楊家埠風(fēng)箏的形成與發(fā)展山東濰坊的楊家埠風(fēng)箏與民間木版年畫一樣，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它以造型合理、色彩艷麗、起飛高穩(wěn)、富有民間鄉(xiāng)土氣息而自成一家，在中國(guó)風(fēng)箏史上占有一定的地位。關(guān)于楊家埠風(fēng)箏，在清代曾流行著一首十個(gè)大姐放風(fēng)箏的民歌：三月里來是清明，姐妹十人去踏青，捎帶著放風(fēng)箏，放風(fēng)箏。大姐放的是白素貞，二姐放的是許相公，西湖來調(diào)情，來調(diào)情。三姐放的楊宗保，四姐放的是穆桂英，氣死六郎公，六郎公。五姐放的張君瑞，六姐放的是崔鶯鶯，紅娘真機(jī)靈，真機(jī)靈。七姐放的祝九妹，八姐放的是山伯兄，尼山讀詩(shī)經(jīng)，讀詩(shī)經(jīng)。九姐放的牽牛郎，十姐放的是織女星，天河隔西東，隔西東。風(fēng)箏越高情越濃，引來一群小后生，一陣臉兒紅，臉兒紅。不知不覺拽風(fēng)箏，暗暗拜求月老翁，紅線你傳送，你傳送。從這首民歌中，不僅可以窺見那時(shí)當(dāng)?shù)厝罕姺棚L(fēng)箏的情況，而且可以得知楊家埠風(fēng)箏很早就對(duì)人們的生活與文藝創(chuàng)作具有一定的影響。前幾年，法國(guó)出版的中國(guó)年畫一書中，印有清末時(shí)期楊家埠永長(zhǎng)興畫店所刻印的內(nèi)容為十個(gè)姑娘放風(fēng)箏的十美圖木版年畫，充分說明了這一點(diǎn)。對(duì)于楊家埠風(fēng)箏的起源，現(xiàn)已88歲的風(fēng)箏世家老藝人楊同科講：“不記年載”?？诒鶄鳁罴也猴L(fēng)箏在明代已經(jīng)流行。筆者認(rèn)為這種傳說是可信的。濰縣城內(nèi)白浪河的南壩崖，清代就是楊家埠風(fēng)箏的集散地，真是有口皆碑，濰縣城內(nèi)有些人看上這個(gè)好買賣，他們結(jié)伙拉幫，占據(jù)市場(chǎng)，在那里轉(zhuǎn)手倒賣風(fēng)箏。楊家埠人不甘心自己的風(fēng)箏市場(chǎng)被人奪走，清乾隆時(shí)，雙方聚集武士，以力相爭(zhēng)。在爭(zhēng)斗時(shí)，臨村齊家道有個(gè)齊武舉（名齊士敬，雍正年間中武舉，封官不就，在家為農(nóng)）幫助楊家埠打敗了那伙人。訴諸公堂之后，楊家埠的訟師楊五烈（名楊景鎬，長(zhǎng)興畫店八世祖）又為楊家埠打贏了這場(chǎng)官司。從此以后，濰縣城內(nèi)白浪河邊南壩崖的風(fēng)箏大市場(chǎng)一直為楊家埠人所占有。民國(guó)年間這里的風(fēng)箏交易還很興旺。據(jù)濰縣志稿和楊家埠楊氏宗譜記載：從明末祟禎十二年（公元1636年）到清初順治十八年（1661年），濰縣一帶戰(zhàn)火連綿，楊家埠“適當(dāng)其沖死絕逃亡其僅存者半”（楊家埠楊氏宗譜）。楊家埠風(fēng)箏絕對(duì)不會(huì)在此期間有所發(fā)展。然而，清代初年，濰縣南壩崖上的楊家埠風(fēng)箏市場(chǎng)已為他人所眼饞，奮起相爭(zhēng)，說明戰(zhàn)亂之前，已經(jīng)有了一個(gè)很長(zhǎng)的發(fā)展過程。楊家埠風(fēng)箏的產(chǎn)生、發(fā)展，并轉(zhuǎn)化為商品生產(chǎn)，都是在明代崇禎年間（16281644）之前完成的。