1、歷史文史知識(shí)（六）101、孟郊不但生活艱苦，作詩(shī)也特別艱難，有如“詩(shī)囚”，他尚古拙，求奇險(xiǎn)，好瘦硬，不以平淡清新為意，在奇險(xiǎn)古奧中爭(zhēng)勝負(fù)，在苦澀滯重中見新意。前人評(píng)孟郊賈島二人詩(shī)有“郊寒島瘦”之稱，這一“寒”字，正是孟郊生活之艱苦與作詩(shī)之艱苦疊加出的效果。韓愈評(píng)曰：“橫空盤硬語(yǔ)”。102 、賈島也以苦吟著稱，詩(shī)風(fēng)清奇僻苦、瘦硬幽新，作詩(shī)刻意于琢磨鍛煉，“二句三年得，一吟雙淚流”，這也是他的缺點(diǎn)，劣者有句無(wú)篇，使詩(shī)風(fēng)流于枯槁寒酸。103 、李賀也是一個(gè)著名的苦吟詩(shī)人。他的詩(shī)堪稱“騷之苗裔”，被后人稱為“長(zhǎng)吉體”。104 、李益的邊塞詩(shī)寫得最多最好，且各體皆工，尤以七絕擅場(chǎng)。105 、劉禹錫的詩(shī)以

2、豪邁為主要特色，后人稱之為“詩(shī)豪”。106、詩(shī)經(jīng)中的“風(fēng)”詩(shī)，早就具備了樂府詩(shī)的特色。至漢代，樂府詩(shī)正式問(wèn)世。至建安魏晉時(shí)期，樂府詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)得到了繼承。北朝樂府較好的繼承漢制。唐代產(chǎn)生了新樂府，首創(chuàng)者即是詩(shī)圣杜甫，他“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”。（用舊題寫樂府始于李白。李賀也用舊題寫樂府。）白居易等人的“新樂府運(yùn)動(dòng)”是在繼承杜甫的新題樂府的基礎(chǔ)上，正式提出“新樂府”的概念，并將它發(fā)展成一場(chǎng)有理論指導(dǎo)，有明確宗旨的大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)。對(duì)新樂府作出貢獻(xiàn)的，杜甫之后，白居易之前主要有元結(jié)、顧況等人，與白居易同時(shí)的主要有李紳、元稹、張籍、王建等人。107 、元結(jié)的新樂府有系樂府十二首。108 、顧況的代表作

3、是上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章。109、白居易對(duì)“新樂府”有一套完整的理論。首先，白居易認(rèn)為，文藝是社會(huì)生活與政治的產(chǎn)物，優(yōu)秀的文藝都應(yīng)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，都具有十分深刻的社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。其次，他認(rèn)為文學(xué)不僅具有反映社會(huì)的價(jià)值，而且也具有能動(dòng)地改造社會(huì)、干預(yù)政治、直接影響人的思想意識(shí)的巨大功能。他特別提倡周朝的采詩(shī)制度，認(rèn)為這是“補(bǔ)察時(shí)政，泄導(dǎo)人情”的最好手段。最后，他也論及到文學(xué)的特性、內(nèi)容與形式的關(guān)系。他認(rèn)為文學(xué)應(yīng)以情感人，以美感人，“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義?！?10、白居易在編定自己的詩(shī)集時(shí)，將詩(shī)分為四類：諷喻、閑適、感傷、雜律。諷諭詩(shī)都可以算是新樂府詩(shī)。其中秦中吟十首和新樂府五十首是代

4、表作。111 、白居易的感傷詩(shī)中的兩首長(zhǎng)篇抒情敘事詩(shī)是長(zhǎng)恨歌和琵琶行。112 、張籍、王建以創(chuàng)作新題樂府著稱，合稱為“張王樂府”。李紳是最早明確地以新題樂府為題寫新樂府詩(shī)的。113 、元稹的樂府詩(shī)有田家詞、織婦詞。抒情詩(shī)佳作有遣悲懷三首，著名的懷古長(zhǎng)詩(shī)連昌宮詞可與長(zhǎng)恨歌并提。114 、張籍的樂府詩(shī)有野老歌。王建的樂府詩(shī)有水夫謠。115 、“古文”作為一種文體的概念，是由中唐的韓愈首先提出的?！耙晕臑樵?shī)”是韓詩(shī)最主要的特色之一。奇崛險(xiǎn)拗是韓詩(shī)的另一主要特色。116 、柳宗元散文成就最高，大體可分為論說(shuō)、寓言、游記、傳記、騷賦五類。柳宗元開創(chuàng)了具有獨(dú)立意義的山水游記，被后人視為游記之祖。柳宗元被貶

