必修三文言文單元檢測(cè)題出題人：任小燕 時(shí)間：2011年4月12日1下列加點(diǎn)字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ） A曳兵(y) 數(shù)罟(cg) 洿池(w)B雞豚(tn) 狗彘(zh) 庠序(yng)C孝悌(t) 餓莩(pio) 供養(yǎng)(gng)D衣帛(y) 王天下(wng) 不可勝用 (shng)2下列加點(diǎn)的字的解釋正確的一項(xiàng)是（ ）A河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂） B鄰國(guó)之民不加（增加）少C填然鼓之（代詞，代鼓） D棄甲曳 （拖著）兵而走 3下列加點(diǎn)字解釋有誤的兩項(xiàng)（ ）A或百步而后止：有的人 B直不百步耳：只有，不過(guò)C王無(wú)罪歲：罪過(guò) D鄰國(guó)之民不加少：更加E涂有餓莩而不知發(fā)：出發(fā) F非我也，歲也：年成4下列句中加點(diǎn)字意思完全相同的一組（ ）A是亦走也無(wú)乃爾是過(guò)與 B此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 谷不勝食也C棄甲曳兵而走 齊兵乃出 D狗彘食人食而不知檢 虎求百獸而食之5選出與例句中加點(diǎn)詞用法不同的一句（ ）例句：黎民不饑不寒，然而不王者。A七十者衣帛食肉。 B填然鼓之。 C王無(wú)罪歲。 D是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。6下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（ ）A察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。 B是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。C頒白者不負(fù)戴于道路矣。 D河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。7下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是（ ） A養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。 B五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。C夫顓臾，昔者先王以為東蒙主。 D王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。8、下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句是（ ）A請(qǐng)以戰(zhàn)喻 B寡人之于國(guó)也 C王無(wú)罪歲 D是何異于刺人而殺之9選出沒(méi)有通假字的一項(xiàng)（ ）A則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。 B不可，直不百步耳。C頒白者不負(fù)戴于道路矣。 D明日，徐公來(lái)，孰視之。10下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ）A頒白者不負(fù)戴于道路矣 B涂有餓莩而不知發(fā)C無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣 D謹(jǐn)庠序之教11選出與“谷不可勝食也”的“也”用法相同的一項(xiàng)（ ）A寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣 B寡人之民不加多，何也C然而不王者，未之有也 D人死，則曰：“非我也，歲也。”12、對(duì)下列各句中之的分類正確的一項(xiàng)是（ ）斯天下之民至焉 雞豚狗彘之畜 樹(shù)之以桑 未之有也 鄰國(guó)之民不加少A/ / B/ / C/ D/ /13下列句中加粗的“于”作“比”講的一項(xiàng)是（ ）A寡人之于國(guó)也 B移其粟于河內(nèi)C則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 D頒白者不負(fù)戴于道路矣14選出下列句中加點(diǎn)字意義和用法與例句相同的一項(xiàng)（ ）例句：樹(shù)之以桑A王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻B以五十步笑百步 C斧金以時(shí)入山林 D申之以孝悌之義15選出下列句式不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)（ ）A未之有也。 B是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。 C是社稷之臣也。 D是亦走也。16選出下列句式不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)（ ）無(wú)乃爾是過(guò)與。 又何求焉。夫晉，何厭之有？ .昔者先王以為東蒙主。17與“然而不王者，未之有也“句式相同的一項(xiàng)是（ ）A我孰與城北徐公美? B馬之千里者，一食或盡粟一石。C噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸? D頒白者不負(fù)戴于道路矣。18選出下列文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)（ ）A河內(nèi)兇，“河內(nèi)”指黃河以北。B謹(jǐn)庠序之教，“庠”、“序”都指學(xué)校，商代叫“序”，周代叫“庠”。C申之以孝悌之義，“孝”指尊敬父母，“悌”指敬愛(ài)兄長(zhǎng)。D丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，“國(guó)”指國(guó)家，“家”指家庭。19選出與“申之以孝悌之義”句式不同的一項(xiàng)（ ）A是何異于刺人而殺 B王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻C百畝之宅，樹(shù)之以桑 D頒白者不負(fù)戴于道路矣20與“未之有也”句式相同的一項(xiàng)（ ）A無(wú)乃爾是過(guò)與 B何以伐為 C保民而王，莫之能御也 D豫州今欲何往21下邊加點(diǎn)的字的字形、注音全對(duì)的一組是（ ）A輮（ru）以為輪 金就礪（l）則利 知（zh）明而行無(wú)過(guò)矣B雖有槁暴(bo) 須臾（y） 駑（n）馬C善假（ji）于物 跬（ku）步 金石可鏤（1u）D跂（q）而望 騏驥（j） 爪（zho）牙22對(duì)下邊句中加點(diǎn)字的解讀不正確的一項(xiàng)是（ ）A雖有槁暴，不復(fù)挺者(通“又”) B君子博學(xué)而日參省乎已（通“矣”，罷了）C則知明而行無(wú)過(guò)矣(zh，通“智”，智慧) D君子生非異也(xng，通“性”，資質(zhì)，稟賦)23.請(qǐng)選出下列各句加點(diǎn)詞選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。假輿馬者，非利足也，而致千里：( )A假如 B假裝 C借助，利用 D假的24積土成山，風(fēng)雨興焉：( ) A兼詞，“于之”，從那里 B什么 C助詞 D代詞“之”25雖有槁暴，不復(fù)挺者，車(chē)柔 使之然也：( )A欺凌，損害 B曬 C又猛又急的 D暴躁26駑馬十駕，功在不舍。( )A量詞； 功勞，功勛 B駕駛； 工作，事情C馬拉車(chē)一天所走的路程； 成功，功效 D量詞； 功能27假舟楫者，非能水也，而絕江河：( )A斷，斷絕 B超越，超過(guò) C拒絕 D橫渡，橫穿28從詞類活用的角度看，下列加點(diǎn)的詞用法不同于它三項(xiàng)的是：( )A君子博學(xué)而日參省乎己 B假舟楫者，非能水也，而絕江河C蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土 D箕畚運(yùn)于渤海之尾29對(duì)下列古今異義詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A君子博學(xué)而日參省乎己（參：驗(yàn)，檢查。今常用義為：加入）B聲非加疾也（疾：強(qiáng)，宏亮。今常用義為：疾病，或快）C蟹六跪而二螯（跪：腳或腿。今指動(dòng)詞“跪下”的“跪”）D金就礪則利（金：黃金。今指刀劍等金屬制品）30下列句子，而的用法與吾恂恂而起的而相同的一組是：( )A知明而行無(wú)過(guò)矣 B吾嘗終日而思矣C假輿馬者，非利足也，而至千里 D積善成德，而神明自得，圣心備焉31對(duì)下列文言虛詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )A青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)兩個(gè)“于”都是介詞，前“于”相當(dāng)于“從”，后“于”相當(dāng)于“比”。B善假于物也介詞，相當(dāng)于“在”。C假舟楫者，非能水也一種特殊的指示代詞，不能象其他代詞那樣單獨(dú)作句子成分，只能用在形容詞、動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)后面，組成名詞性的結(jié)構(gòu)，表示“的人”、“的事物”的意思。 D雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也用在由結(jié)果推出原因的句子里，表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明的原因。32指出說(shuō)法正確的一項(xiàng) ( ) A“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！薄白ρ馈痹谖闹杏玫氖撬谋扔髁x。B白居易憶江南有“春來(lái)江水綠如藍(lán)”。這里的“藍(lán)”和“取之于藍(lán)”中的“藍(lán)”相同。C勸學(xué)的“勸”是“鼓勵(lì)”的意思。