初中歷史教學(xué)應(yīng)有什么樣的教學(xué)理念 中學(xué)歷史教學(xué) 雖然涉及的是歷史上的事物 但也具有使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 學(xué)會(huì)生存 學(xué)會(huì)發(fā)展的重要意義 這是因?yàn)橥ㄟ^(guò)歷史教學(xué) 既可以使學(xué)生掌握歷史知識(shí) 了解人 類的過(guò)去 又能夠促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)科能力的發(fā)展和歷史意識(shí)的生成 提升學(xué)生的人文 素養(yǎng)和人文精神 使學(xué)生學(xué)會(huì)以全面 客觀 辨證 發(fā)展的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)人類社會(huì) 從 這樣的意義上講 歷史教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)方法的基本理念 應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn) 1 歷史教學(xué)活動(dòng)所追尋的是學(xué)生對(duì)歷史的建構(gòu)和認(rèn)識(shí) 因此教學(xué)的整體目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng) 和發(fā)展學(xué)生的能力為基礎(chǔ) 并把歷史思維能力視為歷史學(xué)科能力的核心 從而把歷史 教學(xué)的基本模式由傳授知識(shí)的類型轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展思維的類型 2 歷史教學(xué)活動(dòng)的意義和價(jià)值在于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)活動(dòng) 而這種活動(dòng)不應(yīng)該是對(duì)歷史 知識(shí)進(jìn)行機(jī)械記誦的模式 而應(yīng)該是學(xué)生對(duì)歷史原本進(jìn)行分析與理解的模式 側(cè)重于 學(xué)生正確地建構(gòu)其心目中的歷史 使學(xué)生能夠識(shí)別各種對(duì)歷史的解釋 并提出他們自 己的歷史解釋 3 歷史教學(xué)活動(dòng)的方法運(yùn)用 主要是圍繞使學(xué)生對(duì)歷史的感受 了解和認(rèn)識(shí) 側(cè)重于 訓(xùn)練學(xué)生掌握探究歷史的具體方法 尤其是透過(guò)師生對(duì)各種歷史資料的運(yùn)用 培養(yǎng)學(xué) 生在掌握證據(jù)的基礎(chǔ)上分析和解決歷史問(wèn)題 4 歷史教學(xué)活動(dòng)的組織 不應(yīng)只是注重形式上的新穎 而應(yīng)是注重于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時(shí) 思維活動(dòng)的具體操作 尤其是注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和獨(dú)立性 注重發(fā)展學(xué)生創(chuàng) 造性的學(xué)習(xí)能力 5 歷史教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi) 要有利于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的歷史觀 使學(xué)生經(jīng)過(guò)歷史 的學(xué)習(xí)和探究 學(xué)會(huì)用歷史的視野來(lái)認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題 學(xué)會(huì)思考人類的發(fā) 展和人生的價(jià)值 歷史學(xué)科的性質(zhì)是對(duì)人類歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)和解釋 歷史學(xué)習(xí)的性質(zhì)則是學(xué)生對(duì)過(guò)往 的人類社會(huì)的把握 理解和認(rèn)識(shí) 所以學(xué)生心中的歷史如何生成 他們對(duì)歷史怎樣認(rèn) 識(shí) 就是歷史教學(xué)要解決的主要任務(wù) 歷史科的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和方法的探索 應(yīng)圍繞學(xué)生 對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)行 在當(dāng)代教育觀念的影響下 中學(xué)歷史教學(xué)方法的探索 具有一些與以往不同的特 點(diǎn) 1 以探究問(wèn)題為目的 沒(méi)有問(wèn)題是談不上學(xué)習(xí)和研究的 有人曾說(shuō) 正是問(wèn)題才把只不過(guò)是小碎石的東 西變成了歷史的證據(jù) 然而 以往的歷史教學(xué)往往是固定式的 對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō) 并沒(méi) 有產(chǎn)生真正的探究性問(wèn)題 或只有膚淺的問(wèn)題 要不然就是令人頭痛的問(wèn)題 