考試學(xué)習(xí)軟件商城（）出品自考三件寶：筆記、真題及答案、音頻！本文檔資源由考試真題軟件網(wǎng)（）搜集整理免費(fèi)提供下載，請(qǐng)勿商用！全國(guó)2008年10月自學(xué)考試文學(xué)概論（一）試題課程代碼：00529一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。120世紀(jì)提出文學(xué)文本四層面說的西方文論家是（C）2-98A艾布拉姆斯B艾略特C英加登D蘇珊朗格2與自然科學(xué)相比，文學(xué)藝術(shù)關(guān)注的中心問題是（B）1-50A自然世界的奧秘B人的感受、情感、愿望和理想C客觀世界的規(guī)律D作為一種自然而進(jìn)入科學(xué)視野的人3文學(xué)文本的文法層面的構(gòu)成要素有（C）2-118A語法、邏輯、修辭B聲調(diào)、語調(diào)、情調(diào)C詞法、句法、篇法D字法、詞法、句法4當(dāng)今文藝學(xué)對(duì)“文體”的一般理解是（D）2-93A以文為本B修改前的初稿C成為書本的文字D語言的實(shí)際運(yùn)用形態(tài)5汪曾祺說：“一篇小說，要有一個(gè)貫串全篇的節(jié)奏?！边@是指小說注重（B）2-110A結(jié)構(gòu)B聲音美C格律D押韻6在德國(guó)，最早提出“特征”概念的是（B）3-148A黑格爾B希爾特C歌德D席勒7“意象”的源頭可上溯到（A）3-173A周易系辭B莊子C王充論衡D葉燮原詩考試學(xué)習(xí)軟件商城（）出品自考三件寶：筆記、真題及答案、音頻！本文檔資源由考試真題軟件網(wǎng)（）搜集整理免費(fèi)提供下載，請(qǐng)勿商用！8明末清初評(píng)點(diǎn)水滸傳的批評(píng)家是（B）4-193A毛宗崗B金圣嘆C脂硯齋D張竹坡9決定文本時(shí)間長(zhǎng)度的條件是（B）4-201A故事時(shí)間的長(zhǎng)短B敘述語言的長(zhǎng)短C敘述節(jié)奏的快慢D敘述時(shí)距的變換10按照因果邏輯組織起來的一系列事件叫做（A）4-218A情節(jié)B情景C故事D場(chǎng)景11西方傳統(tǒng)上的“三分法”把文字作品分為（C）5-241A詩歌、小說和劇本B詩歌、小說和散文C敘事作品、抒情作品和戲劇作品D敘事作品、抒情作品和影視作品12構(gòu)成抒情作品的必不可少的一個(gè)條件是（B）5-242A意與境渾B真情實(shí)感C客觀真實(shí)D典型環(huán)境13托爾斯泰認(rèn)為，抒發(fā)情感就是（D）5-252A顯露情感B投射情感C表現(xiàn)情感D傳達(dá)情感14作品中的精神狀態(tài)和精神力量的運(yùn)動(dòng)狀況稱為（B）6-322A情調(diào)B氣勢(shì)C氛圍D韻味15曹丕“文以氣為主”的觀點(diǎn)，關(guān)注的是風(fēng)格要素中的（B）6-293A獨(dú)特的言語形式B作家的創(chuàng)作個(gè)性C內(nèi)容與形式D讀者感受16作家從事具體創(chuàng)作活動(dòng)的目的叫做（B）7-377A創(chuàng)作沖動(dòng)B創(chuàng)作動(dòng)機(jī)C創(chuàng)作構(gòu)思D創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)17以下不屬于創(chuàng)作過程的基本環(huán)節(jié)是（B）7-387考試學(xué)習(xí)軟件商城（）出品自考三件寶：筆記、真題及答案、音頻！本文檔資源由考試真題軟件網(wǎng)（）搜集整理免費(fèi)提供下載，請(qǐng)勿商用！A生活材料的儲(chǔ)備與選擇B創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的發(fā)生C藝術(shù)構(gòu)思過程D藝術(shù)傳達(dá)、修改與潤(rùn)色18“期待視野”這一概念的提出者是（C）8-420A康德B黑格爾C姚斯D理查茲19最早出現(xiàn)的文學(xué)體裁是（A）9-478A詩歌B小說C散文D劇本20西方第一個(gè)有系統(tǒng)的理論綱領(lǐng)和自覺的文學(xué)觀念的文學(xué)思潮是（B）9-490A浪漫主義B古典主義C現(xiàn)實(shí)主義D現(xiàn)代主義二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。