D勸學(xué)的作者荀況，是春秋后期趙國(guó)人，他強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?3找出與蚯無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)的句式相同的一項(xiàng)是：( )A微斯人，吾誰(shuí)與歸 B青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) C 馬之千里者，一食或盡粟一食 D頒白者不負(fù)于戴于道路矣34下列翻譯有誤的一項(xiàng)是 ( ) A 君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣：君子廣泛學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己檢查反省，就能智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。B 假輿馬者，非利足也，而致千里：借助于車(chē)馬的人，不是腳長(zhǎng)得利于行走，卻能到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方。C 君子生非異也，善假于物也：君子的稟賦與普通人比沒(méi)有差別， ( 只是 ) 他們善于借助外物。D 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，沒(méi)有強(qiáng)健的筋骨。閱讀下面一段文字，完成文后題。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。35下列判斷不正確的一項(xiàng)是 ( ) A本段三層意思都是運(yùn)用正反對(duì)比、比喻的方法來(lái)論述的。 B“鍥而不舍，金石可鏤”說(shuō)明只要堅(jiān)持，再難也能學(xué)好。C文中最后一句“者也”是表示原因的判斷句式。 D“下飲黃泉”的“下”是方位名詞活用動(dòng)詞。36選出下面各句中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)( )(1) 積土成山，風(fēng)雨興焉。 (2) 故不積跬步，無(wú)以至千里。(3) 非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者。 (4) 用心躁也。A興盛 不能夠 寄居存身 毛躁B興起 沒(méi)有用來(lái)的辦法 托付 毛躁C興盛 無(wú)法 托付 浮躁D興起 沒(méi)有用來(lái)的辦法 寄居存身 浮躁37下列各句句式與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：蚓無(wú)爪牙之利雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 又雜植蘭桂竹木于庭何陋之有 居廟堂之高則憂其民38文中以“騏驥”為喻，用意在于( )A用名馬比喻名人，說(shuō)明名人成就事業(yè)并不困難。B說(shuō)明人即使天資很高，如果沒(méi)有恒心，也不能有所成就。C說(shuō)明即使是千里馬，如果不發(fā)揮它的才能，也不能有所成就。D說(shuō)明即使天資很高，如果不專心致志，也不能有所成就。39以喻代議，寓議于喻是這段文字的特點(diǎn)，這段文字的議論中心是A學(xué)習(xí)全在積累，細(xì)水長(zhǎng)流，才能得到逐步提高。 B只有不斷積累，持之以恒，用心專一，才能取得學(xué)習(xí)上的成功。C慢工出細(xì)活，學(xué)習(xí)上應(yīng)提倡粗雕細(xì)刻，精益求精的精神。D逆境才能成才。40對(duì)下列句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是A積水成淵，蛟龍生焉：積累流水成為深潭，蛟龍就會(huì)生長(zhǎng)。 B騏驥一躍，不能十步：駿馬跳躍一次，不能夠十步遠(yuǎn)。C蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：蚯蚓沒(méi)有爪牙的鋒利，筋骨的堅(jiān)強(qiáng)。D蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，然而沒(méi)有蛇和黃鱔的洞穴就無(wú)處容身，這是用心浮躁的緣故。41、選出注音有誤的一項(xiàng)（ ）A合從（zng）締交 崤（xio ）函 B氓（mng）隸 致萬(wàn)乘（chng）之勢(shì)C周赧（nn）王 行（hng）伍 D一夫作難（nn） 度（du）長(zhǎng)絜大42、選出釋義有誤的一項(xiàng)（ ）A逡巡：有所顧慮而徘徊不敢前進(jìn)。 B黔首：秦朝稱老百姓為“黔首”。C過(guò)秦：指出秦的過(guò)錯(cuò)。 D山東：地名，大致與今“山東”相同。43、下列加點(diǎn)詞解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ）蒙（繼承）故業(yè)，因（沿襲）遺策。 不愛(ài)（吝惜）珍器重寶肥饒之地。秦人開(kāi)關(guān)延（迎）敵。 信臣（送信的大臣）精卒陳利兵而誰(shuí)何？流血漂櫓（盾牌）。 因河（護(hù)城河）為池（城池）。收天下之兵（兵器）聚之咸陽(yáng)。 履至尊而制（制造）六合（天地四方）。