電影簡(jiǎn) 愛中的生態(tài)女性主義解讀 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 摘要 簡(jiǎn) 愛是一部引起世界關(guān)注的愛情小說，并且已經(jīng)十多次被搬上了銀幕。 2011 年版電影簡(jiǎn) 愛深得眾多觀眾喜愛，一個(gè)重要原因是其對(duì)于個(gè)性鮮明的簡(jiǎn) 愛的形象塑造。簡(jiǎn) 愛從自然中走來，崇尚自由，一生雖受到無(wú)數(shù)的壓迫，卻在反抗壓迫中得到成長(zhǎng)。她的情感閱歷與自然密切相關(guān)，她為愛情協(xié)調(diào)自然。影片以生態(tài)女性主義視角展現(xiàn)了簡(jiǎn) 愛在追求自由與愛情中挑戰(zhàn)男權(quán)社會(huì)和自我意識(shí)的升華，同時(shí)帶 給我們?nèi)伺c自然，最終都應(yīng)歸于和諧的深刻思考。 關(guān)鍵詞 生態(tài)女性主義；簡(jiǎn) 愛；自然；愛情 英國(guó)作家夏洛蒂 勃朗特的小說簡(jiǎn) 愛對(duì)英國(guó)乃至世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，作為一部兼具浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的力作已經(jīng)被十多次搬上銀幕。 2011 年簡(jiǎn) 愛以一種全新視角再次被搬上了銀幕，新人導(dǎo)演凱瑞 福永、女主角米婭和男主角邁克爾 法斯賓德演繹了最新版本的經(jīng)典愛情故事。 2011 年版電影簡(jiǎn) 愛充分展現(xiàn)了蒼涼的荒原、神秘古堡、憂郁的氣氛，對(duì)維多利亞時(shí)代哥特式愛情故事進(jìn)行了完美詮釋。電影中的簡(jiǎn) 愛心地善良 、善于思考、倔強(qiáng)，在自己成長(zhǎng)過程中勇于對(duì)傳統(tǒng)愛情觀念進(jìn)行反抗，雖然生活在男性陰影下，但是卻不斷進(jìn)行反抗。盡管反抗中簡(jiǎn) 愛表現(xiàn)出感性和理性，主動(dòng)和被動(dòng)的區(qū)別，但是在影片中充分展示了生態(tài)女性主義，對(duì)青年樹立愛情觀和價(jià)值觀以及人與自然應(yīng)相協(xié)調(diào)等方面具有積極的影響和重要的啟示。 一、簡(jiǎn) 愛來自自然，崇尚自由 生態(tài)女性主義是 1974 年一位法國(guó)女性主義學(xué)者提出的，其核心性內(nèi)容是對(duì)女性的統(tǒng)治以及天然的統(tǒng)治地位是具有歷史的象征性和實(shí)踐聯(lián)系性的。而在電影中簡(jiǎn) 愛形象的刻畫充分展示了其自然屬性，比如其數(shù)次在 荒原中趕路，以及在荒原中與羅切斯特相遇。簡(jiǎn) 愛的幼年是生活在自然之中的，父母雙亡后，雖然在這個(gè)世界上，簡(jiǎn) 愛有著自己的親人 舅媽、表兄和叔父等，但是簡(jiǎn) 愛依然在 “ 自然 ”的背景下被放養(yǎng)在孤兒院。這并沒有奪走簡(jiǎn) 愛的生命，但在冷酷的孤兒院存在致命性傷害。在孤兒院畢業(yè)后，簡(jiǎn) 愛很自然成為那里的教師，但是她僅僅干了兩年，就對(duì)孤寂、冷漠的境況產(chǎn)生了厭倦。簡(jiǎn) 愛喜歡在自由的環(huán)境下生活，僅僅是微薄的薪酬，簡(jiǎn) 愛最后還是選擇了桑費(fèi)爾德莊園家庭教師職位。簡(jiǎn) 愛在自己的一次自由散步中驚嚇了羅切斯特的馬，而簡(jiǎn) 愛就是在此種情況 下認(rèn)識(shí)了自己的男主人，但簡(jiǎn) 愛和羅切斯特經(jīng)常辯論不休。 在簡(jiǎn) 愛發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛上自己主人后，面對(duì)懸殊地位，簡(jiǎn) 愛卻勇于展現(xiàn)自己的愛，認(rèn)為每個(gè)人在精神上都是平等的。