現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-圍城與我是貓諷刺藝術(shù)比較論文關(guān)鍵詞：諷刺藝術(shù)；諷刺對象；諷刺手法；諷刺風(fēng)格論文摘要：圍城與我是貓在諷刺藝術(shù)方面存在著很強(qiáng)的可比性。這兩部作品都以知識分子和當(dāng)時的社會現(xiàn)狀為諷刺對象，通過主觀評論與客觀敘述的巧妙結(jié)合、靈活運用典故等手法進(jìn)行諷刺。形成了悲喜交織、幽默諷刺相結(jié)合的諷刺風(fēng)格。引言諷刺作為一種世界性的文學(xué)藝術(shù)，在古今中外的文學(xué)領(lǐng)域均占有一席之地。圍城與我是貓就是中日兩國文學(xué)史上的諷刺佳作。圍城被譽(yù)為“中國近代文學(xué)中最有趣和最用心經(jīng)營的小說”：我是貓是日本近代文學(xué)巨匠夏目漱石先生的處女作，于1905年發(fā)表，小說以一只擬人化的貓為視角，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初。日本中小資產(chǎn)階級知識分子的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開化”的資本主義社會?！笆侨毡疚膲弦徊靠涨敖^后的、與眾不同的杰作”。一、諷刺對象1、對知識分子的嘲諷在圍城與我是貓中，錢鐘書和夏目漱石分別以他們各自生活時代的一部分知識分子為諷刺對象，嘲諷了他們的精神空虛、不學(xué)無術(shù)，揭示了缺乏生活理想的小資產(chǎn)階級知識分子的悲劇命運。圍城的故事發(fā)生在1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)時期的國民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，國民黨推行的對日投降、對內(nèi)鎮(zhèn)壓的反動政策使國內(nèi)的階級矛盾、民族矛盾日趨激化。在這動蕩不安的局勢中，有一部分小資產(chǎn)階級知識分子依附于國民黨，龜縮在大后方，空喊抗日口號卻無抗日行動。國難當(dāng)頭之際卻只顧一己之情欲名利，精神空虛，庸俗無聊，這正是圍城所著力刻畫的知識分子形象。我是貓以日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)前后的明治三十年代為背景，此時的日本，統(tǒng)治階級一面加緊對外侵略，一面加緊對內(nèi)鎮(zhèn)壓。面對統(tǒng)治階級的淫威，一部分知識分子不滿現(xiàn)狀卻又無力抗?fàn)?，于是便遠(yuǎn)離社會，渾渾噩噩、無所作為地打發(fā)時光，這正是我是貓中所描繪的知識分子形象。2、對社會現(xiàn)狀的譏諷抨擊政府統(tǒng)治的腐敗、反動。在圍城中，方鴻漸有一次在參加聚會時不幸坐在有狐臭的沈太太身邊，他不禁聯(lián)想到“政府可以遷都，自己卻不能換座”，巧妙地嘲諷了國民黨政府的投降退卻政策。在我是貓中，作者一針見血地指出：“官吏本是人民的公仆、代理人，為了辦事方便，人民才給了他們一定的權(quán)力。但是他們卻搖身一變，認(rèn)為那權(quán)力是自身固有的而不容人民置喙?！奔怃J地嘲諷了明治政府的國家機(jī)器，揭露了其反動本質(zhì)。揭露當(dāng)時教育界的陰暗現(xiàn)象。圍城中的三閻大學(xué)可以看作是當(dāng)時教育界的縮影，充斥三閭大學(xué)的多是些道貌岸然、不學(xué)無術(shù)的偽君子。他們在此為名利地位而勾心斗角，為個人淫欲而爭風(fēng)吃醋，非但不對學(xué)生“授業(yè)解惑”，反而利用他們作彼此攻擊的工具，支使他們造謠傳話，哄堂鬧事，“學(xué)生程度和世道人心是這里唯一兩件退步的東西”。我是貓也對當(dāng)時日本資本主義社會教育的弊端進(jìn)行了抨擊，從多角度揭露了其虛偽欺詐的本質(zhì)。