21敘述標(biāo)記的作用有（AB）4-211A提示寫作意圖B顯現(xiàn)人物形象特征C加快敘述節(jié)奏D變換敘述視角E顯現(xiàn)敘述者聲音22格雷馬斯提出的敘事行動(dòng)素范疇包括（ABC）4-226A主體對(duì)客體B送信者對(duì)受信者C助手對(duì)敵手D英雄對(duì)假英雄E主人公對(duì)反面角色23抒情的一般原則包括（ADE）5-260A誠(chéng)摯性原則B典型性原則C現(xiàn)實(shí)性原則D獨(dú)特性原則E感染性原則24抒情的修辭策略包括（ACDE）5-266A意象B典型考試學(xué)習(xí)軟件商城（）出品自考三件寶：筆記、真題及答案、音頻！本文檔資源由考試真題軟件網(wǎng)（）搜集整理免費(fèi)提供下載，請(qǐng)勿商用！C隱喻D典故E悖論25對(duì)于讀者而言，文學(xué)作品要成為有意義的接受客體，必須具備的條件包括（ABE）8-418A滿足接受者的閱讀要求B具有一定程度的可理解性C具有較高的倫理水平D具有豐富的政治內(nèi)容E符合接受者的藝術(shù)趣味三、名詞解釋題（本大題共3小題，26小題4分，27、28小題每小題3分，共10分）26.再現(xiàn)與表現(xiàn)1-21/23答：“再現(xiàn)說”是在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)“世界”與作品的對(duì)應(yīng)關(guān)系，認(rèn)為作品是對(duì)世界的模仿或再現(xiàn)。1-21“表現(xiàn)說”是在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)作品與作家的關(guān)系，認(rèn)為作品是作家情感的自然流露。1-2327.藝術(shù)傳達(dá)7-393答：藝術(shù)傳達(dá)是作家將構(gòu)思成熟的藝術(shù)形象用人們普遍認(rèn)可的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。28.文學(xué)消費(fèi)8-400答：文學(xué)消費(fèi)是相對(duì)于文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)產(chǎn)品而言的，它是指人們?yōu)榱藵M足自身文化、審美與娛樂等方面的精神需求而對(duì)文學(xué)產(chǎn)品加以占有、利用、閱讀或欣賞的一項(xiàng)活動(dòng)。四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分）29.艾布拉姆斯提出的文學(xué)四要素是什么？1-17答：第一要素是作品，即藝術(shù)作品本身；第二要素是藝術(shù)生產(chǎn)者，即藝術(shù)家；第三個(gè)要素是作品表現(xiàn)、反映或涉及的客觀狀況和與此有關(guān)的東西，即“自然”或“世界”；第四個(gè)考試學(xué)習(xí)軟件商城（）出品自考三件寶：筆記、真題及答案、音頻！本文檔資源由考試真題軟件網(wǎng)（）搜集整理免費(fèi)提供下載，請(qǐng)勿商用！要素是作品的聽眾、觀眾、讀者，即欣賞者。30.什么是文學(xué)語言組織？它有哪些特性？2-104答：一、文學(xué)語言組織是文學(xué)文本的最基本層次和直接現(xiàn)實(shí)，它是一種具有表現(xiàn)性目的和個(gè)性特征的整體性語言構(gòu)造。二、特性：1、文學(xué)語言組織是一種語言性構(gòu)造。語言性，表明文學(xué)文本是由語言這種符號(hào)構(gòu)成的。人類創(chuàng)造的符號(hào)多種多樣，除了語言符號(hào)外，還有圖像符號(hào)、實(shí)物符號(hào)、軀體符號(hào)等。