寫出來也過于簡單，你就得放棄，去尋找新的角度，嘗試提出別的問題。這個問題，應(yīng)該是有價值的，有開闊的思考空間，又是與你的素養(yǎng)相稱的，即你能寫出有意思的文章來，這就是學(xué)術(shù)研究和探索的過程。,最后成功與否，就看你文章的見解有沒有新意，文章的內(nèi)容能不能寫得豐富和厚實。 從這樣的角度看，你在研究中所把握住的問題本身的邏

8、輯許多時候是會反過來成為你衡量這個題目能不能成功的一個重要因素，成為你進一步思考的一個動力。這個邏輯空間是你思考的一個結(jié)果，但它又成了你進一步思考的一個標(biāo)準(zhǔn)。正是在這樣的意義上，我才強調(diào)所謂的問題本身的隱含邏輯與你探索過程中的認知活動是互為前提、互相促進的。,5.5 是批評的流派還是批評的和特色（上） 我再舉一個例子：我與學(xué)生曾一起研究過期刊在俄蘇文學(xué)和文論在影響中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展過程中的作用問題，寫了一組文章。后來接著研究40年代左翼文論與俄蘇文學(xué)和文論的關(guān)系，就面臨著如何把問題提出來，而且要提得有意義。先是一般性的考察40年代左翼文論與俄蘇文學(xué)、文論的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)沒有多大的意義，接著考慮40年

9、代左翼批評流派形成與俄蘇文學(xué)、文論翻譯的關(guān)系，但也發(fā)現(xiàn)兩者的關(guān)系不是決定性的，即是先有流派才有各派翻譯的特色，還是先有翻譯的側(cè)重，然后才形成不同的流派，這個問題不好回答，其中關(guān)系太復(fù)雜，缺少實證性的或有說服力的證據(jù)。,不過，這樣的曲折思考的過程，也使問題逐漸明朗起來，從這樣的意義上說，這樣的曲折過程也是一種收獲，未必沒有意義。 最后確定的題目是40年代左翼期刊譯介俄蘇文學(xué)文論的流派特色，我僅僅討論譯介中的流派特色，而不涉及翻譯對流派形成的作用，問題就簡單了，而且也有意義。題目確定后，就按這題目本身的邏輯要求來進一步思考，找出幾個特色來。 當(dāng)然作為文章，你找出來的幾個特色必須要有意義，能說明重要

10、的問題。這時，思考的基本方法是一回事，思考的具體成果又是一回事?；痉椒ú粚︻^，你文章的總體結(jié)構(gòu)和基本的觀點就立不住，當(dāng)然具體的思考如果缺乏深度，也會影響文章的質(zhì)量的，但那是另外的問題了，比如寫作的技能問題，文字表達的能力問題等。,我們具體考察時，就以七月（胡風(fēng)）、文藝陣地（茅盾）、中國文化（周揚）為代表。 七月堅持文學(xué)的審美主體性理想：偏重文學(xué)理論的譯介 ；關(guān)注非主流的作品 ；強調(diào)主觀能動性和人性的意義 ，這反映了胡風(fēng)的個性，也是七月派文藝批評的流派特色。,文藝陣地的特點是主流立場與服務(wù)抗戰(zhàn)的態(tài)度：重視蘇聯(lián)文壇的主流思想和作品重；視戰(zhàn)爭題材的作品和理論 ；重視文學(xué)“知識”的介紹 。這反映了茅

11、盾的個性，也是這一批評派別的理論特色。 中國文化的特點是從政治高度思考文學(xué)的問題：大力譯介蘇聯(lián)主流文論 ；重視無產(chǎn)階級革命理論的介紹 。這正是周揚的理論個性所在，也是這一批評派別的特色。 這些特色是從翻譯俄蘇文學(xué)文論中表現(xiàn)出來的，但也正好反映這些批評派別的特點。這是以前不太為人所關(guān)注的，你發(fā)現(xiàn)了這些，并做了充分的論證，就是有意義的。,5.6 是批評的流派還是批評的和特色（下） 寫成這篇文章后，原來研究中所意識到的內(nèi)容和相關(guān)的材料，還有一部分沒有利用起來，所以后來我與學(xué)生商量要以再寫一篇另外的文章。怎么確定一個新的題目？這就是題目本身的邏輯在制約著你的思路，我想到已經(jīng)研究了40年代左翼期刊譯介俄蘇文學(xué)文論的流派特色，那么40年代左翼批評界盡管存在內(nèi)部的分歧，可有沒有作為左翼批評的共同的特色呢？按常理，答案顯然是肯定的。于是我就從這一角度來探索新的問題，最后確定的題目是40年代左翼期刊譯介俄蘇文學(xué)文論的時代特色。,這一問題是在注意到40年