譏諷社會上盛行的崇洋風(fēng)氣。圍城中的買辦張吉民時常在話里夾些無謂的英文詞兒，然而，“他說話里的英文字兒還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比做牙縫里的肉屑，表示飯菜吃的好，此外全無用處?！边@是對盲目崇洋者嘴臉的絕妙諷刺。在我是貓中，作者借貓之口嘲諷了穿禮服的日本婦女，并指出其原因：“無非西洋人穿，他們也便穿罷了?！痹趪侵?，錢鐘書將諷刺筆墨更多地集中到抗戰(zhàn)初期形形色色的知識分子身上，暴露他們的灰色人生，諷刺他們的病態(tài)靈魂，通過對以方鴻漸為首的知識分子的靈魂諷刺，深入地反思和批判了半殖民地半封建社會的病態(tài)文化。主人公方鴻漸在人生的種種“圍城”中沖進(jìn)沖出，他總是滿懷希望地走進(jìn)“圍城”，然而結(jié)局卻總是疲憊失望地走出。他的人生旅途“是一個逐漸失敗以至于全部人生價值徹底破壞的過程不僅是人身上的失敗，更重要的是精神上的徹底萎縮和人生信念的空無所有?！痹谖沂秦堉?，夏目漱石嘲諷了明治三十年代一群庸碌無為的小資產(chǎn)階級知識分子，然而，他真正的用意是借這幾個尚算正直善良、不愿與世俗同流合污的知識分子以及他的代言人貓，對明治三十年代的日本社會、政治的陰暗現(xiàn)狀進(jìn)行尖銳深刻的抨擊，這才是他的諷刺重點所在。二、諷刺手法1、主觀評論與客觀敘述的巧妙結(jié)合在圍城中，方鴻漸曾巧施伎倆從愛爾蘭騙子手中以低價購得子虛烏有的克萊登大學(xué)的博士文憑，還回信將愛爾蘭騙子教訓(xùn)了一番，氣得那人“咒罵個不停，喝醉了酒，紅著眼要找中國人打架”。寫到此處。作者評論道：“這也許是中國自有外交或訂商約以來唯一的勝利?！痹谖沂秦埖牡诙?jié)中。迷亭、寒月和苦沙彌爭先恐后地講述自己所謂的神秘玄妙的經(jīng)歷，貓聽完后評論他們的談話“既沒有什么好笑，也沒有什么可悲，看起來，人哪，為了消磨時間，硬是鼓唇搖舌，笑那些并不可笑、樂那些并不可樂的事，此外一無所長?！?、靈活用典，化用大量東西方文學(xué)文化知識圍城素有“學(xué)人小說”之稱，是一部以小說見才學(xué)的作品。小說中大量引用西方文化歷史知識和中國文學(xué)典故，使作品的諷刺顯得聰明、機(jī)警、俏皮。如方鴻漸在買假文憑時自我辯護(hù)的一段描寫：“柏拉圖的理想國里就說士兵對敵人、醫(yī)生對病人、官吏對民眾都應(yīng)該哄騙：圣如孔子還假裝生病哄走了儒悲，孟子甚至對齊宣王也撒謊稱病。父親和丈人希望自己是個博士，做兒子女婿的人好意思教他們失望嗎?”幾個中西典故的綜合運用充滿了知識性和趣味色彩，也讓讀者更深刻了解了方鴻漸自欺欺人、自我解嘲的虛偽卑微心理。我是貓也被視為一部才子書。書中大量引用古今文化知識，敘述知名的文學(xué)家藝術(shù)家的趣聞逸事，這些和作者的諷刺之筆相結(jié)合，增強(qiáng)了諷刺藝術(shù)的趣味性和形象性。在文中，迷亭從金田夫人的大鼻子聯(lián)想到古人蘇格垃底、戈德史密斯、薩克雷、愷撒等人的鼻子，認(rèn)為金田夫人的鼻子比例失調(diào)，“她的鼻子并不理睬口眼等其他部位，是隨心所欲長出來的”，“違背了柴京的黃金律”。迷亭引經(jīng)據(jù)典的一段話對金田夫人的嘲諷可謂痛快淋漓。3、圍城新穎獨特的比喻和我是貓漫畫式的夸張據(jù)統(tǒng)計，一部23萬字的圍城中有近800條比喻。錢鐘書曾說過：“比喻正是文學(xué)語言的根本?！彼麑Ρ扔饔兄畹难芯?，在圍城中，他常用比喻來諷刺筆下的人物、事件，用意貼切而不落俗套。如在三閭大學(xué)汪初厚想拉攏方鴻漸時，鴻漸想：“這種抱行政野心的人最靠不住，捧他上了臺，自己未必有多大好處。仿佛洋車夫辛辛苦苦把坐車人拉到飯店，依然拖著車子去吃西風(fēng)，別想跟他進(jìn)去吃?！睖\顯易懂的一個比喻把官場中結(jié)黨營私、過河拆橋的卑鄙行徑嘲諷得淋漓盡致。比喻在圍城中俯仰皆是而且恰到好處，形成了圍城諷刺手法的一個突出特色。