法與社會(huì)習(xí)題答案第一周 通過(guò)日常生活觀察法律現(xiàn)象1、 “禮”治對(duì)行為者的影響途徑不包括： A、 父母長(zhǎng)期的教育B、 社會(huì)輿論的規(guī)勸C、 地方風(fēng)俗的潛移默化D、 法律制度的規(guī)定參考答案： D、 2 、比較“法”與“法律”這兩個(gè)概念，我們會(huì)發(fā)現(xiàn) A、 “法律”是一個(gè)范疇更大的概念B、 “法律”有時(shí)候不僅僅指代國(guó)家法律C、 這兩者的界限有時(shí)候不是那么涇渭分明D、 “法”這個(gè)概念指且僅指社會(huì)規(guī)范參考答案： C、 3 、下列哪一個(gè)因素不是導(dǎo)致禁酒令最后被廢除的原因？ A、 民眾抵制B、 社會(huì)輿論C、 戰(zhàn)爭(zhēng)影響D、 市場(chǎng)混亂參考答案： C、 4 、“斯堪的納維亞”執(zhí)法方式是一種： A、 制度化的社會(huì)管理方式B、 以經(jīng)濟(jì)人為前提的社會(huì)成本估量方式C、 對(duì)交通事故引起的傷殘給予國(guó)家福利補(bǔ)貼的立法D、 定期或不定期的執(zhí)法運(yùn)動(dòng)參考答案： D、 5 、以下哪一選項(xiàng)不是運(yùn)動(dòng)式執(zhí)法的優(yōu)勢(shì)? A、 有助于日?；闹贫冗\(yùn)作B、 可以節(jié)省監(jiān)督成本C、 可以產(chǎn)生較大的社會(huì)影響D、 有助于矯正人們的違法行為參考答案： A、 6 、假設(shè)在某個(gè)社會(huì)中，公權(quán)力限制個(gè)人飲酒的行為，這就涉及到： A、 對(duì)個(gè)人自由的干涉B、 可以強(qiáng)化人們的宗教信仰C、 可以凈化人們的道德情操D、 對(duì)酒類市場(chǎng)的管理大有幫助參考答案： A、 7 、美國(guó)歷史上的禁酒令是在哪一年生效的？ A、 1911B、 1920C、 1939D、 1945參考答案： B、 8 、醉駕入刑的立法舉措是一種： A、 提高法律強(qiáng)制力的制裁措施B、 體現(xiàn)社會(huì)民主商談的立法行為C、 反映中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)風(fēng)俗的規(guī)則制定D、 必須取決于行為者理性同意的立法行為參考答案： A、 9 、醉駕入刑所帶來(lái)的社會(huì)效果不包括以下哪一個(gè)選項(xiàng)？ A、 加強(qiáng)人們的守法意識(shí)B、 提高出行的方便性C、 增大法律規(guī)范的剛性D、 提高社會(huì)民眾的安全感參考答案： B、 10 、在中國(guó)，下列哪一個(gè)描述不符合人們對(duì)酒后駕車行為的一般看法？ A、 有時(shí)候喝酒后開(kāi)車在所難免B、 規(guī)則是要遵守的，但人情也不可以不顧及C、 規(guī)則就是規(guī)則，社會(huì)習(xí)慣不得超越于規(guī)則之上D、 認(rèn)為有時(shí)候酒后駕車只要自己小心問(wèn)題就不大參考答案： C、 11 、下列方式哪一項(xiàng)不屬于醉駕行為可能在中國(guó)遭受的刑罰？ A、 拘役B、 罰金C、 有期徒刑D、 勞教參考答案： D、 12 、近年來(lái)為整頓交通秩序所采取的各種應(yīng)對(duì)舉措中，最引起中國(guó)社會(huì)關(guān)注的立法是哪種？ A、 限制機(jī)動(dòng)車數(shù)量B、 醉駕入刑C、 禁止違章停車D、 加重對(duì)無(wú)照駕駛的處罰參考答案： B、 1描述你所在的城市或地區(qū)所存在的交通問(wèn)題，并給出你認(rèn)為可行的治理方式。