而對(duì)一個(gè)家庭教師愛上上流社會(huì)人物，在等級(jí)森嚴(yán)的英國(guó)社會(huì)不僅僅需要自我勇氣，還需要具有向社會(huì)偏見和傲慢進(jìn)行大膽斗爭(zhēng)的氣概，承受可能遭受嘲笑和羞辱的準(zhǔn)備。在羅切斯特對(duì)簡(jiǎn) 愛進(jìn)行愛情試探過程中，簡(jiǎn) 愛充滿了憤怒： “ 你以為，因?yàn)槲腋F，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯(cuò)了！ 我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！就如我們站在上帝跟 前是平等的 因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模?” 這是簡(jiǎn) 愛關(guān)于愛情的一段長(zhǎng)篇論述，并表達(dá)了自己對(duì)愛情的甜膩贊美，以及在溫柔之余，不是乞求和誘惑，更是一種追求心靈的平等。 “ 你以為我窮，相貌平平就沒有感情嗎，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你離不開我。 ” 這是簡(jiǎn) 愛對(duì)自由的呼喚，以及對(duì)愛情的暢想和追求。 二、被壓迫中的女性，在反抗中成長(zhǎng) 生態(tài)女性主義反對(duì)對(duì)女性的盤剝和壓迫。因?yàn)榕越?jīng)濟(jì)地位低下，所以說不得不對(duì)男性形成依附。男性認(rèn)為女性是自己的附屬品，并且男性始終具有一種高高在上以及處于社會(huì)核心的心理性定式。 在簡(jiǎn) 愛中由四位男主角分別以不同言行向簡(jiǎn) 愛進(jìn)行了男性的壓迫。在電影中簡(jiǎn) 愛遭受了四重壓迫，但是并沒有因此而失去自己自由和反抗的個(gè)性，反而促使其形成了完美的性格。 表哥對(duì)簡(jiǎn) 愛進(jìn)行的迫害。簡(jiǎn) 愛見到表哥全身肌肉就處于一種緊繃狀態(tài)，表哥朝她扮鬼臉，在持續(xù)的 3 分鐘情況下，突然不聲不響地向簡(jiǎn) 愛出拳，簡(jiǎn) 愛基本上沒有想過抵擋，因?yàn)橥挚?，必然被辱罵和毒打。最后簡(jiǎn) 愛對(duì)表哥進(jìn)行了激烈反抗，但最終被關(guān)進(jìn)了紅屋子。 約翰經(jīng)常以動(dòng)物名字來稱呼簡(jiǎn) 愛，完全是一種將簡(jiǎn) 愛物化，并且沒有將簡(jiǎn) 愛視為平 等的對(duì)話者。而校長(zhǎng)經(jīng)常用一些圣經(jīng)中的可怕處分文字恐嚇女學(xué)生，壓制女生個(gè)性發(fā)展。他在滿嘴的仁義道德基礎(chǔ)上，縮減開銷和減少對(duì)學(xué)生的飲食供應(yīng)，并向女教師灌輸一種邪惡思想，根本目的是達(dá)到自己的貪婪欲望。同時(shí)其對(duì)女性的愛美個(gè)性形成了一種泯滅，為了不讓女生梳頭，甚至直接剪了女生的頭發(fā)。 在一開始羅切斯特喜歡以一種命令口吻和簡(jiǎn) 愛交流，并且在走廊里也是表現(xiàn)出愛理不理的情態(tài)，對(duì)簡(jiǎn) 愛沒有給予其應(yīng)該具有的尊重。羅切斯特自然地認(rèn)為男性智商是高于女性的，并且即使在籌備婚禮的時(shí)候，依然認(rèn)為簡(jiǎn) 愛是洋娃娃一般，可以任由 自己進(jìn)行安排。羅切斯特稱呼簡(jiǎn) 愛是天使，在期盼女性以天使的形象出現(xiàn)情況下，認(rèn)為女性有義務(wù)成為男性希望的形象。這已經(jīng)在一定程度上給予了簡(jiǎn) 愛壓力，迫于壓力的簡(jiǎn) 愛盡力讓自己成為天使。 圣約翰是狂熱的宗教獻(xiàn)身主義者，并且以一種偽善的宗教模式對(duì)簡(jiǎn) 愛形成了壓迫。簡(jiǎn) 愛并沒有被認(rèn)為是一個(gè)平等的愛人，而是一個(gè)被安排和利用的助手形象。 “ 你會(huì)是一個(gè)傳教士的好助手，一個(gè)能夠被安排和利用的好助手。 ”并且其對(duì)簡(jiǎn) 愛的求婚其實(shí)也是打著宗教幌子的行為，而不是一種真愛的流露。 