雖說迄今尚未發(fā)現(xiàn)有關(guān)楊家埠風(fēng)箏在明代即已存在的文字記載和實(shí)物遺存，但楊家埠年畫可作佐證；楊家埠年畫畫店“同順堂”依靠年畫的生產(chǎn)與銷售發(fā)家致富，清嘉慶、道光年間，為楊永烈之妻樹貞節(jié)石牌坊一座，耗盡家資而破產(chǎn)。相傳在這以前“同順堂”家的好日子過了300多年。據(jù)此可知，楊家埠年畫作為商品生產(chǎn)之肇端，不會(huì)晚于明代中期。楊家埠的年畫畫店，為了取得顧客青睞，一向有依靠制作年畫的技術(shù)制作其他工藝品的習(xí)慣。有些工藝品使人見之流連忘返，聞名不見不肯罷休。例如燈彩就是一例。楊家埠的畫店自從開業(yè)之后，年年都要費(fèi)盡心思，制作奇巧絕妙的燈彩，相互比奇、斗巧、爭(zhēng)妍。清朝末年，繪圖精美的燈彩成了普通之物，風(fēng)云變幻、人物迫逐的走馬燈也已失去了人的垂青。令人圍觀、交口稱贊者，轉(zhuǎn)為具有特技趣味的燈彩。例如：“二鵲爭(zhēng)梅”、“雄雞相斗”、“才子佳人”、“幽情對(duì)語(yǔ)”，以及“猴子戳蜂窩”、“農(nóng)人搖轆護(hù)”等等。這些具有皮影表演藝術(shù)特點(diǎn)的燈彩，全靠掌燭后形成的熱氣流為動(dòng)力，顯現(xiàn)各自的風(fēng)采。民國(guó)初期，此風(fēng)仍然很盛。鬧元宵時(shí)百里之外趕赴楊家埠觀燈者不計(jì)其數(shù)。楊家埠扎風(fēng)箏，最初的目的與制作燈彩相同，屬于顯示畫店藝術(shù)才能之高超，招來顧客之贊譽(yù)。明代，楊家埠扎風(fēng)箏并不用竹子，而是用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的葦子和高粱秸作骨架糊繪而成，這和楊家埠最早的風(fēng)箏是“八卦”、“七星”、“篩子”風(fēng)箏十分相合。前兩種風(fēng)箏的骨架無(wú)需彎曲，長(zhǎng)挺高粱秸即可做成?！捌咝恰憋L(fēng)箏是由五個(gè)圓圈連結(jié)而成，葦子薄而柔韌，制作“七星”骨架十分理想。楊家埠印制年畫所余的紙頭、顏色糊繪風(fēng)箏又很方便。風(fēng)箏飛到天空、五彩繽紛，相距很遠(yuǎn)就能觀賞，對(duì)于炫耀年畫畫店藝人之才華，比之燈彩事半功倍，因此他們樂意為之。由此可見楊家埠風(fēng)箏的起源和與木版年畫的親密關(guān)系?！按旱胶沉铡?，這時(shí)氣溫升高，風(fēng)和日麗，陽(yáng)春三月開始。寒食后的清明節(jié)，舊俗為“踏青節(jié)”。山東濰坊一帶，每逢清明節(jié)，家家戶戶煮雞蛋分發(fā)青少年男女，作為踏青游春的食糧。讀書的由老師領(lǐng)隊(duì)，村童們由長(zhǎng)輩帶領(lǐng)，游冶于村郊、河旁、園林、山岑，踏青草，觀風(fēng)光。這時(shí)以風(fēng)箏助興，自然給人極大的樂趣。楊家埠年畫藝人，在長(zhǎng)期的木版年畫生產(chǎn)中，早已學(xué)會(huì)按照人們的心理要求，迎合民俗、節(jié)日、活動(dòng)需要，設(shè)計(jì)制作暢銷對(duì)路的民間工藝品的本領(lǐng)、他們?cè)频娘L(fēng)箏問世后，隨著清明節(jié)踏青游春活動(dòng)的盛行，很快就從自我欣賞、饋送親朋、炫耀技藝方面轉(zhuǎn)化為商品生產(chǎn)，并把楊家埠風(fēng)箏集散地設(shè)于濰縣城，批發(fā)零售多數(shù)在那里成交。因年代久遠(yuǎn)，明代場(chǎng)家埠風(fēng)箏制作的具體情況，如生產(chǎn)的規(guī)模、銷售的數(shù)量、產(chǎn)品的品種等等尚未查清，但當(dāng)?shù)赜羞@樣一個(gè)傳說：從前，有位楊家埠人賣風(fēng)箏，路上遇到一只狼。