1、第 6 課孔雀東南飛 ( 并序 )本課話題尊嚴一、從課本中積累“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙?！边@十二句話表現(xiàn)出劉蘭芝作為女性的強烈自尊，她不因被遣而失去美麗和尊嚴。二、從歷史中積累1不為五斗米折腰。陶淵明曾任彭澤令，郡守派督郵來縣巡視，縣吏對陶淵明說，按官場禮節(jié)，要整齊冠冕，束緊衣帶，以下屬禮參見。陶淵明感嘆道：“豈能為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰！”即日辭官歸隱，再不出仕。生活清貧的陶淵明知道，尊嚴比五斗米還重要，毅然拋官牌、脫官袍來維護自己的尊嚴，博得人們的尊重。2吳玉章維護國家尊

2、嚴。革命家吳玉章年輕時東渡日本留學。1904 年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本人看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。吳玉章代表留日學生向學校當局嚴正提出：必須立即向中國學生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。學校當局在中國愛國留學生的強大壓力下，只得認錯道歉。吳玉章挺身而出，維護了國家和民族的尊嚴。三、從生活中積累1在上海舉行的第四屆全球華人物理學家大會上，聚集了500 多名學界精英，可會議組織者竟然以國際慣例為由拒絕與會者使用漢語演講和交流。然而， 諾貝爾獎得主丁肇中教授卻沒有理會組織者的“禁令”，堅持用中文作報告，成為唯一一位“反潮流”者。丁教授的英語表達能力毋庸

3、置疑， 但他卻沖破重重阻力發(fā)出母語的聲音，以自己的實際行動維護了華夏兒女和中華民族的尊嚴。21995 年 3 月 7 日下午，連續(xù)加班的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進電子公司的工人們，在規(guī)定的10 分鐘工休時間里，一名身體染病的女工實在不能支撐，伏在工作臺上打起了盹。然而誰也沒有想到， 韓國女老板金珍仙勃然大怒，大發(fā)雷霆， 責令車間工人統(tǒng)統(tǒng)跪下。結果有的工人跪下了，來自河南的23 歲打工者孫天帥站出來，憤怒地望著這個外國女人。女老板吼叫著：“你為什么不跪？”孫天帥說：“我為什么要跪下？”一邊對工友說：“怕什么，不就是炒魷魚嗎？”他撕掉胸前的廠牌，昂然走出工廠。孫天帥身上所表現(xiàn)出來的不僅僅是“士可殺而不可

4、辱”的氣概，更是中國人不畏強暴，毅然捍衛(wèi)自身利益和尊嚴的愛國主義精神的鮮明寫照。四、從名言中積累1不要讓一個人去守衛(wèi)他的尊嚴，而應讓他的尊嚴來守衛(wèi)他。愛默生2尊嚴雖然不是一種美德，但卻是許多美德之母?？铝炙雇心?要人敬者，必先自敬。陶行知4生命的尊嚴正是超等價物的一切事物的基點。池田大作5哪里有理性、智慧，哪里就有尊嚴。馬丹杜加爾6國家的尊嚴比安全更為重要，比命運更有價值。托伍威爾遜一、作品簡介古今第一首長詩孔雀東南飛孔雀東南飛是我國文學史上第一部長篇敘事詩，沈歸愚稱之為“古今第一首長詩”，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，孔雀東南飛與南北朝的木蘭詩并稱“樂府雙璧”及“敘事詩雙璧”。后又把孔

5、雀東南飛 木蘭詩與唐代韋莊的秦婦吟并稱為“樂府三絕”。孔雀東南飛最早見于南朝陳徐陵 (507 583) 編玉臺新詠卷一，題為“古詩為焦仲卿妻作”。樂府詩集載入雜曲歌辭 ，原題為“焦仲卿妻”。 孔雀東南飛原為建安時期的民間創(chuàng)作，在長期的流傳過程中可能經(jīng)過后人的修飾。二、背景回放故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。儒家的倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面規(guī)定有“七出”“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律。“天下無不是之父母”是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發(fā)同枕席

6、，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，最后兩人雙雙殉情。當時的人為此事感傷，作了此詩。三、相關知識樂 府 詩西漢的民間音樂很昌盛，也風行于社會上層，因為當時的上層統(tǒng)治階級愛好“俗樂”，所以大量采集民歌，又有大量演奏“俗樂”、專習民歌的樂工。漢武帝時開始設立一個專門掌管音樂的機構，叫作樂府。它的具體任務是制定樂譜、訓練樂工和搜集歌詞。朝廷典禮所采用的樂章主要是由文人寫作的。配合著“俗樂”( 民間產(chǎn)生的音樂) ，在普通場合演唱的歌詞，主要是從各地搜集來的民歌，這些樂章、歌詞通稱“樂府詩”，或簡稱“樂府”，代表西漢詩歌的最高成就，兩千年來繼詩經(jīng) 楚辭之后在中國文學史上大放光彩。至今為人們珍視的樂府詩，就是那些來

