新聞傳播學(xué)論文-媒體公信力缺失和新聞道德建設(shè)【摘要】媒體的公信力問題不僅事關(guān)媒體興衰，而且事關(guān)輿論引導(dǎo)大局，在分析媒體公信力缺失的基礎(chǔ)上，從加強新聞道德建設(shè)方面來提高媒體的公信力，從而避免媒體在自身發(fā)展和輿論引導(dǎo)中出現(xiàn)“萎靡不振”的現(xiàn)象就成了一個不容忽視的問題。而且從當(dāng)前國內(nèi)外的媒體公信力現(xiàn)狀來看，研究如何提高媒體公信力問題不僅必要，而且還很迫切?！娟P(guān)鍵詞】媒體公信力新聞道德建設(shè)近年來，無論國內(nèi)還是國外，無論中央傳媒還是地方傳媒，都不同程度地出現(xiàn)了一些新聞的道德失范。曾獲中國攝影最高獎“華賽獎”的金獎作品改造城中村后被揭發(fā)是合成圖片，加拿大移花接木的海嘯圖片，美國世界新聞周刊刊載的懷孕的木乃伊等虛假圖片以及山西繁峙礦難造假案和中國第二代身份證由日本制造等文字案例都表現(xiàn)出了媒體公信力缺失的現(xiàn)象。媒體的公信力是媒體發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，進而整合社會、影響社會的重要手段。虛假新聞、“有償新聞”、媚俗、“虛假廣告”、新聞報道不及時、媒介因一己之私而放棄社會責(zé)任等都損害了媒體的公信力?，F(xiàn)今，由于媒體公信力的缺失，直接反映出媒體采寫者的道德素質(zhì)，因此，又把道德失范現(xiàn)象叫做“道德腐敗”。隨著平面媒體、聲像網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速崛起和壯大，媒體生存和發(fā)展必須面對市場，面對競爭，一些媒體或新聞人片面或過分強調(diào)經(jīng)濟效益，而忽略了社會效益，“娛樂化”、“媚俗化”、“色情化”必然結(jié)出不良的社會“惡果”。與此同時，新聞媒體長期以來主要被視為黨政機關(guān)的一個部門，發(fā)揮著“喉舌”的職能，無形中給新聞媒體和新聞人披上了“權(quán)力”的外衣。在市場經(jīng)濟條件下，由于新聞行業(yè)的職業(yè)規(guī)范和約束機制尚需完善，而無形中的“權(quán)力”資本，就客觀上造成了那些缺乏職業(yè)操守的新聞記者利用手中的特權(quán)謀取私利的機會。新聞道德的困境是由多方面的原因造成的。它的出現(xiàn)是現(xiàn)今中國經(jīng)濟高速發(fā)展所不可避免的。我們當(dāng)代新聞人要盡量把它往好的方向引導(dǎo)，最終營造一個運行良好、社會責(zé)任感強的傳媒環(huán)境。在市場經(jīng)濟社會里，面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，面對日益強烈的受眾知情意識和不同受眾群體的要求，傳媒如何掌管自己的口，把握手中的筆，全決定于傳媒自身的價值取向。堅定的信念，明辨是非的眼力，對于復(fù)雜局面的掌控能力，敏銳的感知力和準確的判斷力，這些都源于價值取向的正確性。一個新聞道德價值取向崇高的傳媒和新聞工作者，必須明白自己肩負的社會責(zé)任、時代責(zé)任、歷史責(zé)任的重擔(dān)。傳媒和新聞從業(yè)人員所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任，就是對所反映事件的真實性以及報道所產(chǎn)生的效果負有社會責(zé)任，就是要對所報道事件的真實性負責(zé)。正是因為高度的社會責(zé)任感驅(qū)使，新聞工作者才可能盡心盡力，盡職盡責(zé)地去履行自己的職責(zé)。另一方面，新聞報道又不能成為引發(fā)社會矛盾的“導(dǎo)火索”。記者不能當(dāng)社會事故的“肇事人”，既要及時報道社會重大事件和突發(fā)事件，又不能因為新聞報道而引發(fā)社會矛盾，造成社會動亂。社會責(zé)任是前提，沒有社會責(zé)任，就談不上時代責(zé)任和歷史責(zé)任，也就失去了現(xiàn)代傳媒生存的意義和價值。傳媒和新聞從業(yè)人員所擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代責(zé)任，要求傳媒和新聞工作者應(yīng)該有高屋建瓴的視點，站在整個時代高度去看待、思考現(xiàn)存的一切，而不是一葉障目，捕風(fēng)捉影，把新聞工作者混同于一個普通的老百姓，甚至混同于一般看客。