回答：我所在的城市即合肥存在的交通問(wèn)題為道路、站臺(tái)存在大量黑車。這些黑車往往先以花言巧語(yǔ)誘騙乘客上車后再索取較正常出租車高 3 到 4 倍的車費(fèi)。且這些黑車往往有一定的組織性，在拉客時(shí)會(huì)互相幫襯，在遭遇查處時(shí)會(huì)互相通告?？尚械闹卫矸绞剑航煌ú块T應(yīng)加大執(zhí)法力度，加強(qiáng)對(duì)站臺(tái)等地的治安管理，加大巡邏力度，可派遣便衣扮作乘客蹲點(diǎn)來(lái)順藤摸瓜，抓捕黑車司機(jī)。法律機(jī)關(guān)應(yīng)加強(qiáng)立法工作，加大對(duì)構(gòu)成欺詐行為的黑車司機(jī)的懲處力度。宣傳部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)普通民眾的宣傳工作，說(shuō)明黑車與正常出租車間的區(qū)別。2根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，論述正式規(guī)則與非正式規(guī)則的區(qū)別與聯(lián)系?；卮穑簠^(qū)別：正式規(guī)則是“紙面上的法” ，包括社會(huì)制度、法律、規(guī)章制度、守則和紀(jì)律等；非正式規(guī)則是“實(shí)際中的法” ，包括道德規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣等。聯(lián)系：正式規(guī)則與非正式規(guī)則都是規(guī)則，都是對(duì)人的行為的規(guī)范。非正式規(guī)則是正式規(guī)則在實(shí)際運(yùn)用中的相對(duì)化。3根據(jù)一個(gè)例子，簡(jiǎn)要說(shuō)明社會(huì)輿論如何了影響法律制度的運(yùn)行?；卮穑号e例：美國(guó) 1920 年頒布的禁酒令說(shuō)明：美國(guó)在 1920 年生效的禁酒令，不僅禁止生產(chǎn)、運(yùn)輸和銷售飲用酒，而且禁止朋友聚會(huì)飲酒和帶酒品的宴會(huì)。由于禁酒令與人們的嗜好和生活需求相沖突，人們紛紛抵制，1933 年該法律不得不撤銷。法律能否維持和實(shí)施，不能僅僅憑借國(guó)家的強(qiáng)制力，還不得不受制于社會(huì)意識(shí)和各種主客觀條件。法律要產(chǎn)生真正的效力，需要人們內(nèi)心的真正認(rèn)同。4你是否同意以下命題：“國(guó)家為了達(dá)到特定目的可以采取種種手段犧牲個(gè)人的部分自由” 。表明你的立場(chǎng)，并給出你的論證。回答：我認(rèn)為這取決于這一目的是否符合廣大民眾的基本利益。如果符合廣大民眾的利益，則這一命題完全可以接受。如果這一目的只是為了滿足少數(shù)統(tǒng)治者的一己私利，則這一命題便是錯(cuò)誤的。首先個(gè)人托庇于國(guó)家，在享受國(guó)家給予的權(quán)利的同時(shí)，也負(fù)有為國(guó)家效力的責(zé)任與義務(wù)。監(jiān)管這一義務(wù)或責(zé)任有時(shí)需要個(gè)人的部分自由。但只要國(guó)家的目的是正義的，是符合大多數(shù)國(guó)民利益的，個(gè)人就應(yīng)當(dāng)奉獻(xiàn)自己的部分自由。第二周 社會(huì)科學(xué)視野中的規(guī)則與審判1、哪一個(gè)因素?zé)o法有效防止法官的主觀任意性？