7、自民間、描寫民生疾苦、真實地揭露封建社會種種矛盾的樂府詩歌，即樂府民歌。一、字音識記1箜篌 (k nh u)2. 公姥 (m)3捶 床 (chu ) 4.葳蕤 (wi ru)5伶俜 (l np n) 6.躡絲履 (ni )7玳瑁 (d i m o) 8.拊掌 (f )9否 泰 (p ) 10.鵠舫 (h f n)11躑躅 (zh zh ) 12.赍錢 (j )13摧藏 (z n) 14.悵然 (ch n)二、通假字1吾今且報 府2箱簾 六七十3君當作盤 石4蒲葦紉 如絲5菴菴 黃昏后三、古今異義通“赴”，譯為：當差通“奩”，譯為：女子梳妝用的鏡匣通“磐”，譯為：厚而大的通“韌”，譯為：柔軟而結

8、實同“晻晻”，譯為：昏暗的樣子1守節(jié) 情不移古義：忠于職守，遵守法度今義：指婦女不改變節(jié)操2妾不堪驅使古義：使喚今義：強迫別人按照自己的意志行動3共事 二三年古義：共同生活今義：在一起工作4汝豈得自由古義：自作主張今義：不受拘束和限制5可憐 體無比古義：可愛今義：值得憐憫；憐憫；( 數(shù)量少或質量壞到) 不值一提6勿復重紛紜古義：麻煩今義：多而雜亂7本自無教訓古義：教養(yǎng)今 ：從 或失 中取得的知 8感君區(qū)區(qū) 懷古 ：形容情意的 今 ：形容數(shù)量少，人或事物不重要9自可斷來信古 ：指來做媒的人今 ：寄來的 信10承籍有宦官古 ：官宦，做官的人今 ：太 11 分 適兄意古 ： 置、安排今 ： 犯罪或犯

9、 的人按情 重做出 12便利 此月內(nèi)古 ： 吉利今 ：使用或行 起來不感 困 13明日 來迎汝古 ：第二天今 ：明天14 履相逢迎古 ：迎接今 ： 和做事故意迎合 人的心意( 含 )15人事 不可量古 ：人事 化今 ：關于工作人 的 用、 配、培養(yǎng)、 等工作16生人 作死 古 ：活著的人今 ：陌生的人17葉葉相交通古 ：交互相通今 ：運 事 的 稱四、一 多 1相(1)兒已薄祿相xi ng，名 ，相貌(2)相 常日稀副 ，互相(3) 葉葉相 交通 副 ，互相(4) 及 相 遣 副 ，偏指劉 芝，可 “我”(5) 會不相 從 副 ，偏指仲卿，可 “你”(6) 好自相 扶將 副 ，偏指仲卿母，可

10、“老人家”2見(1)相見常日稀動詞，見面(2)君既若見 錄用在動詞前，表示對自己怎么樣(3)漸見愁煎迫用在動詞前表被動(4) 夜縋而出，見秦伯 ( 燭之武退秦師 ) 動詞，拜見(5) 圖窮而匕首見( 荊軻刺秦王 ) 通“現(xiàn)”(6) 見燕使者咸陽宮 ( 荊軻刺秦王 ) 動詞， 接見3故(1) 大人故 嫌遲(2) 故遣來貴門(3) 知是故 人來(4) 故作不良計4會(1) 會不相從許(2) 于今無會 因副詞，仍舊副詞，特意形容詞，舊，老副詞，故意副詞，必定動詞，相會，見面(3) 遷客騷人，多會于此 ( 岳陽樓記 )動詞，聚會(4) 會天大雨，道不通 ( 陳涉世家 )副詞，適逢5舉(1) 舉言謂新婦

11、動詞，說出來(2) 舉手長勞勞動詞，舉起(3) 莫令事不舉 動詞，成功(4) 舉手拍馬鞍 動詞，抬起(5) 舉身赴清池 動詞，縱(6) 舉世皆濁我獨清 ( 漁父 ) 形容詞，全，整個6謝(1) 謝家來貴門動詞，辭別(2) 阿母謝 媒人 動詞，謝絕，推辭(3) 多謝后世人 動詞，告誡，告訴7令(1) 便言多令 才 形容詞，美好(2) 豈合令 郎君 敬辭，你家的(3) 莫令事不舉 動詞，使，讓8適(1) 始適 家 ，出嫁(2) 分適 兄意 ，適合，依照(3) 適得府君 副 ， 才(4) 適彼 土 ( ) ，到，往9 (1) 云 ，作，寫(2) 非 作 ，是(3) 仲卿母所遣介 ，被(4) 始 未

