北大教授畢業(yè)典禮致辭時(shí)至今日，在搜索引擎上搜“畢業(yè)典禮致辭”，這篇講話(huà)出現(xiàn)的條目數(shù)量都名列前茅，影響力不容小覷。文章傳播甚廣，還被選為XX年的四川雅安市中考語(yǔ)文閱讀文本。以下便是其中最為廣泛傳誦、激蕩人心的一段：詩(shī)經(jīng)楚辭的世界，老莊孔孟的思想，李白杜甫的辭章，構(gòu)成了你們生命中最為激蕩的青春時(shí)光。我不需要提醒你們，未來(lái)將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛;也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故，消解你們的萬(wàn)丈雄心;更不需要提醒你們，走入社會(huì)，要如何變得務(wù)實(shí)與現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槟銈兘K將以一生浸淫其中。我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。你們或許不相信了，因?yàn)樽非蠹?jí)別的越來(lái)越多，追求真理的越來(lái)越少;講待遇的越來(lái)越多，講理想的越來(lái)越少;大官越來(lái)越多，大師越來(lái)越少。因此，在你們走向社會(huì)之際，我想說(shuō)的只是，請(qǐng)看護(hù)好你曾經(jīng)的激情和理想。在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰。從文體角度來(lái)看，這篇演講文采和情感齊飛，將演說(shuō)語(yǔ)言所應(yīng)有的激情和張力延伸至最大，稱(chēng)得上范本。如果說(shuō)“根叔”的校長(zhǎng)致辭是“政府工作報(bào)告+文藝腔”，那么這篇可以說(shuō)是“社論+加強(qiáng)版文藝腔”，有文有質(zhì)有詩(shī)性。事實(shí)證明，在情緒澎湃的聲音現(xiàn)場(chǎng)，文藝與情懷的修辭永遠(yuǎn)有市場(chǎng)。然而事實(shí)又證明，文藝與情懷永遠(yuǎn)會(huì)有另一種負(fù)面作用，也就是會(huì)因語(yǔ)言的含混而面臨難以規(guī)避的質(zhì)疑。有人旋即在網(wǎng)上問(wèn)道，現(xiàn)實(shí)社會(huì)已然如此，僅僅憑靠“信仰”就能解決么?又有人問(wèn)道，世上信仰這么多，哪種信仰才管用?還有人問(wèn)，聽(tīng)了演講之后，學(xué)生能怎么做?人生最大的痛苦就是發(fā)現(xiàn)夢(mèng)醒之后無(wú)路可走，魯迅說(shuō)的。這些質(zhì)疑固然不錯(cuò)，但是放在“畢業(yè)典禮”的語(yǔ)境中，未免顯得落得太實(shí)了些。這只是一個(gè)區(qū)區(qū)不過(guò)十來(lái)分鐘的瞬間場(chǎng)景，要求它給出未來(lái)漫長(zhǎng)時(shí)間才能給出的唯一確定答案，是無(wú)從獲取也沒(méi)有實(shí)際意義的。畢竟這只是演講，而不是布道。這篇致辭之所以能廣泛流行并在某種程度上被經(jīng)典化，最為重要的，其實(shí)是它在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給出了某些恰當(dāng)?shù)摹皷|西”。畢業(yè)是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，標(biāo)志著自由的校園生活的結(jié)束和嚴(yán)苛的社會(huì)生涯的開(kāi)始，因此引導(dǎo)學(xué)生如何正視“畢業(yè)”這件事情以及未來(lái)自我身份的可能并不順利的轉(zhuǎn)換，無(wú)疑才是最切實(shí)、最誠(chéng)懇的舉措，而畢業(yè)典禮需要致辭的意義也正在于此。它是處于“轉(zhuǎn)換”這一現(xiàn)實(shí)節(jié)點(diǎn)上的產(chǎn)物，一味地浪漫主義回視和樂(lè)觀主義前瞻都是一廂情愿、不具備生產(chǎn)性的主觀圖景，與無(wú)須負(fù)責(zé)的致辭者無(wú)關(guān)，與即將離開(kāi)校園步入社會(huì)、真正背負(fù)起碰壁之疼痛的學(xué)生更無(wú)關(guān)。盧新寧的成功之處，是她敏銳地抓住了這個(gè)節(jié)點(diǎn)，也觸碰到了這個(gè)節(jié)點(diǎn)應(yīng)有的情緒噴薄點(diǎn)。她自有“一進(jìn)家門(mén)，光陰倒轉(zhuǎn)”的感慨，有對(duì)老莊孔孟、李白杜甫的追懷，但更多的卻指向冷峻的未來(lái)，指向畢業(yè)生即將面對(duì)的、泛濫著毒奶粉、地溝油、“精致的利己主義者”的社會(huì)。她沒(méi)有回避和掩飾這個(gè)社會(huì)不美好的一面，而是以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份將它誠(chéng)實(shí)地展示出來(lái)，為畢業(yè)生若干年后的回望預(yù)先做一種捫心的溫習(xí)。她所提供的恰當(dāng)?shù)摹皷|西”，并非是某種立竿見(jiàn)影的唯一“信仰”，而是一種對(duì)于“轉(zhuǎn)換”的自我覺(jué)醒和一層情緒上的激發(fā)。在這個(gè)場(chǎng)合里，情緒是重要的，甚至超過(guò)內(nèi)容。不回避社會(huì)真相的悲觀面，但比起其他一些總體悲觀性和獨(dú)善其身的告誡，盧新寧在致辭最后留了一條積極的光明的尾巴：“你所站立的地方，就是你的中國(guó);你怎么樣，中國(guó)便怎么樣;你是什么，中國(guó)便是什么;你有光明，中國(guó)便不再黑暗?！逼涓呙髦幵谟?，將“你”和中國(guó)聯(lián)系了起來(lái)，令“你”在內(nèi)在光明之時(shí)也并不外在于社會(huì)。對(duì)于無(wú)論愿或不愿都要進(jìn)入社會(huì)的畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，這顯然比獨(dú)善其身更令人情緒激昂?！靶叛觥笔莻€(gè)因人而異的曖昧詞語(yǔ)，在步入真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和瑣屑的日常生活后更是如此?！靶枰叛觥?，也只是提醒自己在上上下下的漂浮中抓住一些比較堅(jiān)實(shí)的東西，因?yàn)槟泷R上就會(huì)被你無(wú)法掌控和左右的波與流所改變。1929年胡適勉勵(lì)中國(guó)公學(xué)18級(jí)畢業(yè)生“不要拋棄學(xué)問(wèn)”，XX年羅琳勉勵(lì)哈佛畢業(yè)生不要放棄想象力，XX年王安憶勉勵(lì)復(fù)旦中文系畢業(yè)生不要放棄過(guò)程之美，今年北大法學(xué)院教授葛云松勉勵(lì)畢業(yè)生“不要放棄思考”。時(shí)代不同，地域不同，但在抓住點(diǎn)