A B C D44、下列各項(xiàng)中，全有通假字的一項(xiàng)是（ ）A 贏糧而景從 合從締交，相與為一B 振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 序八州而朝同列，百有余年矣C 孝公既沒(méi) 余威震于殊俗D 倔起阡陌之中 斬木為兵，揭竿為旗45、下列句子中，加點(diǎn)的詞從用法上考慮，不同于另外三項(xiàng)的是（ ）A諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦 B強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝C收天下之兵以弱天下之民 D且夫天下非小弱也46、下列句子中加點(diǎn)詞的用法與例句中加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是（ ）例句：外連衡而斗諸侯A(yù)內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具 B天下云集響應(yīng)，贏糧而景從C有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意 D序八州而朝同列47、下列各句詞類活用歸類正確的一項(xiàng)是（ ） 南取漢中，西舉巴蜀 且夫天下非小弱也 吞二周而亡諸侯卻匈奴七百余里 于是廢先王之道，以愚黔首 子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也A/ B/ C/ D/48、下列加點(diǎn)的字，意義相同的一組是（ ）A秦孝公據(jù)崤函之固 君臣固守以窺周室B以致天下之士 致萬(wàn)乘之勢(shì)C約從離衡 于是從散約敗D蒙故業(yè)，因遺策 振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)49、下列加點(diǎn)字，意義用法不同的一組是（ ）A山東豪俊遂并起而亡秦族矣 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣B北收要害之郡 享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事C不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致辭天下之士 鑄以為金人十二，以弱天下之民D謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)50、下列句子，句式與例句相同的一項(xiàng)是（ ）例句：身死人手A 余威震于殊俗。 B躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。C為天下笑者，何也？ D南取百越之地，以為桂林象郡。51、下列句子的翻譯，有誤的一項(xiàng)是（ ）A 有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八方之心。譯：（秦）有吞并天下，統(tǒng)一四海的雄心。B 殽殽函之固，自若也。譯：殽山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，自然和以前相同。C 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)。譯：然而秦憑借著小小的地方，發(fā)展到了兵車(chē)萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)。D 成敗異變，功業(yè)相反也。譯：條件好的失敗，而條件差的成功，功業(yè)完全相反。52、下列說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A 本文借古喻今，“過(guò)秦”的目的是勸宋朝統(tǒng)治者施行仁政，以防重蹈秦始皇因施暴政而迅速滅亡的覆轍。B 這篇課文前四段是敘述歷史事實(shí)：第一段寫(xiě)孝公任用商鞅，使秦由弱變強(qiáng)；第二段寫(xiě)孝公之后的五位君主“蒙故業(yè)，因遺策”，使諸侯“爭(zhēng)割地而賂秦”；第三段寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一天下，國(guó)勢(shì)和暴虐都到了極點(diǎn)；第四段寫(xiě)陳涉起義，天下云集響應(yīng)，秦迅速滅亡。第五段則轉(zhuǎn)入議論，分析秦滅亡的原因，行出結(jié)論。C 本文先敘史實(shí)，再水到渠成、順理成章地得出結(jié)論，避免了議論的空泛，增強(qiáng)了說(shuō)服力。D 文章運(yùn)用排比、夸張、比喻等修辭手法，并運(yùn)用了豐富的詞藻，使文章酣暢流利，極有文采。二、閱讀下列文字，完成下題。及至始皇 ，奮六世之余烈 ，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) ，吞二周而亡諸侯 ，履至尊而制六合 ，執(zhí)敲撲而鞭笞天下 ，威振四海。南取百越之地 ，以為桂林、象郡；百越之君 ，俯首系頸 ，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬 ，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。53、對(duì)“奮六世之余烈”一句理解正確的一項(xiàng)是（ ）A振奮六世的神威。 B發(fā)揚(yáng)六世遺留下來(lái)的功德。