在驚慌中，他拿起風(fēng)箏去打狼，狼卻把風(fēng)箏叼走了。這個(gè)傳說說明了那個(gè)風(fēng)箏的題材，不是人物就是狼愿撲食的動(dòng)物。同時(shí)也能說明，那時(shí)制作風(fēng)箏的技巧相當(dāng)高明，已經(jīng)達(dá)到了以假亂真的程度。到了清代，楊家埠風(fēng)箏和年畫、扇子一樣，成為楊家埠農(nóng)民家庭中三項(xiàng)主要的副業(yè)生產(chǎn)之一，他們秋冬印年畫，春天扎風(fēng)箏，夏天糊扇子，一年四季都不得閑。為了生產(chǎn)、運(yùn)輸和銷售的方便，風(fēng)箏骨架全部改為竹制，產(chǎn)品多以硬翅人物為主。這是因?yàn)椋旱谝?，竹制骨架有利于大批量定型生產(chǎn)。竹子堅(jiān)韌，又易劈為細(xì)絲、用它制作風(fēng)箏，可按風(fēng)箏的設(shè)計(jì)規(guī)格，統(tǒng)一下料、劃上墨記、火烤定型。一片竹片定型后，多者劈為近十條，不但大大提高工作效率，而且形狀、大小完全一致。風(fēng)箏邊框全是竹子，堅(jiān)韌不易毀損。風(fēng)箏做成之后，百只打成一捆后稍加包裹，便能成為一個(gè)自然的包裝，利于長(zhǎng)途運(yùn)輸和銷售。第二，楊家埠年畫中，清代前期“美人條”、“童子”等已經(jīng)流布于市，并在群眾中產(chǎn)生了極好地影響。這些祥瑞吉利的美女、娃娃圖，移植為風(fēng)箏十分得體，投放市場(chǎng)后立即受到廣大群眾的歡迎。所以，硬翅人物風(fēng)箏“劉?！钡?，對(duì)后世影響很大。直到如今，有些老年人談起風(fēng)箏，還說“放劉?！?，把它作為楊家埠風(fēng)箏的代稱。第三，硬翅人物風(fēng)箏，取意于古代藝術(shù)中的羽翼仙人。它的中軸平直，系線牽引放飛時(shí)，兩翅迎風(fēng)形成左右兩股完全對(duì)稱的氣流，猶如神扶仙攙，直上青云。是金童升仙，還是玉女下凡，可以任爾遐想，滿足了當(dāng)時(shí)人們的心愿。這些改革，為楊家埠風(fēng)箏進(jìn)入大批量的商品化生產(chǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在利潤(rùn)比較豐厚的生產(chǎn)銷售中，制作風(fēng)箏的藝人越來越多。到了清代乾隆年間，以西楊家埠為中心，仉莊、三角埠、王家道、倉(cāng)上等村，許許多多農(nóng)民紛紛做起這種生意，僅西楊家埠村就有30余家畫店先后投入風(fēng)箏生產(chǎn)，年產(chǎn)風(fēng)箏4萬(wàn)余只。在這個(gè)時(shí)期，各家各戶所生產(chǎn)銷售的風(fēng)箏結(jié)構(gòu)形式基本一樣，多為硬翅人物，只是尺寸大小與畫面各不相同。為此，風(fēng)箏全以畫面命名，如“天女散花”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“劉海戲金蟾”、“天官賜?！钡?。他們各投所好，相互之間并不爭(zhēng)利，從而使得楊家埠一帶成為風(fēng)箏生產(chǎn)的和諧的群體。各地的風(fēng)箏商販紛紛來到這里與有關(guān)家庭建立固定的供銷關(guān)系，逐漸擴(kuò)大了楊家埠風(fēng)箏對(duì)縣內(nèi)外乃至省內(nèi)外的影響。制作風(fēng)箏成為眾多農(nóng)民的好買賣。