欲望和掙扎是人的全部本質(zhì)嘉莉妹妹和珍妮姑娘比較研究摘 要：嘉莉妹妹和珍妮姑娘是美國自然主義作家西奧多德萊塞的兩部力作，嘉莉妹妹和珍妮姑娘分別是兩部小說的女主人公。比較兩者的親情意識、金錢意識和愛情意識發(fā)現(xiàn)，物化的社會環(huán)境是嘉莉妹妹和珍妮姑娘悲劇命運(yùn)的始作俑者，各自人性本質(zhì)和人性弱點(diǎn)是造成她們不同命運(yùn)的內(nèi)在動因。兩部小說有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)代啟示和現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：嘉莉妹妹；珍妮姑娘；比較研究中圖分類號 I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼是A一、引言二十世紀(jì)美國著名作家西奧多德萊塞是現(xiàn)代小說的先驅(qū)，被譽(yù)為自然主義文學(xué)大師。西奧多德萊塞一生創(chuàng)作了很多作品，嘉莉妹妹和珍妮姑娘是他早期創(chuàng)作的兩部小說，珍妮姑娘和嘉莉妹妹是姊妹篇。在小說創(chuàng)作風(fēng)格上，西奧多德萊塞改變了羞澀的創(chuàng)作風(fēng)格，將熱情與真誠帶進(jìn)美國小說中，將美國社會環(huán)境中真實(shí)的一面呈現(xiàn)出來，闡述了美國社會環(huán)境的黑暗1。德萊塞一反過去以重要人物為主人公的傳統(tǒng) ,首次把描寫對象轉(zhuǎn)向那些位于社會最底層、居住于貧民區(qū)的食不果腹的窮苦人民2。作品描繪了處于美國社會底層的兩名女性的悲劇人生，讓人讀起來回味無窮，發(fā)人深思。深受達(dá)爾文進(jìn)化論思想和弗洛伊德心理分析學(xué)說的影響，德萊塞通過嘉莉妹妹和珍妮姑娘人本困境的敘述，體現(xiàn)了德萊塞的現(xiàn)實(shí)主義和悲劇哲學(xué)思想，聚焦了社會變革時期人性的異化，引導(dǎo)讀者去思索社會，探究人性。本文從親情意識、金錢意識和愛情意識三個方面對嘉莉妹妹和珍妮姑娘兩個人物進(jìn)行比較分析，解讀兩部小說的現(xiàn)代啟示和現(xiàn)實(shí)意義。二、嘉莉妹妹和珍妮姑娘比較研究（一）嘉莉妹妹和珍妮姑娘之親情意識比較 嘉莉妹妹這部小說一問世就引起了強(qiáng)烈反響，小說中嘉莉的蛻變直接挑戰(zhàn)了當(dāng)時的男權(quán)思想和社會道德標(biāo)準(zhǔn)。嘉莉妹妹毅然決然地離開生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)和親人，進(jìn)入大都市的嘉莉妹妹充分運(yùn)用了自身優(yōu)勢，利用男人對她的愛慕，解決了最基本的生存問題。大都市的繁華和喧囂，為她肆意釋放自己的欲望提供了平臺。嘉莉在功成名就之后，因?yàn)橛浐藿憬愕穆?，討厭姐夫的小市民做派，厭棄家人的貧困和寡聞，她很少提及她的家人和親人，也沒有給予他們?nèi)魏挝镔|(zhì)上的幫助和精神上的慰藉；嘉莉?yàn)榱俗约翰粩嗯蛎浀挠?，拋棄了因愛她而放棄一切最終身敗名裂、流落街頭的赫斯特伍德。珍妮姑娘是平凡的，平凡中透露著她的人性美。珍妮姑娘人本善良，她性格溫良，寬容隱忍，面對坎坷的人生充滿了無助與彷徨。對父母的責(zé)任、對弟弟妹妹和私生女的摯愛，使她像一只工蜂般終日辛勤勞作，從不怨天尤人，默默忍受著充滿悲苦的煎熬生活。珍妮姑娘一直掙扎在悲苦生活的泥潭里，在家人和愛人需要她的緊要關(guān)頭，珍妮一直在自我犧牲。 