12、久(5) 阿母 汝求(6) 慎勿 死10何(1) 何意致不厚(2) 何言復來 (3) 何 甸甸(4) 作 何 不量五、 活用( 一 ) 名 的活用1名 作狀 (1) 孔雀 南 飛(2) 理 如兄言(3) 手巾掩口啼(4) 朝成 裙(5) 卿當日 勝貴2名 作 ，算是，算作介 ，替， 介 ， 了疑 代 ，哪里疑 代 ，什么副 ，多么副 ，怎么向 南按道理用手巾在早上一天天地(1) 自名秦 敷 取名，起名(2) 捶床便大怒拍，敲 (3) 上玳瑁光 光(4) 交廣市 珍 ， (5) 仕宦于臺 任官 ( 二 ) 的活用 的意 用法戒之慎勿忘以 警戒( 三 ) 形容 的活用1形容 作 千萬不復全保全2形

13、容 的使 用法足以榮 汝身使榮耀3形容 的意 用法便利 此月內(nèi)以 吉利六、偏 復 1便可白公姥偏“姥”，婆婆2晝夜勤作息偏“作”， 作3我有 父兄偏“兄”，哥哥4我有 父母偏“母”，母 5逼迫兼弟兄偏“兄”，哥哥6其日 牛 嘶偏“ ”， 七、文言句式( 一 ) 判斷句1非 作 ( “非 ”表否定判斷)2汝是大家子 ( “是”表判斷)( 二 ) 被 句1 仲卿母所遣 ( “ 所”表被 )2今日被 遣 ( “被”是 志)3 愁煎迫 ( “ ”表被 )( 三 ) 前置句何言復來 ( “何言”即“言何”，疑 代 作 ， 提至 前)( 四 ) 狀 后置句1自 于庭 ( 介 短 “于庭 ” 置于 “自 ”

14、前)2仕宦于臺 ( 狀 “于臺 ”后置， 代 序 “于臺 仕宦”)3徘徊庭 下( 里省略了介 “于”， “徘徊于庭 下”， 代 序 “于庭 下徘徊”) 明大意孔雀東南飛( 并序 ) 通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇，深刻揭露了封建禮教( 具體表現(xiàn)為封建家長的專制) 對青年男女的殘酷迫害，歌頌了男女主人公對愛情的堅貞和他們?yōu)榉纯狗饨ǘY教的壓迫寧死不屈的斗爭精神，同時也表達了作者對男女主人公不幸命運的深切同情，寄托了人民戰(zhàn)勝封建禮教的強烈愿望。 理脈絡 一、閱讀詩歌的小序及第12 自然段，回答下面的問題。1下列各組句子中，全都表現(xiàn)劉蘭芝“頭腦清醒又具有強烈反抗精神”的一項是(雞鳴入機織，夜夜不得息非為

15、織作遲，君家婦難為妾不堪驅使，徒留無所施便可白公姥，及時相遣歸三日斷五匹，大人故嫌遲AB)CD解析：選C是表現(xiàn)劉蘭芝的勤勞；是反映劉蘭芝婆婆的蠻橫不講道理。2下列對本部分內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是()A序言多是在作品前面的用來對作品進行介紹評價、陳述寫作宗旨或寫作意圖的文字。這首詩的詩前小序主要敘述了故事發(fā)生的地點、時間、人物和成詩的經(jīng)過。B“孔雀東南飛，五里一徘徊”運用起興手法，為下文奠定了哀婉纏綿、徘徊顧戀的感情基調，其主要作用是提挈全篇，引起下文，其主要目的是照應標題的需要。C第 2 自然段蘭芝從“十三”自訴到“十七”，這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝

16、從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被遣做鋪墊，以激起讀者的同情。D從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出蘭芝對事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認識和準確的判斷。解析：選BB 項，樂府詩一般沒有題目，往往用首句充當題目；再者，本詩的標題為“古詩為焦仲卿妻作”，所以“其主要目的是照應標題的需要”錯。二、閱讀詩歌第312 自然段，回答下面的問題。3下列各組句子中，全都表現(xiàn)焦仲卿和劉蘭芝對愛情忠貞的一項是()今若遣此婦，終老不復取君當作盤石，妾當作蒲葦初七及下九，嬉戲莫相忘時時為安慰，久久莫相忘誓不相隔卿，且暫還家去恐不任我意，逆以煎我懷ABCD解析：選D是寫劉蘭芝與小姑的深情；

17、是寫劉蘭芝對將來的擔憂。4下列對“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝”一自然段解說不正確的一項是()A這一自然段是精彩的人物肖像描寫，運用了鋪陳手法，突出了人物“精妙世無雙”的特點。B這一自然段是描寫蘭芝著重裝飾自己，一方面在婆婆面前示威，一方面給丈夫以安慰。C這一自然段按“裝束容顏姿態(tài)”的順序描寫，表現(xiàn)劉蘭芝沉著冷靜，贊美她的美麗。D這一自然段屬正面描寫，但它也從側面反襯了焦母的無理，使人愈加同情劉蘭芝的遭遇。解析：選BB 項，這一自然段中描寫的作用為補敘劉蘭芝的美麗，表現(xiàn)她冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛的性格特點，并不是在婆婆面前示威，也不是給丈夫以安慰。5下面對蘭芝的話的描寫，分析正確的一項是()昔作女兒時，