A、程序公正B、法律推理C、司法獨(dú)立D、聽(tīng)從輿論參考答案： D、2、通過(guò)“許霆案”我們獲得的啟示是A、法官應(yīng)該準(zhǔn)確適用條文B、法官判決時(shí)應(yīng)該聽(tīng)從民眾和媒體的呼聲C、法官應(yīng)該仔細(xì)斟酌與法律要件有關(guān)的具體事實(shí)D、法官判決時(shí)應(yīng)該考慮專家學(xué)者的意見(jiàn)參考答案： C、3、對(duì)判決的可預(yù)測(cè)性而言，以下各種因素中最重要的是：A、判決公開(kāi)之前必須經(jīng)過(guò)上級(jí)法院審批B、防止律師在辯護(hù)中對(duì)法律作出不同的解釋C、詳細(xì)闡述判決理由D、所有判決都必須經(jīng)過(guò)當(dāng)事人同意參考答案： C、4、 “徒法不足以自行” 。下列對(duì)這句話理解正確的是A、有沒(méi)有法律無(wú)所謂，關(guān)鍵看個(gè)人的自我約束B(niǎo)、不能僅用法律約束所有的人C、應(yīng)該讓法律形成自動(dòng)運(yùn)作的機(jī)制D、法律的有效實(shí)施還有賴于人的使用運(yùn)作參考答案： D、5、 “利益衡量”體現(xiàn)的特點(diǎn)中，下列哪一項(xiàng)是不正確的A、奉法律為教條B、使規(guī)范體系柔性化C、重視規(guī)范與事實(shí)之間的關(guān)系D、承認(rèn)對(duì)一個(gè)問(wèn)題存在復(fù)數(shù)的正確答案參考答案： A、6、下列哪個(gè)學(xué)派不特別注重案件中的利益衡量問(wèn)題？A、利益法學(xué)派B、現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)派C、自然法學(xué)派D、法經(jīng)濟(jì)學(xué)派參考答案： C、7關(guān)于“法律面前人人平等”的理解，下列選項(xiàng)中哪一種是不正確的？A、法律上的平等，而非事實(shí)上的平等B、政府也必須受到法律制約C、必須采取法律手段消滅事實(shí)上存在的一切不平等D、國(guó)家平等地保護(hù)公民的法定權(quán)利，同時(shí)平等地要求公民履行法定義務(wù)。參考答案： C、8、如果當(dāng)廣大群眾在行動(dòng)中都忽視規(guī)則時(shí)，就會(huì)爆發(fā)法律秩序的危機(jī)，從這個(gè)層面來(lái)看，法律的本質(zhì)特征是下列哪一項(xiàng)？A、合意或承認(rèn)B、國(guó)家強(qiáng)制C、事實(shí)認(rèn)知D、普遍適用參考答案： A、9、下列哪一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域是最近十年來(lái)跨學(xué)科研究的最前沿？A、分析法學(xué)B、腦神經(jīng)認(rèn)知科學(xué)與法律行為學(xué)C、女性主義法學(xué)D、自然法學(xué)參考答案： B、10、下列哪個(gè)因素最能有效防止酒后駕駛行為A、法律規(guī)范沒(méi)有彈性B、執(zhí)行規(guī)則時(shí)的臨機(jī)應(yīng)變C、己所不欲勿施于人的古訓(xùn)D、顧及家人的不安參考答案： A、11、中國(guó)傳統(tǒng)文化中餐敘時(shí)的相互勸酒應(yīng)該屬于下列哪種理性的規(guī)制范圍？A、工具理性B、溝通理性C、規(guī)范理性D、情緒意識(shí)參考答案： B、12、關(guān)于醉駕入刑這一問(wèn)題，下列哪一種狀況體現(xiàn)了工具理性的特點(diǎn)？A、趨利避害B、根據(jù)公平正義C、考慮他人面子D、對(duì)個(gè)體生命和自由的尊重參考答案： A、1試論影響法律規(guī)范對(duì)個(gè)人行為產(chǎn)生約束力的主要因素?；卮穑河绊懛梢?guī)范對(duì)個(gè)人行為產(chǎn)生約束力的主要因素有：1.