時代責(zé)任要求現(xiàn)代傳媒既要真實記錄所處時代的社會實況，又要擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)時代精神、倡導(dǎo)健康時尚風(fēng)貌的重任。時代責(zé)任要求新聞人要有觀察家的細心，思想家的頭腦，歷史學(xué)家的眼光，站在時代的制高點去觀察事物。這樣，就不會被一些云里霧里的復(fù)雜表象所迷惑，就能避開眼前零碎的、雜亂的現(xiàn)象，抓住問題的本質(zhì)，從時代大背景下去觀察、思考、分析問題，就能將事情看得更真切、更透徹、更準確。失去了時代責(zé)任，傳媒就失去了觀察和分析事物的放大鏡。同樣是報道礦難，湖北日報記者在采訪本省民工在韓城礦難中的遭遇時，面對軟硬兼施、企圖一拖了之的多種勢力，毅然頂住壓力，憤而發(fā)出三問：“有多少利益可以追逐？有多少生命能夠冒險？有多少責(zé)任容許推卸？”報紙的三問振聾發(fā)聵，促成了事件的善后解決。這就體現(xiàn)了記者崇高的新聞道德價值取向，以及強烈的社會責(zé)任感、時代責(zé)任感和歷史責(zé)任感?；诖?，一個新聞道德價值取向崇高的傳媒和新聞工作者要正確認識當(dāng)前新聞道德失范的客觀存在和復(fù)雜背景，切實肩負起社會責(zé)任、時代責(zé)任、歷史責(zé)任的重擔(dān)。堅持以人為本，全心全意為人民服務(wù)，國家利益、黨的利益、人民的利益至高無上。堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則，以“八榮八恥”為新聞道德建設(shè)的新標(biāo)桿，追求新聞傳播真善美的統(tǒng)一。如何加強新聞道德建設(shè)，達到提高媒體公信力的目的呢？筆者認為：首先要加強教育，提高新聞工作者的素質(zhì)。新聞道德價值取向的實現(xiàn)，需要新聞從業(yè)人員不斷在實踐中學(xué)習(xí)和積累相關(guān)知識，需要深刻地認識到新聞道德的意義、內(nèi)涵和范圍的界定，才能在工作中自覺遵守新聞職業(yè)道德。加強誠信教育，加強政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)教育，使新聞工作者樹立馬克思主義新聞觀，堅持實事求是的思想路線，繼承和發(fā)揚黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立正確的世界觀，掌握正確的方法論，進行自我約束，自覺地遵守新聞工作者的職業(yè)道德。其次，要根據(jù)客觀實際，制定科學(xué)的新聞道德規(guī)范。與國外一些媒體相比，我們的新聞道德自律信條還不夠具體。許多信條局限在方向性的原則上。這些信條固然有用，但是一些更具操作性和約束力的信條必不可少，因為，信條是要人們以實際行動遵守的，而不是僅僅當(dāng)作口號?？茖W(xué)的新聞道德規(guī)范，規(guī)范的信條必須合理。第三，要完善法律法規(guī)，促進新聞道德法制化。新聞自由是寶貴的，是民主國家的支柱之一，可是新聞自由又不能濫用。保護新聞自由和防止對新聞自由的濫用，體現(xiàn)了社會調(diào)控新聞傳媒的必要性和重要性。為防止傳媒進入無序狀態(tài)，政黨與政府要不斷地調(diào)適同新聞傳媒的關(guān)系。對于傳媒的調(diào)控保持在有理、有節(jié)、有效的良好狀態(tài)十分重要，但絲毫不能放松與放棄，否則就是對民對法的懈怠與失職。把新聞職業(yè)道德規(guī)范上升到法律層面，就使其具備了國家強制力，由國家強制力保證的自律就不僅僅是個人道德問題。另外，加強新聞立法，提升媒介的地位。媒體可以廣開門路，多種經(jīng)營，不用靠廉價地吸引讀者的新聞噱頭來賣錢。這也是一種從根本上解決問題的辦法。參考文獻：1張國良.新聞媒介與社會.2001.2程潔，駱華.逐鹿鍵盤：網(wǎng)絡(luò)傳播與商業(yè).2001.3英尼克史蒂文森著，王文斌譯.認識媒介文化：社會理論與大眾傳播.2001.4王潤澤.媒體信任危機的歷史與辨證思考.國際新聞界，2003.5朱文風(fēng).如何更好