18、生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家里。A蘭芝滿懷悲憤，自責語言全是反語，用以諷刺惡婆。B蘭芝以責備自己感化惡婆，以求得破鏡重圓的希望。C蘭芝以委婉的語氣，似在自責，實則是對惡婆不滿。D蘭芝以委婉的語氣，似在自責，實則表現(xiàn)了她的自尊和剛強。解析：選D從劉蘭芝的語言中可看出她知書達理、謙遜，有修養(yǎng)，從這有禮有節(jié)的舉止中體現(xiàn)出剛強自尊的性格。A、 B、 C三項的理解有失偏頗。6下列對本部分內(nèi)容的理解和分析不恰當?shù)囊豁検?)A“上堂拜阿母，阿母怒不止”，一“拜”一“怒”，表現(xiàn)出劉蘭芝的禮節(jié)周到和焦母的蠻橫無理。B“吾意久懷忿，汝豈得自由！”“吾已失恩義，會

19、不相從許！”表現(xiàn)了焦母家長專制的蠻橫。C“出門登車去，涕落百余行”，這一“涕落”既有不忍別離的悲傷又有不得不別的怨恨。D從第 11、12 兩自然段可看出焦、劉二人感情深篤，決心以死來向封建家長專制提出抗議，寧為玉碎，不為瓦全。解析：選DD 項，“決心以死來向封建家長專制提出抗議，寧為玉碎，不為瓦全”錯，本部分還沒有表現(xiàn)出來死志。三、閱讀詩歌第1319 自然段，回答下面的問題。7第 19 自然段極力渲染郡守家操辦婚事的熱鬧、豪華、氣派，對其作用分析有誤的一項是()A目的是造成緊迫感，使矛盾進一步激化。B目的是側面揭露郡守的剝削罪行。C目的是與后面的悲慘結局形成強烈對比。D表現(xiàn)蘭芝“富貴不能淫”的

20、品格和對愛情堅貞不移的情操。解析：選B“揭露郡守的剝削罪行”無中生有，分析脫離了詩歌的主旨。8下列對本部分內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是()A封建社會婦女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄，所以才有劉蘭芝“入門上家堂，進退無顏儀”。“阿母大拊掌”也反映了這一現(xiàn)實。B很有地位的一些人接踵而至向劉蘭芝求婚，這一情節(jié)跟前面的被遣回家形成對比，襯托出劉蘭芝的美麗外貌和美好心靈，說明了劉蘭芝被遣的無辜，也側面襯托出焦母的專斷無知。C面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應婚，因為她對阿兄的性格了如指掌，她知道哀求不會有效，而她也不屑去哀求。她的突然允諾， 是對前途完全絕望的表現(xiàn)，在不動聲色中拿定了主意。D劉蘭芝沒

21、有想到婚期這么快，也沒有想到結婚的場面這么壯大，所以她心情很沉重，才會有“郁郁登郡門”之句。解析：選DD 項，“劉蘭芝沒有想到婚期這么快，也沒有想到結婚的場面這么壯大，所以她心情很沉重”錯，劉蘭芝心情沉重并非是因為婚期快和結婚場面的壯大，而是因為她可能會與焦仲卿永別；“郁郁登郡門”寫的是護送彩禮的仆人。四、閱讀詩歌第2229 自然段，回答下面的問題。9下列句子分為四組，全都表明焦仲卿“忠于愛情”的一項是()府吏聞此變，因求假暫歸卿當日勝貴，吾獨向黃泉生人作死別，恨恨那可論故作不良計，勿復怨鬼神轉頭向戶里，漸見愁煎迫徘徊庭樹下，自掛東南枝ABCD解析：選D寫兩人的告別情況；寫焦仲卿與焦母的訣別。

22、排除這兩項即可。10下列對本部分有關詩句的分析不正確的一項是()A“未至二三里，摧藏馬悲哀?！边@兩句既寫了焦仲卿因“聞此變”而摧折心肝的悲傷心情，也寫到焦仲卿當時所騎的馬的哀鳴，從而為下文渲染了一種凄愴的氛圍。B“賀卿得高遷！”一句表面上表現(xiàn)了焦仲卿對劉蘭芝的譏諷，但實際上卻反映了焦仲卿對劉蘭芝的愛戀。C“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何??！”這四句既表明焦母那種頑固保守的封建等級思想，也在一定程度上反映出焦母要拆散焦仲卿和劉蘭芝夫婦的原因。D“徘徊庭樹下，自掛東南枝”這兩句描寫焦仲卿在得知劉蘭芝投水自殺后，不再猶豫彷徨，果斷地殉情。解析：選D“不再猶豫彷徨，果斷地殉情”不當。焦仲

