學(xué)習學(xué)習 教育學(xué)教育學(xué) 心得體會心得體會 馬彩霞 這一學(xué)期對 的學(xué)習過程中 我收獲很大 首先 我學(xué)會了理解 學(xué)會了思考 而通過對目前教育的反思 有知識但無智慧 有 規(guī)范性但無道德 有目標但無信仰 現(xiàn)在的學(xué)生犯錯誤不自覺 尋求刺激好玩 而提倡 的教書育人 思想教育抓不到位 我們提倡的火炬?zhèn)髑?用活力去培養(yǎng)活力 用智慧去 點燃智慧 用靈魂去塑造靈魂 學(xué)生的心目中的教師形象 角色期待 模范公民 一 個有學(xué)問的人 活的教科書知識庫 以身作則 說到做到的老師 風趣幽默的老師 真 才實學(xué)的老師 德才兼?zhèn)?才要求老師品學(xué)兼優(yōu) 教師是從事專門職業(yè)活動的專業(yè)人員 教師的職責是教育教學(xué) 教師的使命是教書 育人 教師勞動的主要特點 1 強烈的示范性 2 獨特的創(chuàng)造性 3 空間的廣延性和時間的連續(xù)性 教師具有專業(yè)情操 即教師對教育教學(xué)工作有理想性的價值評價的情感體驗 它是 構(gòu)成教育價值觀的基礎(chǔ) 是構(gòu)成優(yōu)秀教師個性發(fā)展的重要因素 也是教師專業(yè)情誼發(fā)展 成熟的標志 教師的專業(yè)情操包括 理想的情操 即由于對教育功能和作用的深刻認識 而產(chǎn)生的光榮感與自豪感 道德的情操 即由于對教師職業(yè)道德的規(guī)范性的認同的體現(xiàn) 教師的專業(yè)自我是教師對自我從事教育工作的感受 接納和肯定的心理傾向 這種傾向 將顯著的影響到教師的教育行為和教育工作效果 教師的職業(yè)理想即教師對所從事教育 工作的事業(yè)心 責任感和積極性 它是教師獻身于教育事業(yè)的根本動力 它具體表現(xiàn)為 對教育事業(yè)及其社會地位的認同 情感和行動 師愛是教師職業(yè)理想的靈魂 總而言之 的學(xué)習不僅充實了我的頭腦 武裝了我的思維 教會我怎樣去武 裝別人的思想 而且還幫我認識了許多教育大家 他們的教育理念可以指導(dǎo)我如何成為一 名合格的教師 學(xué)習學(xué)習 教育學(xué)教育學(xué) 學(xué)習心得體會學(xué)習心得體會 馬志禮 在這一學(xué)期教育學(xué)的培訓(xùn) 雖然只有短短兩次但是我的收獲卻難于言喻 我知道了 自己以后要注意的東西 我知道了同行在干什么 明白了一個教師應(yīng)該具備什么 一堂 好課應(yīng)該是怎樣的 腦子里面的東西變得清晰而不是原來的模糊 在這個 過程之中十分感謝北京教院的老師 始終微笑地關(guān)注我們這群非師范的學(xué)生們 對我們 這種底氣不足的人而言是極大的鼓舞 這種精神的支撐指引我更加努力進行教學(xué)工作 用自己熱情教育學(xué)生 當我已經(jīng)成為一名教師的時候 我一直在思考怎樣教學(xué)這個普遍而重要的問題 我 認為 教育學(xué)不能單純作為知識內(nèi)容進行教和學(xué) 更重要的是 作為教師教育專業(yè)的基 礎(chǔ)課程 如何能夠使學(xué)生更好地學(xué)習知識 掌握知識 教師在課堂教學(xué)過程中 應(yīng)該關(guān) 注三個基本的問題 既教育經(jīng)驗與教育理論相統(tǒng)一的問題 批判反思與建構(gòu)個人教育知 識的問題和通過學(xué)習教育知識獲得樂趣與實現(xiàn)主體解放的問題 教學(xué)中應(yīng)該做到 首先 要對自己有一個準確的定位 始終將自己作為教學(xué)者與學(xué)習者相統(tǒng)一的角色 來看待 將自己的角色定位于學(xué)習者 一個與學(xué)生在課堂生活中共同成長的學(xué)習者 通 過平等地討論和對話 表達自己的教育認識 吸納學(xué)生合理的教育見解 實現(xiàn)師生的共 同成長 同時 也將自己的課堂教學(xué)定位于討論 對話 商討 溝通 質(zhì)疑 批判的過 程 不想把自己的課堂搞成一言堂 希望同學(xué)能夠參與課堂教學(xué) 真正成為課堂生活的 主人 真正使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力 其次 改變灌輸式課堂教學(xué)模式 形成互動 合作的教學(xué)模式 開辟教育學(xué)第二 課堂 在課堂上 提倡平等對話 在課外 提倡積極交流 此外 要讓學(xué)生在課堂學(xué)習過程中找回自信與尊嚴 