有的藝人為提高自己的聲譽(yù)，在生產(chǎn)大路貨商品風(fēng)箏的空閑時(shí)間，設(shè)計(jì)制作了許多獨(dú)出心裁、形式新穎的風(fēng)箏，如“仙鶴童子”、“雷震子背文王”、“鷹”、“燕”、“魚”、“蝴蝶”等軟翅風(fēng)箏，提線放飛，翅膀、尾巴隨風(fēng)飄動(dòng)，猶如鶴翔藍(lán)天，魚游大海，蝴蝶爭(zhēng)春，別具一種飄然如真的風(fēng)采。又如長(zhǎng)串風(fēng)箏“龍頭蜈蚣”，扎制靈巧，圖繪精致，放飛時(shí)，立身擺尾直插霄漢，宛如巨龍凌空，撥云驅(qū)霧，逶迤翻滾，顯示中華民族的神威。再如筒子風(fēng)箏“宮燈”，一條引線牽著它，平平穩(wěn)穩(wěn)掛上云端，具有魔術(shù)般的魅力，使觀者贊嘆不已。這些事實(shí)說明，在明代由板子風(fēng)箏為端啟的楊家埠風(fēng)箏到了清代乾、嘉年間，已經(jīng)形成了以硬翅風(fēng)箏為主、長(zhǎng)串“蜈蚣”為最、軟翅風(fēng)箏為巧、筒子風(fēng)箏為奇的體系，自立于中華民族民間藝術(shù)之林。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于列強(qiáng)入侵，盜賊蜂起，中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重的破壞，人民生活貧困日益加深。為了適應(yīng)人們經(jīng)濟(jì)上的承受能力，楊家埠“復(fù)茂”畫店的楊中時(shí)與他兒子楊毓州等，將風(fēng)箏的畫面從手繪改為木版印刷，大大降低了成本。由于他們以極為低廉的價(jià)格對(duì)外銷售，吸引了眾多的風(fēng)箏商販，不僅省內(nèi)各縣的商販蜂擁而來，河北、河南、東北、江蘇、湖北、廣東等地也有不少商人趕來?xiàng)罴也贺溸\(yùn)風(fēng)箏，楊家埠風(fēng)箏的生產(chǎn)規(guī)?？涨皵U(kuò)大，從業(yè)人數(shù)迅速增加。產(chǎn)品品種有鶴、燕、蝶、蟬以及各式各樣的人物風(fēng)箏近百種。據(jù)新編的寒亭區(qū)志記載：“清末民初，僅西楊家埠村就有六十余戶、二百余人從事制作，年扎風(fēng)箏十八萬(wàn)只，七七事變前，每年清明節(jié)前后，濰城沙灘二、七大集，楊家埠風(fēng)箏上市量八百余只，年經(jīng)銷量超過二十萬(wàn)只”。由此看來，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)情況十分可觀但是，在價(jià)格低、銷量大的刺激下，這一時(shí)期楊家埠風(fēng)箏的質(zhì)量較前有所下降、除了畫面粗糙外，對(duì)放飛的效果也沒有很好的注意。所以人們送給了它一個(gè)諢名“跑破鞋”。不過，他們對(duì)濰縣城內(nèi)一些有供銷來往的客戶訂做的風(fēng)箏，在制作時(shí)還是十分認(rèn)真的。如楊同科、楊中魁等供應(yīng)的張延祿、于永昌兩家的風(fēng)箏鋪，楊鎮(zhèn)盛供應(yīng)的劉家風(fēng)箏鋪，楊中起供應(yīng)的王家風(fēng)箏鋪，楊連漢供應(yīng)的唐家風(fēng)箏鋪等等，雙方從來沒有失信，而且經(jīng)常湊在一起切磋技藝，研究風(fēng)箏扎制技術(shù)，設(shè)計(jì)制作新的品種。特別值得一提的是這些位于縣城鬧市的風(fēng)箏鋪，選用上等材料，不惜時(shí)間精工細(xì)作風(fēng)箏樣品，大大提高了風(fēng)箏的扎制技術(shù)，進(jìn)而創(chuàng)造出絹制高檔風(fēng)箏，培養(yǎng)出許多技藝高超的民間風(fēng)箏藝人。