23、卿自縊前心亂如麻，猶豫彷徨，為孝義的禮教所束縛，表現(xiàn)出他軟弱的性格特點。11下列對本部分內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是()A“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應他人，君還何所望！”由這些可以看出劉蘭芝的無奈、痛苦，因屈服于現(xiàn)實而做了違心的事情。B盤石和蒲葦?shù)谋扔?，出自蘭芝之口表示感情深厚，永不變心；重復于焦仲卿之口，原來的共通點由于誤會而變成分歧點，對于情節(jié)的發(fā)展和性格的刻畫，有很大作用。C焦仲卿對著即將要嫁給別人的劉蘭芝，道出：“卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”此處焦仲卿表達出了殉情的意愿，而且是要獨自去殉情！這“獨”字表明焦仲卿對劉蘭芝的愛情不僅是強烈

24、、專注的，更是不求回報、不講條件的。D蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，但蘭芝死時“舉身赴清池”，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，這與上文情節(jié)不符，因為殉情是焦仲卿提出的。解析：選DD 項，“這與上文情節(jié)不符，因為殉情是焦仲卿提出的”錯，仲卿“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，符合焦仲卿的性格特點。因為仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程。五、閱讀詩歌第30 自然段，回答下面的問題。12下列對本部分內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是()A最后兩家求得合葬，葬后兩人雙雙化鳥，目的是告誡世人，這樣的悲劇不要再出現(xiàn)。B詩歌的結尾處寫蘭芝

25、、仲卿魂化為鳥，富有現(xiàn)實主義色彩。像這樣的結尾，在我國的古典文學作品中很常見，如梁祝中的“化蝶”。C“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”運用了互文手法，意思是“墳墓四周種植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相連接”。D這首詩之所以用這樣的結尾，是因為它寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強烈愿望。解析：選BB 項，應是“浪漫主義色彩”。家，吾今且報府。不久當歸還，家小住一段日子，我現(xiàn)在也要去府里辦事。不久就會回來，大拊掌， 不 圖子 自 歸： “ 十三 教汝 織，拍手表示驚訝，沒想到女兒自己回來了：“十三歲時我教你紡織，1善于用語言行動刻畫人物形象詩人用大量的人物對話，真實而又準確

26、地表現(xiàn)了人物的性格和心理。如用蘭芝夫婦的誓言，表現(xiàn)二人對愛情的堅貞；用仲卿母子的對話，表現(xiàn)焦母對兒子的愛和對新婦的恨等等。同時詩人還在對話中兼顧人物的行動，如蘭芝自請歸家辭姥別姑，中道返家拒婚應婚，以致生人死別、誓約、殉情等情節(jié)都做到對話和行動相得益彰，使人物形象更鮮明。2結構雙線并行，交替推進詩的一條線索是以封建家長的壓迫與青年男女的反抗為主要矛盾，展示雙方的斗爭，這是主線。另一條線索是劉蘭芝、焦仲卿至死不渝的愛情。兩條線索雖是并行，但又交替推進，互相映 ：焦、劉 情愈是真 、深厚，也就愈暴露了封建家 的 橫、無理；反之，封建家 愈是蠻橫無理，也就愈 示出他 情的深 珍 。3具有 郁的民歌

27、味第一， 首 以孔雀失偶起 ，以 雙 作 ， 種以美禽比 夫 的手法，是民歌里常用的。第二，多 運用 手法。 歌開 芝自 ：“十三能 素，十四學裁衣，十五 箜篌，十六 。 十七 君 ” 是一種 的 ， 而有 次， 意在 芝從小 明能干、多才多 、很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳 的無理。 芝離開焦家 也有一段 致的 ：“著我 裙，事事四五通。足下 履， 上玳瑁光 作 步，精妙世無雙。” 里著意寫 芝的衣履佩 、姿 容 ，是一種橫向的 ，既有助于表 芝 定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活 ，又流露出 首 的 作者 芝的由衷同情與 美。第三，善用比 ?！熬斪?石，妾當作蒲 ，蒲 如 ， 石無 移?！?一席

28、與上文的“誓天不相 ”和下文的“二情同依依”一致而 ，可以 是 的誓言。 出自 芝之口，表示二人感情深厚，永不 心。但在事情急 直下的 候，由于 會，仲卿重提 芝的誓言，卻把它改成：“ 石方且厚，可以卒千年；蒲 一 ，便作旦夕 。”兩個比 原來的共通點 成分歧點， 于情 的 展和人物性格的刻畫，有很大的作用?？键c 接 歌中 托的表 手法孔雀 南 ( 并序 ) 中次要人物形象 主要人物形象都起到了 托作用，如寫秦 敷“可憐體無比”“窈窕 城郭”，是以 敷之美正 芝之美，表 焦仲卿 情的忠 。 些是我 重點 析的內(nèi)容。分析 歌中的 托手法，屬考 歌表達技巧的能力，近年 有考 。考 形式一般是要求具