這是真正培育學(xué)生教育智慧和 形成個人教育知識的前提 所以 在課堂教學(xué)中 要多鼓勵學(xué)生提問與思考 要欣賞學(xué) 生的表白與論述 要為學(xué)生表達自己的認識與思想提供機會與條件 我希望學(xué)生能夠成 為一名真正的學(xué)習者 而不是一名老實的只會用耳朵學(xué)習的機器 為此 我時刻提醒自 己 不要在課堂上形成教師的知識與話語的霸權(quán) 要傾聽學(xué)生的表達 要尊重學(xué)生的見 解 要謙遜地表達自己的認識與看法 幸好 在這個過程中 我沒有 教教材 而是 用教材教 一定程度上學(xué)生與我都獲得了某種認識上的自由 我驚喜地看到 許多學(xué) 生開始能夠從教育的角度 用教育的思維 形成教育的理念與智慧 不僅如此 我更希 望學(xué)生在這個過程中 真正感受到學(xué)習的自由與愉快 學(xué)習學(xué)習 教育學(xué)教育學(xué) 學(xué)習心得體會學(xué)習心得體會 趙麗莉 教育學(xué)是揭示教育規(guī)律 研究教育現(xiàn)象的科學(xué) 是指導(dǎo)教育實踐的理論 是指導(dǎo)我 們努力做好教書育人工作理論依據(jù) 重讀教育學(xué) 目的是為了正確依據(jù)教育科學(xué)的客觀 規(guī)律 結(jié)合教育改革的實際 不斷地將教育課程改革推向深入 尋找出適合上海經(jīng)濟改 革的發(fā)展 貼合學(xué)生實際 符合教育科學(xué)發(fā)展規(guī)律的先進教育理念 方法和理論 面對越來越激烈的市場經(jīng)濟的競爭與挑戰(zhàn) 我們的教育怎樣才能培養(yǎng)出能夠適應(yīng)競 爭和挑戰(zhàn)的環(huán)境的人 培養(yǎng)出不但能夠面對成功 更能夠面對失敗的人 捷克教育家夸 美紐斯說 只有受過一種合適的教育教育之后 人才能成為人 通過學(xué)習 我更清楚地認識到 作為教育科學(xué) 有著它獨特的規(guī)律和體系 當然 教育科學(xué)與自然科學(xué)一樣 隨著社會經(jīng)濟的不斷進步和發(fā)展 不斷地得到充實與發(fā)展 當社會人對教育的需求的增加 以私塾教育為培養(yǎng)模式的教育便被自然淘汰 取而代之 的是院校式的群體教育模式 當?shù)谝淮喂I(yè)革命推動產(chǎn)業(yè)革命迅猛發(fā)展 具有一定技術(shù) 技能人員的需求增加時 以培養(yǎng)中等專業(yè)技術(shù)人才的 中等職業(yè)技術(shù)教育 便誕生了 同理 當信息技術(shù)成為社會人必須掌握的一門常識性工具課程時 專門為人們提供需要 的信息技術(shù)學(xué)校和專業(yè)也隨之誕生 但是 無論怎樣變化 通過教師與學(xué)生的探究教學(xué) 活動過程 掌握所需知識技能的基本指導(dǎo)思想沒有變 師者 授業(yè)與解惑的基本職責 沒有變 千教萬教 教人做人 千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人 的教育思想沒變 因此 作為 新世紀的教師 仍需要塌實認真地學(xué)習教育基本理論 學(xué)習教師職業(yè)道德修養(yǎng) 在此基 礎(chǔ)上 結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向 社會用人的要求 現(xiàn)代信息技術(shù)與知識的普及程 度 科學(xué)地進行課程準備 教學(xué)實施 教學(xué)評價 為社會輸送合格的人 教育是藝術(shù) 藝術(shù)就要創(chuàng)造 以保持它鮮活的生命力 教育具有更新文化的作用 但是要注意 在更新文化的同時 要有選擇性地進行民族傳統(tǒng)文化的傳遞和保持 這是 非常重要和嚴肅的問題 黨和國家要求我們 要加強 弘揚民族精神教育 正是基于 教育具有更新文化 的特征提出的 如何既能夠保持民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚 又 能夠根據(jù)社會進步和發(fā)展的需要與趨勢 進行文化藝術(shù)的創(chuàng)新 是衡量和考核教師業(yè)務(wù) 能力的重要指標 在教學(xué)活動過程中 教師無論何時 始終是站在主導(dǎo)地位 因此教育工作的成敗關(guān) 鍵是在教師 由于工作的特殊性 教師的素養(yǎng)與普通社會人不同 在眾多要求中 體現(xiàn) 在課堂