三、緊密聯(lián)系自然，追求生態(tài)女性主義 在電影簡(jiǎn) 愛中對(duì)女人和自然進(jìn)行了深度刻畫，在影片中展示的是女性生態(tài)主義，并且自然地認(rèn)為女性和自然是最緊密地結(jié)合在一起的。在自然環(huán)境和英國(guó)父權(quán)社會(huì)二元思想下，女性在社會(huì)上是受掠奪和壓迫的。電影中簡(jiǎn) 愛無(wú)疑是一個(gè)被壓迫和不斷與自然進(jìn)行抗?fàn)幍娜宋?。?jiǎn) 愛的情感閱歷是與自然緊密聯(lián)系在一起的，比如大自然仿佛是簡(jiǎn) 愛的母親，可以對(duì)簡(jiǎn) 愛形成一種天然的庇護(hù)，或者是給予簡(jiǎn) 愛精準(zhǔn)的提示。在簡(jiǎn) 愛和羅切斯特準(zhǔn)備進(jìn)行婚禮的前一個(gè)晚上，栗樹被劈成了兩半，這在影片中展現(xiàn)的是自然對(duì)簡(jiǎn) 愛的一種暗示，是在暗示簡(jiǎn) 愛和羅切 斯特的婚姻是存在一定障礙的，至少對(duì)本次婚禮應(yīng)該是會(huì)存在一定阻力的，但是樹根卻依然緊緊聯(lián)系在一起，而這卻是自然在向簡(jiǎn) 愛進(jìn)行的一種隱喻，或者說是在進(jìn)行一種提示 愛情需要的不僅僅是激情時(shí)刻的兩情相悅，還需要堅(jiān)忍不拔的等待。 在電影簡(jiǎn) 愛故事發(fā)生的年代，在英國(guó)工業(yè)革命已經(jīng)從城市遍及鄉(xiāng)村，一些村落創(chuàng)辦了礦石開采以及加工等的小工廠，已經(jīng)對(duì)自然形成了一種掠奪性破壞，同時(shí)對(duì)女性也完成了最殘酷的壓榨。在生態(tài)女性主義看來與自然相對(duì)的西方產(chǎn)業(yè)文化不僅僅對(duì)自然造成了破壞，而且也形成了更為嚴(yán)重的對(duì)女性壓迫，形成對(duì)女性生 存空間的不斷壓縮，造成適合于女性的工作崗位更是少之又少。簡(jiǎn) 愛在流浪到惠特克斯后希望找到一份屬于自己的工作，但是即使在村莊也被縫紉廠和翻砂廠等工業(yè)化工廠所占據(jù)，并且這也主要是男性的工作。和羅切斯特分開后的簡(jiǎn) 愛進(jìn)入了流浪歲月，而大自然母親卻成為對(duì)簡(jiǎn) 愛傷痛治愈的良藥。 “ 我舉目無(wú)親，萬(wàn)物母親的自然，我要投入你的懷抱。 ” 少年簡(jiǎn) 愛在恐懼中已經(jīng)具有不自主的反抗意識(shí)，并形成生態(tài)女性主義萌芽，比如在被關(guān)進(jìn)紅屋子的時(shí)候認(rèn)為舅舅對(duì)自己可能會(huì)好一些。而簡(jiǎn) 愛被舅媽嫌棄的時(shí)候，簡(jiǎn) 愛回絕道： “ 他們不配與我一塊玩。 ” 其中透露出的是對(duì)命運(yùn)的反抗以及對(duì)受虐的一種蔑視。在孤兒院簡(jiǎn) 愛與海倫成為了好友，在孤獨(dú)中兩人得到了撫慰。但是因?yàn)閭?，?jiǎn) 愛失去了好友凱倫，這讓簡(jiǎn) 愛認(rèn)識(shí)了 “ 死并沒有什么可怕 ” ，這促成和激發(fā)了其尋求生態(tài)女性主義的思想，簡(jiǎn) 愛在這里已經(jīng)有了有意識(shí)的反抗精神。在無(wú)法結(jié)婚后簡(jiǎn) 愛對(duì)自己有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，她不喜歡羅切斯特的風(fēng)流和專橫，時(shí)刻告誡自己需要不卑不亢，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己所追求的平等價(jià)值觀已經(jīng)離自己遠(yuǎn)去，對(duì)自己來說在此種背景下，恐怕最好的選擇就是離開。應(yīng)該說這是簡(jiǎn) 愛對(duì)自己愛情形成了一種理性思維，在自己具 有健全人格后，并且在貧窮和富裕之間簡(jiǎn) 愛有了自己的選擇。