法律規(guī)范沒(méi)有彈性，提高法律風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)違法必究的印象，讓違法的行為者產(chǎn)生痛感，2.法律面前人人平等，法律的適用是公正的，任何個(gè)體或者團(tuán)體都沒(méi)有超越于法律之上的特權(quán)，尤其是政府要率先守法。3.實(shí)施規(guī)則的強(qiáng)制手段需要得到人們內(nèi)心的認(rèn)同，且應(yīng)具有正當(dāng)性根據(jù)，即法律應(yīng)具有合意或承認(rèn)的本質(zhì)特征。2以商鞅“南門立信”的故事為線索分析樹(shù)立法制權(quán)威的方式和條件。回答：樹(shù)立法治權(quán)威的條件是法律面前人人平等的基本原則，這意味著法律的適用是公正的，任何個(gè)體或者團(tuán)體都沒(méi)有超越于法律之上的特權(quán)。樹(shù)立權(quán)威的方式是政府要率先守法，認(rèn)真對(duì)待法律，說(shuō)話算數(shù)。就如同商鞅發(fā)布懸賞后，有人做到，便給予那個(gè)人重賞，政府的權(quán)威便在實(shí)踐中得到加強(qiáng)。3對(duì)許霆案中涉及的不同利益進(jìn)行比較和權(quán)衡，給出適當(dāng)?shù)奶幚硪庖?jiàn)及其理由。通過(guò)一個(gè)具體案例考察中國(guó)法律與審判的可預(yù)測(cè)性問(wèn)題，提出改進(jìn)的建議。回答：我給出的處理意見(jiàn)是判處許霆退換所有贓款，并處罰金 10000 元，并有期徒刑2 年。因?yàn)樵S霆雖然盜取的是金融機(jī)構(gòu)的現(xiàn)金，具有明顯的主觀惡性，但由于此案中銀行方面也有管理不當(dāng)?shù)呢?zé)任，且從事件的結(jié)果看，并沒(méi)有造成不可彌補(bǔ)的生命財(cái)產(chǎn)損失。故相較于一審作出的無(wú)期徒刑可作出較輕的判決，即以上的判決。4通過(guò)一個(gè)具體案例考察中國(guó)法律與審判的可預(yù)測(cè)性問(wèn)題，提出改進(jìn)的建議?；卮穑喊咐号碛畎改暇┬』锱碛詈眯姆銎鹪诠徽舅さ沟男靿厶m老太，卻被徐老太及其家人指認(rèn)為他是撞倒徐的人。盡管有目擊證人證明事實(shí)并非如此，南京市鼓樓區(qū)法院依然按照“邏輯”判處彭宇 4 萬(wàn)余元的賠償，法院“你不誤傷她，就不會(huì)送她上醫(yī)院”的判決，被稱作對(duì)社會(huì)良知的一次毀滅性打擊。改進(jìn)意見(jiàn)：法律機(jī)關(guān)在進(jìn)行審判的過(guò)程中應(yīng)該作為中立第三者的立場(chǎng)不至于在外界影響下而被動(dòng)搖。堅(jiān)持程序公正原則、對(duì)話性論證的邏輯嚴(yán)密原則，防止法官在行使裁量權(quán)時(shí)出現(xiàn)偏差。此外法律機(jī)關(guān)一檔對(duì)涉及的不同利益進(jìn)行比較和權(quán)衡，作出適當(dāng)?shù)奶幚硪庖?jiàn)。第三周 中國(guó)秩序原理的詮釋1 、下列哪部著作為哈佛大學(xué)巴西教授昂格爾所著： A、 社會(huì)的法律B、 經(jīng)濟(jì)與社會(huì)C、 古代法D、 現(xiàn)代社會(huì)中的法律參考答案： D、 2 、根據(jù)昂格爾的論述，中國(guó)傳統(tǒng)法由： A、 自然法與人定法構(gòu)成B、 習(xí)慣法與人定法構(gòu)成C、 習(xí)慣法與官僚法構(gòu)成D、 官僚法與自然法構(gòu)成參考答案： C、 3 、在傳統(tǒng)中國(guó)，由 “引經(jīng)而議”這一做法所產(chǎn)生的效果不包括： A、 把道德話語(yǔ)導(dǎo)入進(jìn)法律性話語(yǔ)B、 法律的實(shí)施由此就逐步聯(lián)系起來(lái)了C、 弱化了當(dāng)事人參與司法決定的積極性D、 使得審判案件過(guò)程中意見(jiàn)溝通的作用明顯增大參考答案： C、 4 、由于不存在著天賦人權(quán)這樣超越實(shí)體法的超驗(yàn)價(jià)值，在傳統(tǒng)中國(guó)，在法律之上存在的根本規(guī)范是什么？ A、 情B、 理C、 俗D、 道參考答案： D、 5 、清初學(xué)者湯斌曾經(jīng)對(duì)“儒家式合理主義”進(jìn)行過(guò)評(píng)述，下列哪一個(gè)選項(xiàng)不能代表他的觀點(diǎn)？ A、 儒家的問(wèn)題不在于不相信理性B、 中國(guó)的儒生之所以迂腐，是因?yàn)樗麄儾粔蚶硇訡、 儒家的問(wèn)題在于世俗合理性過(guò)多D、 儒家教育的結(jié)果可能會(huì)導(dǎo)致人們?nèi)狈υ瓌t和信仰參考答案： B、 6 、 “清教徒式合理主義”與“儒家式合理主義”的不同之處在于： A、 后者以實(shí)現(xiàn)宗教訴求為取向B、 后者以順應(yīng)現(xiàn)實(shí)為基本價(jià)值取向C、 前者以順應(yīng)現(xiàn)實(shí)為基本價(jià)值取向D、 “儒家式合理主義”有利于重商文化的形成參考答案： B、 7 、下列哪一個(gè)概念屬于馬克思韋伯所采用的法社會(huì)學(xué)分析框架： A、 商談理性B、 交往理性C、 形式非理性D、 情感非理性參考答案： C、 8 、根據(jù)本周課程一中所引述的德國(guó)思想家的論述，中國(guó)傳統(tǒng)法律體系不具備以下哪個(gè)特征？ A、 沒(méi)有形式合理性B、 很難在理論上進(jìn)行整合C、 在其體系頂端存在著起重要作用的“迷信大憲章”D、 在其體系頂端存在著類似現(xiàn)代憲法的根本規(guī)范參考答案： D、 9 、下列哪一句表述屬于英國(guó)法學(xué)家?jiàn)W斯丁的觀點(diǎn)？ A、 法律體系是初級(jí)規(guī)則與次級(jí)規(guī)則的結(jié)合B、 人定法必須符合自然法C、 法律是主權(quán)者的命令D、 法律與道德間不存在著明顯的界限參考答案： C、 10 、在中國(guó)古代社會(huì)的語(yǔ)境中，能夠準(zhǔn)確表達(dá)政府官員與百姓特殊關(guān)系的表達(dá)是： A、 能夠在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性商談B、 兩者的關(guān)系由中國(guó)特殊的貴族階層從中調(diào)和C、 政府官員被稱為“父母官”D、 沒(méi)有特殊的官僚階層，社會(huì)基本上實(shí)現(xiàn)了全面自治參考答案： C、 11 、根據(jù)本周課程一中所引述的德國(guó)思想家的論述，中國(guó)皇帝詔書的內(nèi)容特點(diǎn)不包括： A、 具備教誨性質(zhì)的內(nèi)容B、 具備命令性質(zhì)的內(nèi)容C、 它們對(duì)審判進(jìn)行普遍的或者具體的干預(yù)D、 它們一般以國(guó)家法典的形式進(jìn)行編撰匯總參考答案： D、 12 、使用理想型的分析方法，借助社會(huì)科學(xué)的工具性框架來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行論述的社會(huì)學(xué)家是： A、 馬克思 韋伯B、 迪爾凱姆C、 齊美爾D、 卡爾 馬克思參考答案： A、 1在本周課程中，提到了韋伯與昂格爾對(duì)中國(guó)法律秩序進(jìn)行的論述，請(qǐng)任選其中一位的觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋?；卮穑?選取韋伯）馬克思韋伯把中國(guó)傳統(tǒng)的法律秩序描述為“巫術(shù)之園” ，因?yàn)槭苋寮覀惱砗蛢r(jià)值體系的影響，中國(guó)傳統(tǒng)的法律與審判通常是異常非理性的、神秘的是一個(gè)有些怪異的場(chǎng)域。中國(guó)雖然早就建立了官僚國(guó)家，采取了科層制管理方式，但這種官僚機(jī)構(gòu)可以劃分到父權(quán)家長(zhǎng)制這個(gè)特殊類型之中。以父權(quán)家長(zhǎng)制為前提條件形成的國(guó)家制度，表現(xiàn)出來(lái)的法律規(guī)范半是教誨，半是命令。把完全不同性質(zhì)的規(guī)范雜糅到一起的法律當(dāng)然沒(méi)有形式合理性，甚至充滿了矛盾，對(duì)立面互相作用的結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生出明顯的甚至極端的非理性，很難進(jìn)行邏輯上的處理。2試論述剛性規(guī)范與柔性規(guī)范的異同?；卮穑寒悾簞傂砸?guī)范強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法的法律觀，必須以強(qiáng)制的方式來(lái)貫徹執(zhí)行：而柔性規(guī)范是剛性規(guī)范在現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件的作用下自我調(diào)整形成的。同：都是人們行為準(zhǔn)則的規(guī)范。二者共同構(gòu)成了法律秩序體系。3請(qǐng)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，解釋名詞“巫術(shù)之園” ?；卮穑褐袊?guó)雖然早就建立了官僚國(guó)家，國(guó)家制度形成的前提條件是父權(quán)家長(zhǎng)制。因此法律規(guī)范具有半是教誨，半是命令的混合型特征。法律具有教誨的一面，所以發(fā)揮著教育功能，這時(shí)法律與道德以及其他社會(huì)規(guī)范之間的界限是模糊的，把完全不同性質(zhì)的規(guī)范雜糅到一起的法律當(dāng)然沒(méi)有形式合理性，甚至充滿了矛盾，對(duì)立面互相作用的結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生出明顯的甚至極端的非理性，很難進(jìn)行邏輯上的處理。法律規(guī)范里面充滿了迷信色彩很濃厚的象征性符號(hào)主要表現(xiàn)為禮儀、習(xí)俗等等，對(duì)人們的行動(dòng)、對(duì)人們的意志自由構(gòu)成了限制。處于這樣的精神狀況的法律秩序就是“巫術(shù)之園” 。4請(qǐng)針對(duì)以下命題做出評(píng)述。 “人民法院審理案件應(yīng)當(dāng)以當(dāng)事人滿意為準(zhǔn)，而不必一味地拘泥于法律規(guī)范與事實(shí)真相”回答：我認(rèn)為該命題錯(cuò)誤。該命題顛倒主次，人民法院審理案件當(dāng)然應(yīng)首先以法律規(guī)范與事實(shí)真相為準(zhǔn)，再次再兼顧當(dāng)事人的滿意度。如果僅僅為了讓當(dāng)事人滿足，而做出違背事實(shí)真相的判決，人民信服的法律體系就會(huì)遭遇崩潰。所以說(shuō)，法律規(guī)范與事實(shí)真相才是審判的首要準(zhǔn)則。第四周 作為復(fù)雜系統(tǒng)的制度設(shè)計(jì)1 、關(guān)于“第三領(lǐng)域”，下列理解中不正確的是： A、 在這個(gè)領(lǐng)域中，強(qiáng)制與合意不斷地進(jìn)行