將嘉莉妹妹和珍妮姑娘的親情意識進(jìn)行比較，可以看出兩人的親情意識有天壤之別。嘉莉的親情意識淡薄，而珍妮的親情意識過于忘我。（二）嘉莉妹妹和珍妮姑娘之金錢意識比較 嘉莉妹妹這部小說揭露了美國社會的貧富懸殊和道德淪喪。嘉莉妹妹是眾多懷揣“美國夢”卻最終幻滅的典型人物代表。嘉莉?qū)⒔疱X看做是幸福的標(biāo)志，她將追求金錢作為人生的目標(biāo)。金錢就宛如是一只無形的手,將嘉莉不斷地推向深淵3。當(dāng)嘉莉從鄉(xiāng)村來到城市的時候，就開始了自己追求金錢的人生旅程。為了一件寒衣、一頂帽子，她和推銷員杜洛埃一拍即合、各取所需。隨著她對金錢欲望的不斷膨脹，她開始追求更有地位、更有名望的社會人士，赫斯特伍德無疑是她的堅(jiān)實(shí)有力的“跳板”。耐人尋味的是赫斯特伍德因?yàn)樽约旱牟粋惽橛?，從有地位的上層人士跌落為社會底層的一員，正所謂“不作不死”，最終羞愧屈辱的赫斯特伍德開煤氣了結(jié)了自己。從作品的描繪來看，嘉莉妹妹是一個沒有貞操的女人，為了金錢可以做任何不道德的事情。德萊塞之所以是自然主義文學(xué)大師，就在于他善于揭露赤裸裸的人性。德萊塞筆下的珍妮姑娘是高尚的，并沒有墮落的痕跡。機(jī)緣巧合，窮苦的珍妮姑娘認(rèn)識了參議員白蘭德，白蘭德的突然去世，給了天真善良的珍妮當(dāng)頭一棒，但本真的善良和隱忍讓珍妮為了家人和孩子活了下來。萊斯特迫于家庭和社會的雙重壓力與珍妮分手，這使得珍妮距離自己的幸福生活越來越遠(yuǎn)，再一次走到絕望的邊緣。萊斯特站在上層社會的頂端，珍妮位于下層社會的末端，之間的鴻溝自然是難以逾越。珍妮對白蘭德和萊斯特的愛是真誠的，也是感恩的，他們用金錢給了珍妮和珍妮的家人最基本的生存保障和人的尊嚴(yán)。 比較嘉莉妹妹和珍妮姑娘的金錢意識，嘉莉以墮落的方式不擇手段地追求金錢，珍妮以犧牲自我的方式獲取金錢。（三）嘉莉妹妹和珍妮姑娘之愛情意識比較嘉莉妹妹的愛情是違背道德準(zhǔn)則的。當(dāng)人性向惡的一側(cè)泛濫時，人就會道德淪喪。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，人要處于中間狀態(tài)是難以生存的，嘉莉?qū)⒆约旱拿\(yùn)與社會環(huán)境建立了關(guān)聯(lián)。為了追求享樂，為了感受奢侈的生活，嘉莉妹妹恣意妄為，讓自己違背了道德而爭取所謂的“幸福”。人生來都有物質(zhì)追求和情欲貪求的本能，這種自愛心和物質(zhì)欲望是人的本性，并且是永恒不變的人性。 5 在赫斯特伍德潦倒破敗后，建立在金錢之上的愛情只能是“錢盡而人散”，她決絕地甩掉了赫斯特伍德這個大包袱，嘉莉的愛情是經(jīng)不住人性考驗(yàn)的。對嘉莉而言，愛情就是手段和工具。珍妮姑娘既是一部哀婉凄惻的情史，也是一曲悲天憫人的慟歌。珍妮姑娘雖然真誠而善良，但是在墮落的社會環(huán)境中要向往真實(shí)的生活是很難的6。原生家庭的貧困背景和物質(zhì)社會的黑暗現(xiàn)實(shí)，使珍妮無法掌控自己的愛情，愛情的主觀能動性也逐漸消失。雖然珍妮的愛情不是完全建立在金錢和物質(zhì)基礎(chǔ)上，但珍妮“低到了塵埃里的”的“物化了的”愛情是物欲橫流的資本主義社會的產(chǎn)物，結(jié)果只能是兩情繾綣卻勞燕分飛。珍妮對親人和愛人充滿著愛，雖然最終感化了父親也得到了萊斯特的懺悔，卻終究沒有得到任何愛的回報。罪惡的階級偏見毀滅了珍妮向往美好愛情與生活的愿望, 珍妮最后失去了一切。7渴望愛情是最美好的人性本真。德萊塞認(rèn)為：只有渺小的人物，沒有渺小的愛情，嘉莉妹妹和珍妮姑娘都曾對愛情有著向往和憧憬。