文學(xué)文本主要是語言符號(hào)的構(gòu)造。2、文學(xué)語言組織具有整體性。在文學(xué)文本中，各個(gè)語言要素總是要相互協(xié)調(diào)，形成一個(gè)彼此連貫有序的系統(tǒng)，而這種系統(tǒng)又是相對(duì)完整的，從而具有一種整體性。3、文學(xué)語言組織具有表現(xiàn)性目的和個(gè)性特征。文學(xué)文本中的語言為著表現(xiàn)特定的意義而組織成整體性語言構(gòu)造，從而這種語言構(gòu)造的整體性是由于表現(xiàn)性目的的成功實(shí)現(xiàn)而獲得的。正是在實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)性目的過程中，這種語言可能呈現(xiàn)出獨(dú)特特性，從而傳達(dá)出作家的獨(dú)特個(gè)性。31.文學(xué)形象喚起的美感的常見形式有哪些？3-144答：（1）直接地給人以美的享受。這種藝術(shù)形象往往是在生活美的基礎(chǔ)上集中升華而來，因此，這種形象往往“比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”。這是文學(xué)形象中最常見的審美類型。（2）通過批判丑惡所帶來的審美享受。這類藝術(shù)形象是作家憑著“美的理想主持對(duì)丑的裁決”的結(jié)果。（3）通過同情的目光，描繪弱者屈辱丑陋的形象，以呼喚人性中求美向善之心的回歸。文學(xué)作品中，還經(jīng)常出現(xiàn)一種被污辱被損害者的形象，他們的丑陋正是強(qiáng)者之罪、社會(huì)考試學(xué)習(xí)軟件商城（）出品自考三件寶：筆記、真題及答案、音頻！本文檔資源由考試真題軟件網(wǎng)（）搜集整理免費(fèi)提供下載，請(qǐng)勿商用！之罪，當(dāng)作家傾注大量的同情去描寫這種弱者的丑陋時(shí)，更容易呼喚讀者求美向善之心的回歸，從而達(dá)到追求美好境界的正面效果。（4）通過對(duì)社會(huì)和人生本質(zhì)上丑陋和荒謬的展示，表達(dá)人類失去美的痛苦和對(duì)美的渴望。有人稱現(xiàn)代藝術(shù)是審“丑”的藝術(shù)，但并非赤裸裸地展覽丑惡現(xiàn)象，而往往是超越生活具象和細(xì)節(jié)真實(shí)，通過夸張、變形和象征手法去揭示社會(huì)人生本質(zhì)上的丑惡與荒誕。32.什么是抒情作品的韻律？5-262答：（1）在抒情作品中，字音的有序結(jié)合和變化，可以構(gòu)成和諧的音調(diào)，人們把這種和諧的音調(diào)稱為韻律。（2）把同一個(gè)音或類似的音予以有規(guī)律的反復(fù)排列，稱為韻；按照某種規(guī)律使讀音的長(zhǎng)短、高低、強(qiáng)弱予以重復(fù)變化，稱為律。33.如何理解“風(fēng)格是讀者辨認(rèn)出的一個(gè)格調(diào)”？6-299答：（1）這是從讀者鑒賞的角度來理解風(fēng)格。讀者在長(zhǎng)期的閱讀過程中，對(duì)某些作家作品的特征心領(lǐng)神會(huì)，深有體悟，所以能舉一反三，很快地辨認(rèn)出來，并用幾個(gè)字就可高度概括，一經(jīng)流傳，就成為某些作家作品的風(fēng)格命名或風(fēng)格描述。（2）正是通過風(fēng)格，作家才能傳留自己個(gè)性的標(biāo)志，這一標(biāo)志如基因一般寓含在作品的每一個(gè)細(xì)胞之中；也正是通過作品的風(fēng)格，讀者才能辨認(rèn)出自己傾心的作家，感到一種親切性。五、論述題（本大題共3小題，34小題15分，35、36每小題10分，共35分）34.試述文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵。1-70答：文學(xué)具有意識(shí)形態(tài)性，又具有審美特性，當(dāng)意識(shí)形態(tài)性與審美特性有機(jī)結(jié)合在一起，就不再是兩者簡(jiǎn)單的相加，而變成為文學(xué)的“審美意識(shí)形態(tài)”獨(dú)立系統(tǒng)。