C表彰六世的烈士。 D發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)。54、下列詞語(yǔ)在文段中具有比喻意義的一項(xiàng)是（ ）A宇內(nèi) B至尊 C百越 D藩籬55、“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”一句省略的主語(yǔ)是（ ）A百越之君 B秦始皇 C下吏 D胡人56、對(duì)這段文字的內(nèi)容概括正確的一項(xiàng)是（ ）A表現(xiàn)了秦始皇對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓對(duì)外掠奪的暴行。B描寫(xiě)了諸侯、百越之君、胡人、士人害怕秦始皇的心理。C寫(xiě)出了秦始皇的權(quán)威和為鞏固政權(quán)所采取的政治、軍事措施。D歌頌了秦始皇統(tǒng)一天下的豐功偉績(jī)。57下列句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 無(wú)：沒(méi)有 B其聞道也固先乎吾 固：本來(lái)C余嘉其能行古道 嘉：贊許 D是故圣益圣，愚益愚 益：更加58對(duì)下列各句中加點(diǎn)的字詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A師者，所以傳道受業(yè)解惑也 受：通“授”，傳授B六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 傳：古代解釋經(jīng)書(shū)的著作C今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 眾人：很多人D是故弟子不必不如師 是故：因此59下列句中加點(diǎn)的字與例句中加點(diǎn)的字用法相同的一項(xiàng)是（ ）例句：其聞道也固先乎吾，吾從而師之A吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 B孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃C巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師 D是故圣益圣，愚益愚60下列各組中加點(diǎn)的虛詞用法完全相同的一項(xiàng)是（ ）A而恥學(xué)于師于其身也，則恥師焉 B師道之不傳也久矣作師說(shuō)以貽之C其聞道也固先乎吾其下圣人也遠(yuǎn)矣 D小學(xué)而大遺人非生而知之者61. 下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)古今義基本相同的一項(xiàng)是（ ）A巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 B古之學(xué)者必有師C是故弟子不必不如師 D吾從而師之62下列各句中的“于”，分類正確的一項(xiàng)是（ ）夫庸知其年之先后生于吾乎而恥學(xué)于師其皆出于此乎于其身也，則恥師焉不拘于時(shí)學(xué)于余青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)善假于物也受制于人A、B、C、D、63與“不拘于時(shí)”句式不同的一項(xiàng)是（ ）A、不者，若屬皆且為所虜 B、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家C、句讀之不知，惑之不解 D、身死人手，為天下笑者64選出沒(méi)有通假字的一項(xiàng)（ ）A所以傳道受業(yè)解惑也 B或師焉，或不焉 C君子生非異也 D余嘉其能行古道65選出加點(diǎn)“之”字意義與用法不相同的一項(xiàng)（ ）A人非生而知之者 B授之書(shū)而習(xí)其句讀者也 C師道之不復(fù)，可知矣 D作師說(shuō)以貽之66. 選出下列說(shuō)法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）A韓愈是中唐散文家、詩(shī)人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文”，故又稱韓文公。B韓愈與同時(shí)代的另一散文家白居易一起倡導(dǎo)了著名的古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)浮夸不實(shí)的文風(fēng)，主張“惟陳言之務(wù)去”，倡導(dǎo)先秦古文言之有物的文風(fēng)。C韓愈被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰”，又被明人列為“唐宋八大家”之首，其代表作除師說(shuō)外，另有馬說(shuō)祭十二郎文等。D韓愈借師說(shuō)告誡學(xué)生李蟠，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的陋習(xí)，表現(xiàn)了作者不顧世俗，獨(dú)抒己見(jiàn)的斗爭(zhēng)精神。二、課內(nèi)閱讀。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人