欲壑難填的嘉莉的愛情意識顯然與務(wù)實(shí)純樸的珍妮不同，雖然在嘉莉的兩性觀里存在著愛情的成分，但是大城市的生存法則迫使她為了欲望而放棄了愛情。盡管珍妮姑娘的愛情是被動的、謙卑的，這段感情使珍妮由懵懂走向成熟，教會她在感傷中思索愛情、理解人生。三、嘉莉妹妹和珍妮姑娘比較研究的現(xiàn)代啟示與現(xiàn)實(shí)意義。德國著名哲學(xué)家叔本華說過: “欲望和掙扎是人的全部本質(zhì)，完全可以和不能解脫的口渴相比擬。人從來就是痛的，由于它的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里。8“人的全部本質(zhì)”是指人的的最本然、最真實(shí)的精神層面，包括對情感、對生命的內(nèi)在理解和外在表現(xiàn)。德萊塞依托自己的哲學(xué)思想，深入地挖掘人性，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治鋈诵缘谋举|(zhì)，透視了人性本真的面貌。通過以上三個方面的比較可以發(fā)現(xiàn)：嘉莉妹妹虛榮勢利、冷漠寡情、欲壑難填；珍妮姑娘體貼寬容、忍辱負(fù)重、無私奉獻(xiàn)。嘉莉?qū)ι钍侵鲃拥模疱X是她衡量幸福的標(biāo)桿。為了追求金錢，嘉莉不擇手段，她最終實(shí)現(xiàn)了她追求金錢和榮耀的夢想，但她并不幸福。珍妮也認(rèn)為金錢是非常重要的，為了讓家人獲得金錢，珍妮犧牲了自己；為了讓愛人獲得金錢，珍妮犧牲了愛情。無論是嘉莉妹妹對金錢的占有還是珍妮姑娘為了金錢的自我犧牲，她們所處的社會環(huán)境和家庭環(huán)境對她們的悲劇命運(yùn)都起了推波助瀾的作用。值得深思的是：價值取向和道德標(biāo)準(zhǔn)完全不同的兩個人最終都沒有逃脫悲劇命運(yùn)，資本主義社會的貧富懸殊、階層的分化對立、物化的消費(fèi)時代是造成兩人悲劇命運(yùn)共同的外部環(huán)境，她們各自的人性本質(zhì)和人性弱點(diǎn)也是造成各自悲劇命運(yùn)的內(nèi)在動因。 （一） 嘉莉妹妹因欲望而悲劇 喧鬧與繁華的大都市是各種欲望蓬勃滋生的溫床，因欲望造成的生存困境一直存在于人類的現(xiàn)代化進(jìn)程中。正所謂人欲無窮，嘉莉妹妹在拍落鄉(xiāng)間塵土的同時也扭曲了原本簡單的內(nèi)心。人無時無刻不在和欲望作斗爭，從低級的溫飽生存到高級的金錢名利。對金錢本真的欲望讓嘉莉不擇手段，失去了道德底線。人欲無窮，欲壑難填，嘉莉成了金錢的奴隸。雖然她最后坐擁華衣美食、名車豪宅，卻依然感到寂寞和空虛，這種寂寞和空虛，或許是源自她沒有完全泯滅的親情意識，來自她本真的負(fù)疚感和罪惡感。嘉莉本真純樸卻陷入了金錢的魔咒，她向往美好卻違背了基本道德準(zhǔn)則。在商品經(jīng)濟(jì)大潮洶涌澎湃的今天，我們身邊不乏形形色色的“嘉莉妹妹”，這些缺失原生家庭物質(zhì)支持和精神支撐的女孩該如何自處？莉妹妹的情感經(jīng)歷和心路歷程或許可以給她們一些啟示。雖然嘉莉妹妹的成功建立在背叛和墮落之上，但她是憑借自己的努力和奮斗得來的。因此現(xiàn)代“嘉莉妹妹”們要有自強(qiáng)獨(dú)立的精神，成功的路上沒有捷徑，要靠自己的奮斗和打拼才能實(shí)現(xiàn)夢想；對物質(zhì)的欲望本身無所謂對錯，但被欲望控制甚至操縱只會導(dǎo)致“三觀”盡失；無論生活怎樣困頓不堪，人都要有積極樂觀的信念和正確的價值取向；無論身處什么樣的社會環(huán)境，人都要保持一顆本真善良的心，愛情生活中的見異思遷和好高騖遠(yuǎn)只會讓人憂傷而迷茫；女人僅有外在美麗是不行的，還要有豐富的內(nèi)在。