文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)本身考試學(xué)習(xí)軟件商城（）出品自考三件寶：筆記、真題及答案、音頻！本文檔資源由考試真題軟件網(wǎng)（）搜集整理免費(fèi)提供下載，請(qǐng)勿商用！不是簡(jiǎn)單的，既非單一的意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)，也非單純的審美，它是復(fù)雜的、豐富的，它的具體內(nèi)涵可以從下面幾點(diǎn)加以說明：（1）從性質(zhì)上看，有集團(tuán)傾向性又有人類共通性文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)，的確表現(xiàn)出集團(tuán)的、群體的傾向性，這是毋庸諱言的。這里所說的集團(tuán)、群體，包括了階級(jí)但又不只階級(jí)。不同集團(tuán)、群體的作家由于所處的地位不同，代表著不同的利益，這樣他們必然會(huì)把各自的意識(shí)滲透到文學(xué)的審美描寫中，從而表現(xiàn)出不同集團(tuán)、群體的意識(shí)和思想感情的傾向性。（2）從主體特征看，是認(rèn)識(shí)又是情感文學(xué)是社會(huì)生活的反映，無疑包含了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。這就決定了文學(xué)有認(rèn)識(shí)的因素。認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，文學(xué)中的認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合，更多的情況下是理性認(rèn)識(shí)滲透到感性認(rèn)識(shí)中。（3）從目的功能上看，是無功利性又是有功利性文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)的又一表現(xiàn)，就是它不以功利為目的，但又有功利性。文學(xué)是審美的，那么在一定意義上它就是游戲，就是娛樂，就是消閑，似乎沒有什么實(shí)用目的，仔細(xì)一想，它似乎又有功利性，而且有深刻的社會(huì)功利性。35.分析創(chuàng)作個(gè)性與日常個(gè)性的關(guān)系。6-305答：（1）日常個(gè)性是人在日常生活中表現(xiàn)出來的人格結(jié)構(gòu)方面的獨(dú)特性。創(chuàng)作個(gè)性是在日常個(gè)性基礎(chǔ)上經(jīng)過審美創(chuàng)造的升華而形成的獨(dú)特的藝術(shù)品格。（2）日常個(gè)性是作家在世俗生活中表現(xiàn)出來的習(xí)性，是他在實(shí)存世界中的存在方式，而世俗生活總是為實(shí)用功利的目的所困擾；創(chuàng)作個(gè)性是作家在精神活動(dòng)中體現(xiàn)出來的習(xí)性，是他在虛擬世界中的存在方式，往往具有審美的超功利性。（3）日常個(gè)性一部分來自先天的遺傳基因，一部分緣自后天生存環(huán)境中的習(xí)得；創(chuàng)作個(gè)性是在前者的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步在創(chuàng)作實(shí)踐中養(yǎng)成并體現(xiàn)在作品中的個(gè)性特征。它是作家的氣質(zhì)稟賦、世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能等主觀因素綜合而成的一種習(xí)慣性的行為方式，它支配著文學(xué)風(fēng)格的形成和顯現(xiàn)。（4）日常個(gè)性是自在的；創(chuàng)作個(gè)性是有為有待的，為了實(shí)現(xiàn)而有待于形式化。考試學(xué)習(xí)軟件商城（）出品自考三件寶：筆記、真題及答案、音頻！本文檔資源由考試真題軟件網(wǎng)（）搜集整理免費(fèi)提供下載