三、諷刺風(fēng)格1、喜中寓悲，悲喜交織兩部小說在表面輕松幽默的喜劇氣氛中都寄寓著深刻的悲劇意識，飽含著兩位同具正義感、責(zé)任心和愛國熱情的作家對現(xiàn)實社會和人生世態(tài)的憂患之情。錢鐘書的“憂世傷生”之感：夏目漱石的抑郁憤懣之情，這使得他們的諷刺“嘲笑中含著辛澀、揶揄中具有沉思、快感中央雜著痛感舊，這種喜中寓悲、悲喜交織的風(fēng)格是圍城與我是貓的共同特色。2、諷刺與幽默相結(jié)合縱觀圍城與我是貓，不難發(fā)現(xiàn)其中既有寓意深刻、一針見血的諷刺氣質(zhì)，也有輕巧活潑、詼諧含蓄的幽默氣度。在圍城中，對抗戰(zhàn)時期的局勢、對國民黨官僚統(tǒng)治的腐敗陰暗、對那些洋奴買辦和教育界的偽君子們，作者的諷刺是辛辣尖刻的。而在對方鴻漸、趙辛楣等人的言行舉止的描寫中則不乏幽默的筆觸。同樣，在我是貓中，對資本家金田一家、對諸如密探、官吏、警察等明治反動政府的國家機(jī)器，夏目漱石的諷刺也是一針見血、毫不留情的。而在對貓的生活習(xí)性及太平逸民們迂腐言行的描寫中。又隨處可見幽默的色彩。兩位作家都能在行文中把諷刺與幽默巧妙結(jié)合，使小說在整體銳利深刻的冷嘲熱諷中，又不乏輕松寬厚的幽默味道。3、圍城的“機(jī)智、委婉、深沉”與我是貓的“滑稽、尖銳、直露”圍城與我是貓的諷刺風(fēng)格在呈現(xiàn)出以上兩點相同特色的同時，又各具不同的特點，相比較而言，圍城以“機(jī)智、含蓄、深沉”為主，而我是貓則具有“滑稽、尖銳、直露”的特色。四、差異的原因兩部作品之所以會呈現(xiàn)出各具特色的諷刺風(fēng)格，其原因可以從以下三方面進(jìn)行分析：1、作家創(chuàng)作個性的差異錢鐘書身兼學(xué)者與作家的雙重身份，他以學(xué)者的個性創(chuàng)作的小說獨具風(fēng)格，行文中充滿了濃郁的書卷氣和豐富廣博的知識，幽默俏皮的語言，不落俗套的比喻，處處顯示出作者的睿智和才情。夏目漱石被日本人稱為“偉大的人生教師”，他是個執(zhí)著于人生的現(xiàn)實主義作家。他的經(jīng)歷和學(xué)識，漢文學(xué)給他的“經(jīng)世濟(jì)民”、“士當(dāng)以天下為己任”的積極思想，西歐文學(xué)的諷刺手法和批判意識，這些因素結(jié)合在一起形成了他清醒而強(qiáng)烈的社會批判意識。對現(xiàn)實社會黑暗的強(qiáng)烈批判和對人的內(nèi)心私欲的深刻揭露是貫串夏目漱石文學(xué)的一條主線，尤其在他的初期作品如我是貓、哥兒中，他對日本資本主義社會的黑暗現(xiàn)象盡情加以諷刺和批判，尖銳直露，毫不留情。2、作家創(chuàng)作時的心態(tài)不同圍城的諷刺正是和作者對人性弱質(zhì)、人生困境的深刻思索與感傷之情水乳交融在一起的。從而使得圍城在機(jī)智俏皮的輕松氣氛中又不失深沉凝重的底蘊(yùn)。夏目漱石在處女作追懷中曾說我是貓“剛開始時的念頭與將完成時的想法大不相同”。我是貓最初只是個小短篇，以一種詼諧玩笑的語氣描述貓眼中的人類社會，極為滑稽幽默。發(fā)表后受到好評，在朋友的催促下漱石才寫了續(xù)篇、續(xù)續(xù)篇。直到寫成十一節(jié)的長篇小說。3、中日兩國諷刺文學(xué)傳統(tǒng)的不同中國的諷刺文學(xué)歷來崇尚“婉諷”。像魯迅稱贊儒林外史那樣“戚而能諧，婉而多諷”，注重那些以隱約含蓄、綿里藏針的手法對某一件事或某一人物進(jìn)行婉曲諷刺的作品，而對那些“辭氣浮露、筆無藏鋒”的作品則評價不高。錢鐘書在進(jìn)行創(chuàng)作時充分吸取了我國傳統(tǒng)諷裁文學(xué)的精華，注重細(xì)節(jié)的刻畫與描繪，常使用“婉而多諷”之筆對人物、事件進(jìn)行諷刺，頗有“不著一字貶詞而情偽畢露”的效果，顯得含蓄委婉、蘊(yùn)味十足。在日本文學(xué)傳統(tǒng)中，諷刺的觀念似乎與我國不盡相同。在很早就接受小說故事趣味性的日本，對諷刺的理解也不象中國那么嚴(yán)格，常常蘊(yùn)涵