29、體分析 中的 托手法， 有什么作用； 有的 干點明是正面 托 是反面 托，然后要求具體分析其作用。 托是由性 相同或相 的兩個事物構成的一種映 關系。 雙方有主次之分。 其目的是突出主要一方，使其特點更 明。根據(jù)事物性 ，分正 與反 兩 。正 是用同主體事物或性 相 似的事物作陪 。反 是利用同主體事物、性 相反或相 的事物作陪 。如李白的夢游天姥吟留 中描寫天姥山：“天姥 天向天橫， 拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈， 此欲倒 南 。”以高大的“五岳”“赤城”和“天臺”被天姥山超 ，極言天姥山之高。再如王籍的名句“蟬噪林逾靜， 山更幽”( 入若耶溪 ) ， 人以“ ”“蟬噪”之聲可 ， 以 靜，

30、倍 山林的幽靜。 考 印 下面的古 ，完成后面的 目。含山店夢覺作( 唐 ) 韋莊 注 曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯。燈前一覺江南夢，惆悵起來山月斜。 注 韋莊 ( 約 836 910) ：字端己，長安杜陵( 今陜西西安東南) 人。曾流離遷徙于汴洛、吳越等地。韋莊在詩中是用什么方法表現(xiàn)感情的？請簡要分析。答：解析：本題考查鑒賞詩歌的表達技巧。詩歌前兩句說為了建功立業(yè)，自己甘愿客居天涯，已經(jīng)習慣了“流離”“別家”的生活，把這當作等閑之事了?！皳]袂”之舉流露出詩人的灑脫。后兩句說萬籟俱寂的夜晚，詩人好夢醒來，只有一盞孤燈相伴，不禁心生悲涼，欲在孤獨無奈中尋找寄托，卻是斜月相迎?！靶痹隆币庀蟮募尤?/p>

31、，讓詩人思念家鄉(xiāng)和親人的惆悵之情更濃。顯然，這是襯托的手法。答案：詩人是用襯托的方法來表現(xiàn)感情的。詩人雖然到處漂泊，但好像對此并不在意，認為這是“等閑”之事；而客中一覺夢醒，思家鄉(xiāng)、念親人的惆悵之情不禁油然而生。 技法匯總 鑒賞詩歌中襯托手法的技巧1分清主次要結合全篇 ( 包括創(chuàng)作意圖) 分清陪襯者與被陪襯者。人物襯托如此，景物襯托也如此，以景襯情更是如此，因為“一切景語皆情語”，純粹寫景是極少見的，寫景都是為了抒情。2明確意圖要注意聯(lián)系作者的寫作意圖分析襯托手法的作用。例如杜甫春夜喜雨 頸聯(lián)“野徑云俱黑，江船火獨明”，以“火獨明”反襯“云俱黑”，而并非以“云俱黑”反襯“火獨明”。因為詩人意在

32、以云黑寫雨意之濃，表現(xiàn)“春夜喜雨”之“喜”。世間本有一種記憶叫刻骨銘心，世人流戀于人生，牽掛二字而已。題記古琴悠悠，滲透在揉碎了的音韻里。我想你青驄漫步間，那一種吟鞭東指的豪邁。琴弦只能隨心一起顫抖，這一夜，這一樹的蒼老，徹底地成為了一個包蘊這裂痕的夢。琴音似淺，淚卻如決堤的山洪。記憶仿佛只剩一座空樓，掀開第一塊磚瓦時，就注定了它撕心裂肺的疼痛。馬聲哀鳴，漸漸清晰的輪廓抖落下一地的心酸。急旋的音符戛然而止，你帶著也許是一份，也許是我一輩子也無法數(shù)清的哀怨駕于馬上，當跨過的馬蹄夾雜著橫柯的蔥與郁時，我，躺進了記憶的冢墓。“卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”一句言語，一眼的絕望，我的指尖終于觸不到往日的溫

33、度。然而我選擇面對，你為何只戀于黃泉的一路荊棘！“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛”，往日的醉里吳音，消散于你冰冷的眉宇之間。心如止水，我捧一壺烈酒與你同醉！“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河”，徘徊于生死之巔，那方日暮下的孤樓還在等哪一人的癡情埋于塵世！夜間的露珠，漸漸在你孤獨的臉頰留下淡淡的濕潤，醉于心中的那份記憶，愿君保留一生一世。你看到我的背影，卻看不懂我的心。蒲葦紉一時，卻也留下了如曇花般絢爛的一瞬?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”，我在記憶的廢墟之下等你，等你明白我選擇存于此生的意義。我不與你黃泉相約，和你刻骨銘心的相遇，我將帶進明天的弦音之中。我與你的鴛鴦相配，是否讓你明白了我一夕