在簡(jiǎn) 愛遇到自己表哥的時(shí)候，表哥已經(jīng)是一個(gè)個(gè)人英雄主義極強(qiáng)的基督徒，并且企圖犧牲自己的愛情以及成就自己在道義上的責(zé)任，簡(jiǎn) 愛反映出自己強(qiáng)烈的反抗，一種對(duì)虛假愛情和虛假宗教的反抗意識(shí)。 四、人與自然，歸于和諧 男人和女人歸于平和。簡(jiǎn) 愛的身份是一個(gè)家庭教師，雖然從家庭教師的角度并不能得到更多經(jīng)濟(jì)支撐，但是卻也讓簡(jiǎn) 愛得到了自己的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。簡(jiǎn) 愛雖然離開了羅切斯特，但是在其精神和感情上依然具有深深的依戀。簡(jiǎn) 愛獲得了財(cái)產(chǎn)繼承，而羅切斯特 因?yàn)榫热耸ヘ?cái)產(chǎn)，并且失明，在身份和地位已經(jīng)發(fā)生逆轉(zhuǎn)之下，簡(jiǎn) 愛依然在自然的召喚下走向了羅切斯特。不管是從道德上，還是從精神上以及經(jīng)濟(jì)上簡(jiǎn) 愛已經(jīng)獲得了與羅切斯特平等的地位，甚至于已經(jīng)高于羅切斯特，但是簡(jiǎn) 愛在自己的最終決議中嫁給了殘疾和破落的羅切斯特。 簡(jiǎn) 愛對(duì)自己的愛情追求是真誠(chéng)和專一的。她對(duì)羅切斯特形成了執(zhí)著追求，在圣約翰追求自己，并且希望一同去印度傳教中，簡(jiǎn) 愛認(rèn)為其是一個(gè)好人，但是并不是自己追求的婚姻。并且簡(jiǎn) 愛對(duì)其愛情本質(zhì)進(jìn)行了揭露。在簡(jiǎn) 愛知道羅切斯特具有瘋了的合法妻子后，其認(rèn)為自己 需要的是完整愛情，并毅然離去，但是其在感情上并沒有拋棄羅切斯特，所以即使在羅切斯特貧困和殘疾后，并沒有嫌棄，而是向失去一切的羅切斯特求愛。最后簡(jiǎn) 愛選擇羅切斯特是一次顛覆性選擇，是一種自然性的回歸，是自己的追求真愛以及追求抗?fàn)幘竦娜嫘詣倮?，并且?duì)追求愛情，追求至善、至美、至純的愛情樹立了標(biāo)桿，成就自己對(duì)自由和對(duì)愛情的永恒性追求。 總之，簡(jiǎn) 愛在追求自己愛情的過程中，既有對(duì)男權(quán)制度的反抗，也有在生態(tài)女性主義視角下對(duì)自由的追求以及對(duì)愛情的暢想。 2011 年版電影簡(jiǎn) 愛在展現(xiàn)了自然和女性的強(qiáng)大聯(lián)系 之外，也通過簡(jiǎn) 愛與大自然進(jìn)行融合獲得了強(qiáng)大力量的過程，向男權(quán)社會(huì)和過度工業(yè)化社會(huì)發(fā)出了自己的挑戰(zhàn)。 參考文獻(xiàn) 1 郭小娟 .電影簡(jiǎn) 愛的空間性特征淺探 J.科技信息， 2012（ 06） . 2 華沁 .簡(jiǎn) 愛愛的輪廓 J.現(xiàn)代音響技術(shù)，2012（ 01） . 3 許家鳳 .論讀者反應(yīng)批評(píng)論下的簡(jiǎn) 愛 J.青春歲月， 2012（ 22） . 4 趙媛媛 .王子彥生態(tài)女性主義思想述評(píng) J.科學(xué)技術(shù)與辯證法， 2004（ 05） . 5 陳茂林 .生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)概述 J.齊魯學(xué)刊， 2006（ 04） . 作者簡(jiǎn)介 姜楠（ 1979 ），女，吉林長(zhǎng)春人，文學(xué)碩士，長(zhǎng)春師范大學(xué)傳媒學(xué)院講師。主要研究方向：影視傳播與播音主持藝術(shù)。 文檔資料：電影簡(jiǎn) 愛中的生態(tài)女性主義解讀 完整下載 完整閱讀 全文下載 全文閱讀 免費(fèi)閱讀及下載 閱讀相關(guān)文檔 :跨文化視角下電影喜福會(huì)沖突的解讀 重溫電影泰坦尼克號(hào) 電影悲慘世界的人道主義思想蘊(yùn)涵 活著 從小說到電影 電影太極張三豐中的幽默元素 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