5、官到永州所寫的八篇山水游記，被后人稱為“永州八記”。包括：鈷鉧潭記、鈷鉧潭西小丘記、小石潭記、袁家渴記、始得西山宴游記、石渠記、石澗記、小石城山記。柳宗元的詩(shī)的總體風(fēng)格是清朗疏淡、幽峭深婉。蘇軾稱柳詩(shī)：“外枯而中膏，似淡而實(shí)美?！薄鞍l(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊?！?17 、中唐其他古文家還有李翱、皇甫湜、劉禹錫、權(quán)德輿、裴度等。118 、杜牧的詩(shī)，形成了豪爽俊逸、清麗明快的風(fēng)格特色。他的散文在晚唐也卓然自成一家，阿房宮賦是一篇傳世佳作。119 李商隱是中晚唐之際成就最高的詩(shī)人。李商隱今存詩(shī)六百余首，眾體皆備，而尤以七言近體成就為最高。李商隱又師承極廣：屈原、阮籍、杜甫、韓愈、李賀、六朝詩(shī)、民歌。

6、李商隱詩(shī)秾麗而時(shí)帶沉郁，搖曳而不失厚重，形成“深情綿邈”、典麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。詩(shī)歌之外，他是晚唐最有成就的駢文作家。120 、二十四詩(shī)品是司空?qǐng)D的論詩(shī)專著。121 、陸龜蒙與皮日休齊名，世稱“皮陸”。陸龜蒙的小品文頗有成就，均收入其自編的笠澤叢書中。122 、羅隱著有讒書五卷。123 、唐傳奇分為愛情婚姻題材，包括沈既濟(jì)任氏傳、李朝威柳毅傳、蔣防霍小玉傳、白行簡(jiǎn)李娃傳、元稹鶯鶯傳；文人仕途題材，包括沈既濟(jì)枕中記、李公佐南柯太守傳；歷史題材，包括陳鴻長(zhǎng)恨歌傳和東城老父?jìng)?；豪俠行義之作，包括杜光庭虬髯客傳、袁郊紅線傳、裴铏聶隱娘和昆侖奴、薛調(diào)無(wú)雙傳；神仙怪異題材，包括牛僧孺郭元振、李復(fù)言李衛(wèi)公靖、

7、裴铏韋自東。125 、唐代的通俗文學(xué)主要包括文人的通俗詩(shī)歌和民間的各種通俗文學(xué)作品，如變文、俗賦、話本、詞文及民間歌謠等。126 、詞，作為一種文體，有其特定的含義，即依照燕樂樂曲所定的樂段樂句和音節(jié)聲調(diào)而填寫的歌詞。127 、詩(shī)詞關(guān)系密切，但同工異曲。詞有各種不同的曲調(diào)，每個(gè)曲調(diào)都有一個(gè)名稱，謂之詞牌， 如菩薩蠻、蘇幕遮、憶江南、念奴嬌等。每首詞，可以無(wú)題目，但絕不可無(wú)詞牌。詞是依曲填寫的，所以每個(gè)詞牌都有固定的樂譜，這就決定了每個(gè)詞牌的句數(shù)，每句的音節(jié)，也就決定了詞本身的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻的位置及平仄關(guān)系，也就是說(shuō)，每個(gè)詞牌都有固定的格式，即所謂“調(diào)有定格，字有定聲”。詞是供演唱用的，一支樂曲演奏一遍叫一闕，所以一段歌詞也叫一闕，或稱一片。一般的樂曲演唱時(shí)要重復(fù)一遍，所以詞一般也就分為上下兩闕。只有一段歌詞的詞稱單調(diào)，當(dāng)然后世也有一首詞有三闕或四闕的。詞又根據(jù)篇幅的大小分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，長(zhǎng)調(diào)又稱慢詞。128 、中唐以后，韋應(yīng)物、戴叔倫、張志和、王建、白居易、劉禹錫等人競(jìng)相試作，文人填詞風(fēng)氣漸開。129 、溫庭筠是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)以詞名家的人，代表作有菩薩蠻、夢(mèng)江南、更漏子。溫庭筠使詞真正成為一種獨(dú)立的文體，開創(chuàng)了真正的文人詞的傳統(tǒng)。130 、韋莊詞與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”。韋莊也是晚唐詩(shī)壇上一位重要的詩(shī)人，他最杰出的代表作是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)秦婦吟，也因此詩(shī)而獲“