34、如一世的幽怨與牽掛？一襲紅嫁衣，注定我與你終將天涯相隔。鴛鴦的相思淚，點點滴滴，濕了梧桐。東南枝自掛，你用瞬間埋葬我們的記憶， 佳作賞析 一世煎熬，我用今生告訴你我的決心。一初讀這篇文章，類似于一首朦朧詩，只感輩子的消磨我只想見證曾經(jīng)的那一次相到字句的新穎與華麗，引用的詩詞彰顯了遇。錯不在今朝，錯在第一次的相遇，第作者的文采，似乎華而不實。再讀這篇文一次的分別。章，發(fā)現(xiàn)其中有一股剛毅之氣，執(zhí)著于愛紅酥手，黃縢酒。情的劉蘭芝竟然忍心于癡情的仲卿之死，滿城春色宮墻柳。而自己卻“一襲紅嫁衣”，似乎薄情而不東風惡，歡情薄。合情理。反復品讀，才感到作者運思的巧一懷愁緒，幾年離索。妙、思想的深刻：那凄涼的

35、琴聲寫滿了相錯，錯，錯。思，忍心于人世，是為了以生的方式紀念春如舊，人空瘦。死的苦痛，以自己的哀痛顯示人間并沒有淚痕紅浥鮫綃透?！爸χο喔采w”的梧桐，化鳥的“鴛鴦”桃花落，閑池閣。也只是后人一廂情愿的附麗；更有那穿插山盟雖在，錦書難托。其中的陸游與唐琬的詩詞，分明是后人踏莫，莫，莫！著前人的足跡，悲劇在重復，在演繹。穿一襲紅嫁衣，我吟你的思念：此時的你，在黃土間的哪一方看我？“夕陽西下，斷腸人在天涯”。( 時間： 40 分鐘滿分： 60 分 )一、文言基礎專練(21 分 )1下列句子中加點詞語解釋錯誤的一項是(3 分 )()A多謝 后世人，戒之慎勿忘謝：勸告B貧賤有此女，始適 還家門適：剛才C

36、故 作不良計，勿復怨鬼神故：故意，有意D君既若見錄，不久望君來錄：收容，收留解析：選 B B 項，適：出嫁。2下列句子中“相”字的用法與其他三項不同的一項是(3分 )()A及時相 遣歸B會不相 從許C嬉戲莫相 忘D仰頭相 向鳴解析：選 D A、 B、C 三項中的“相”都是副詞，偏指動作一方；D 項，相：相互。3下列句子中加點的詞語不屬于同一語言現(xiàn)象的一項是(3分 )()A便可白公姥B晝夜勤作息C逼迫兼弟兄D否泰 如天地解析：選 DA、B、C三項中的加點詞語均為偏義復詞，“公姥”偏“姥”， “作息”偏“作”，“弟兄”偏“兄”；D 項中的“否泰”是兩個詞，分別譯為“壞運氣”“好運氣”。4下列句子中

37、加點詞語的古今意義相同的一項是(3 分 )()共事 二三年B.府吏見丁寧A. 吾獨窮困 乎此時也寡婦起彷徨本自無教訓可憐 體無比C.D.備他盜之出入與非常 也葉葉相交通解析：選 BB 項，“丁寧”，古今義均為“反復囑咐”；“彷徨”，古今義均為“走來走去，猶豫不定”。A 項，“共事”，古義為“共同生活”，今義為“在一起工作”?！案F困”，古義為“ ( 路 ) 阻塞不通，引申為走投無路”，今義為“經(jīng)濟困難，生活貧困”。C項，“教訓”，古義為“教養(yǎng)”，今義為“從錯誤或失敗中取得的知識”?！胺浅！?，古義為“意外的變故”，今義為“程度副詞，很，十分”。D 項，“可憐”，古義為“可愛”，今義為“值得憐憫；憐

38、憫；( 數(shù)量少或質量壞到) 不值一提”。 “交通”， 古義為“交互相通”，今義為“運輸事業(yè)的總稱”。5下列對孔雀東南飛中相關文化常識的表述，不正確的一項是(3 分 )()A“賤妾”是古代婦女謙卑的自稱，文中是蘭芝的自稱?！拔易圆或屒?，逼迫有阿母”中的“卿”，是古代夫妻、朋友間的愛稱，文中則是仲卿對妻子蘭芝的愛稱。B“結發(fā)”指束發(fā)，古人到了一定年齡后，把頭發(fā)束起來，表示成年了。C“黃昏”“夜半”“人定”“雞鳴”四個詞均為古代表示夜晚時段的名稱。D“初七及下九”中的“初七”指農(nóng)歷每月的初七日，舊時婦女在這天晚上乞巧。解析：選D“初七”指農(nóng)歷的七月七日。6補寫出下列句子中的空缺部分。(6 分 )(1