如果“嘉莉妹妹”少一些虛榮與勢利，多一份親情與獨(dú)立意識，或許就不會受欲望驅(qū)使，被物質(zhì)所誘惑，她們的人生會是另一道風(fēng)景。（二） 珍妮姑娘因掙扎而苦痛 珍妮姑娘跌宕起伏的故事情節(jié)吸引讀者對珍妮沉浮不定的命運(yùn)予以深切的關(guān)注并為之扼腕嘆息。堅(jiān)強(qiáng)的珍妮在物欲橫流的社會現(xiàn)實(shí)目前始終不忘初心，堅(jiān)守自己善良的本真。珍妮姑娘注重親情，珍惜愛情。資本主義的階層分化和門第觀念顯然是珍妮姑娘悲劇命運(yùn)的始作俑者，而珍妮姑娘過分的善良軟弱、委曲求全和無抗?fàn)幰庾R則是她悲劇命運(yùn)的內(nèi)在原因。歷經(jīng)窮困潦倒、家人拖累、未婚生子、非婚同居到終被拋棄，珍妮姑娘一直掙扎在苦痛和煎熬之中。在當(dāng)時的社會背景下，珍妮姑娘這些離經(jīng)叛道的行為導(dǎo)致了她多舛的命運(yùn)。珍妮最終的衣食無憂是依靠男人的恩典和施舍而得，物質(zhì)的富有填補(bǔ)不了她精神的貧瘠和荒蕪。珍妮的故事同樣具有時效性和共通性?，F(xiàn)實(shí)生活中無論處于什么時代，無論什么文化背景，也會有許許多多的“珍妮姑娘”，她們出身寒微，孤苦無助，有著一顆淳樸善良、向往美好的心。面對困境，如果珍妮姑娘少一點(diǎn)依賴與盲從，不那么毫無原則地自我犧牲，多一些果敢與奮爭，不那么逆來順受，或許她就不會寄人籬下，仰承鼻息。珍妮的故事告誡現(xiàn)代“珍妮姑娘”：無論身處什么樣的環(huán)境，都要充滿愛心，不苛求回報；要不忘初心，貧賤不能移，富貴不能淫；要有自我意識，不做無謂的犧牲；要自立自強(qiáng)，不要成為金錢的奴隸；要經(jīng)得起誘惑，有正確的價值觀和道德底線；要自尊自愛，委身于男人不如委身于事業(yè)和才華，若有才華臧于身，何來苦痛與掙扎？；即使在物質(zhì)生活上是個弱者，在精神生活中一定要做個強(qiáng)者；生活不易，愛情也不易，“珍妮姑娘”應(yīng)該在相信光明和希望就在黑暗隧道的盡頭。四、結(jié)束語德萊塞運(yùn)用寫實(shí)的手法把人性善與惡的沖突通過嘉莉妹妹和珍妮姑娘這兩個人物描繪得淋漓盡致。通過對兩部作品的兩個經(jīng)典人物親情意識、金錢意識和愛情意識的比較發(fā)現(xiàn)：由于內(nèi)在和外在的雙重原因，嘉莉妹妹和珍妮姑娘都沒有得到傳統(tǒng)意義上的圓滿人生。物化的社會環(huán)境是嘉莉妹妹和珍妮姑娘悲劇命運(yùn)的始作俑者，各自的人性本質(zhì)和人性弱點(diǎn)是造成她們不同命運(yùn)的內(nèi)在驅(qū)動。同時我們還發(fā)現(xiàn)，這兩部寫于一百多年前的經(jīng)典巨作，對當(dāng)今讀者尤其是年輕女性的自強(qiáng)自立意識意識、自尊自愛意識養(yǎng)成有著很深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，對她們的擇業(yè)、擇偶取向有著警醒及啟示作用。參考文獻(xiàn)：1張小慧.嘉莉妹妹的認(rèn)同危機(jī)從埃里克森認(rèn)同危機(jī)理論分析嘉莉妹妹D.西南大學(xué)，2015. 2石瑋.論嘉莉妹妹和珍妮姑娘小說中女性的悲劇J.遼寧師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2010,33（02）:8689.3劉玉梅.嘉莉妹