例如清末民初很有名氣的王福齋，他扎制的風(fēng)箏獨(dú)樹一幟，與京津等地的名家爭(zhēng)高媲美，成為譽(yù)滿全國(guó)的民間工藝品。他的代表作品“仙鶴童子”、“雷震子背文王”就是楊家埠楊中時(shí)制作銷售于市的產(chǎn)品，王福齋吸收了它們的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮了自己的創(chuàng)造才能，并將多年練就的描繪人物的繪畫技巧用于風(fēng)箏制作，從而使自己扎制的風(fēng)箏形象逼真、造型優(yōu)美，具有極高的觀賞價(jià)值和藝術(shù)水平?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)開始，隨著戰(zhàn)火加劇，民不聊生，楊家埠風(fēng)箏的生產(chǎn)日漸衰落，到了濰城解放前夕，風(fēng)箏扎制瀕于絕跡。新中國(guó)成立后，黨和政府十分重視楊家埠風(fēng)箏的發(fā)展。在年畫改革的同時(shí)組織恢復(fù)了風(fēng)箏生產(chǎn)。1952年西楊家埠村就有55家220人從事風(fēng)箏制作，年產(chǎn)達(dá)到2萬(wàn)只，并有“哪咤鬧?！?、“劉海戲金蟾”、“水漫金山寺”等20余種風(fēng)箏銷往青島、濟(jì)南、哈爾濱等地。但是，由于人們生活習(xí)俗的變更，風(fēng)箏市場(chǎng)日趨消沉。黨的十一屆三中全會(huì)后，楊家埠風(fēng)箏生產(chǎn)開始回升。特別是1984年后，隨著濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)的召開，楊家埠風(fēng)箏受到當(dāng)?shù)卣母叨戎匾?。楊同科、楊同岳、楊其林、楊其賢等率先投入風(fēng)箏生產(chǎn)，一家一戶的風(fēng)箏制作業(yè)迅速恢復(fù)。1986年西楊家埠建成風(fēng)箏廠，開創(chuàng)了以集體和個(gè)體相結(jié)合，高檔風(fēng)箏與低檔風(fēng)箏相結(jié)合的商品化生產(chǎn)新階段。目前楊家埠風(fēng)箏廠是全國(guó)最大的風(fēng)箏加工廠。同時(shí)，僅西楊家埠村又有120戶、700余農(nóng)民從事風(fēng)箏扎制副業(yè)。他們生產(chǎn)的風(fēng)箏主要是“硬翅人物”等，多為紙制低檔風(fēng)箏。風(fēng)箏廠則以生產(chǎn)“立體軟翅”風(fēng)箏為主，多為絹制高檔風(fēng)箏。由于他們?cè)谏a(chǎn)中十分注意利用新內(nèi)容、新材料、新技術(shù)、新工藝創(chuàng)造新的風(fēng)箏品種，幾年來，楊家埠風(fēng)箏的發(fā)展十分驚人。風(fēng)箏品種達(dá)到300種，其中新式高檔風(fēng)箏50余種。這里有風(fēng)箏世家老藝人楊同科1986年扎制的腰徑70厘米、長(zhǎng)達(dá)350米“龍頭蜈蚣”，有風(fēng)箏廠工人制作的體不盈尺的微型風(fēng)箏，有用楊家埠年畫拼成的大型立體風(fēng)箏“花瓶”，還有各式各樣的鳥、獸、魚、蟲、花卉風(fēng)箏。近幾年，國(guó)家與有關(guān)方面的負(fù)責(zé)人谷牧、賀敬之、朱穆之等親筆題詞，對(duì)楊家埠風(fēng)箏給予很高的評(píng)價(jià)。泰國(guó)世界日?qǐng)?bào)也贊揚(yáng)“山