39、) 孔雀東南飛中“，”兩句，運用比喻寫劉蘭芝的纖指紅唇，表現(xiàn)出她的美麗。(2) 孔雀東南飛中從步態(tài)方面寫出劉蘭芝的美麗，突出她堅忍剛強、從容自如的性格的詩句是“，”。(3) 孔雀東南飛中“，”兩句，寫出了劉蘭芝和焦仲卿揮手告別時難舍難分的樣子。答案： (1) 指如削蔥根口如含朱丹(2) 纖纖作細步精妙世無雙(3) 舉手長勞勞二情同依依二、閱讀理解專練(19 分 )閱讀下面的文字，完成7 10 題。韓 憑 妻宋康王舍人 韓憑，娶妻何氏，美。康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦 注 。妻密遺憑書，繆其辭曰：“其雨淫淫，河大水深，日出當心。”既而王得其書，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對曰：“其雨淫淫，

40、言愁且思也；河大水深，不得往來也；日出當心，心有死志也。”俄而憑乃自殺。其妻乃陰腐其衣王與之登臺妻遂自投臺左右攬之衣不中手而死。遺書于帶曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，賜憑合葬！”王怒，弗聽，使里 人埋之，冢相望也。 王曰：“爾夫婦相愛不已，若能使冢合， 則吾弗阻也。 ”宿昔之間，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰相思樹。相思之名，起于此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城。其歌謠至今猶存。 注 城旦：秦漢時的一種刑罰名。服四年兵役，夜里筑長城，白天防敵寇。 多學一點

41、1解釋下列句子中加點詞的意義。(1) 論為城旦(2) 其雨淫淫(3) 以示左右(4) 日出當 心論：論罪，定罪淫淫：陰雨的樣子左右：親近的臣子當：照2解釋下列句子中加點詞的意義和用法。(1) 俄而憑乃 自 乃：副 ，于是，就(2) 于 曰于：介 ，在(3) 愿以尸骨， 憑合葬以：介 ，把3指出下面加點 的活用 型，并解 。(1) 其辭曰 ：使 用法，使 晦(2)王利 其生，妾利其死利：意 用法，以 好4分析下面文言句式的 型并翻 。相思之名，起于此也。句式：狀 后置句， 是“于此起也” 文：相思的 法，就是從 兒開始的。7下列 文中畫波浪 部分的斷句，正確的一 是(3分 )()A其妻乃陰/ 腐

42、其衣 / 王與之/ 登臺 / 妻遂自投臺/ 左右 之衣/ 不中手而死B其妻乃陰腐其衣/ 王與之登臺 / 妻遂自投臺 / 左右 之 / 衣不中手而死C其妻乃陰腐/ 其衣王與之 / 登臺 / 妻遂自投臺左右/ 之 / 衣不中手而死D其妻乃陰腐其衣/ 王與之 / 登臺妻遂自投/ 臺左右 之 / 衣不中手 / 而死解析： B據(jù) 段中 述的主體“妻”“衣”“王”以及“其”“乃”“之”“而”等 的用法可知 B。8下列 文中加點 的相關內(nèi)容的解 ，不正確的一 是(3 分 )()A舍人：古代官 名稱，秦 到明代之 中都 有舍人；古代豪 族家里的 客也稱舍人；宋元后用以稱呼 子弟，猶稱公子。B ：信。稱 “信”

43、，是近代才有的事。在漫 的 史 程中，信又有 多 名、美稱，如：因古代 雁能 ，故信有了“ 雁”“雁 ”等代名 ；古人常把 信扎在兩片竹木 中， 多刻成 形，又有“木 ”“雙 ”“雙 ”“ ”等名稱。C里：古代一種居民 ，先秦以二十五家 一里。主管一里的 官稱里 、里尹、里正等。D城：城在古代是指城邑四周的 垣，一般分 兩種，里面的叫城，外面的叫郭。城字 用 ，多包含城與郭。城在古代 有國、國家之意。解析： B“木 ”不是 信的代名 。9下列 本文思想內(nèi)容的概括，有 的一 是(3 分 )()A本文運用倒敘的手法 述了 憑妻不慕富 ，忠于 情，投臺自 的故事，故事曲折 人，富有浪漫主 色彩。B本文 述了 憑夫 不渝的 情，歌 憑妻機智勇敢、不畏 暴、不慕富 的高 品 。C本文通過寫韓憑夫婦忠貞不渝的愛情故事，從側面揭露了宋康王之類封建統(tǒng)治者的殘暴無恥。D本文的結局寫韓憑夫婦的墓上長出兩棵大樹，根交枝錯，且有鴛鴦棲鳴于上，極富浪漫主義色彩，體現(xiàn)了作者和廣大