如被動(dòng)接 受 死記硬背 機(jī)械重復(fù) 歷史教學(xué)的真正意義在于使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 探討問(wèn)題 研 究問(wèn)題 解決問(wèn)題 因此 所有的教學(xué)方法都應(yīng)該是為了探究問(wèn)題而設(shè)計(jì)的 都要給 學(xué)生機(jī)會(huì)去了解事情的基本情況 使學(xué)生去深入探討 2 以思維訓(xùn)練為核心 歷史學(xué)習(xí)不應(yīng)該是促成思想固化的過(guò)程 無(wú)論從哪一個(gè)角度講 歷史本身和歷史 學(xué)科都不是限定在某一種僵化的模式中 人們對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí) 需要發(fā)散式的思維 復(fù)合式的思維 需要廣闊的 全面的 客觀的 辨證的 變化的 發(fā)展的視野 尤其 是對(duì)歷史上因果關(guān)系的思考 是對(duì)人的思維水平的檢驗(yàn) 學(xué)生學(xué)習(xí)歷史 像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué) 一樣 也是思維的訓(xùn)練和強(qiáng)化 是思考的過(guò)程 是獲得思維成就的經(jīng)歷 是積累經(jīng)驗(yàn) 的機(jī)會(huì) 所以 任何教學(xué)方法都要以激話 調(diào)動(dòng) 啟發(fā)學(xué)生的思維為主 促動(dòng)學(xué)生歷 史思維的活躍發(fā)展 3 以學(xué)生參與為形式 使學(xué)生參與教學(xué) 而且是積極 主動(dòng)地參與 是使教學(xué)得以真正展開(kāi)的關(guān)鍵性問(wèn) 題 只有讓學(xué)生投身其中 從做中學(xué) 才會(huì)激發(fā)動(dòng)機(jī) 引起興趣 才能使學(xué)生思想活 躍 勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn) 才能使學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)到挫折感與成功感 才能看 出學(xué)生的鑒別力 理解力 創(chuàng)造力 才能使學(xué)生多與教師 同學(xué)交流 建立親密的合 作關(guān)系 因此 教學(xué)方法的設(shè)計(jì)和運(yùn)用重在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng) 從根本上改 變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況 4 以史料運(yùn)用為條件 人們認(rèn)識(shí)歷史的前提是獲取承載歷史信息的材料 主要是文字材料 獲取史料的 過(guò)程也是掌握歷史學(xué)習(xí)方法的過(guò)程 在對(duì)歷史信息進(jìn)行處理時(shí) 如果學(xué)生只是被動(dòng)地 接受和儲(chǔ)存 就會(huì)在一定程度上失去學(xué)習(xí)歷史的本來(lái)意義 甚至?xí)又貙W(xué)生的負(fù)擔(dān) 使學(xué)生對(duì)學(xué)歷史感到厭倦 所以 要改變歷史學(xué)習(xí)是對(duì)現(xiàn)成知識(shí)的記憶這種傳統(tǒng)的模 式 教學(xué)方法的運(yùn)用要使學(xué)習(xí)的過(guò)程與結(jié)果得以統(tǒng)一 而不是分離 我們提倡把學(xué)習(xí) 歷史看作是在研究和認(rèn)識(shí)歷史 這就要訓(xùn)練學(xué)生去掌握和理解歷史的信息 注重史料 的作用 通過(guò)對(duì)史料的匯集 整理 辨析 推論 把史料作為證據(jù) 用以解決歷史的 問(wèn)題 所以 歷史教學(xué)方法的運(yùn)用 是離不開(kāi)對(duì)史料的運(yùn)用的 尤其是學(xué)生對(duì)史料的 運(yùn)用 5 以周密設(shè)計(jì)為準(zhǔn)備 任何教學(xué)方法的運(yùn)用 都不是隨意的 甚至不是隨機(jī)的 都要有事先的準(zhǔn)備和安 排 有具體的目標(biāo) 有明確的設(shè)計(jì)思想 體現(xiàn)出一定的教學(xué)觀念 方法的實(shí)施 是有 步驟的 而且要有回旋的余地 在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí) 需要教師以認(rèn)真的和客觀的態(tài)度 來(lái)對(duì)待 前蘇聯(lián)的一位教育家巴班斯基曾提倡最優(yōu)化教學(xué) 在教學(xué)方法的問(wèn)題上 他 認(rèn)為要考慮多方面的因素 包括 教學(xué)任務(wù) 教學(xué)內(nèi)容 教材難易程度 全班學(xué)生的 程度 各種教學(xué)方法的效用和長(zhǎng)短處 教師本人的特點(diǎn)和能力等 這些都需要進(jìn)行認(rèn) 真的思考和計(jì)劃 6 以教師引導(dǎo)為助動(dòng) 以往的歷史教學(xué)模式中 教師是唱主角戲的 好像教室這個(gè)舞臺(tái)是為教師搭建的 現(xiàn)在我們倡導(dǎo)以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心 但并不是說(shuō)教師只是一名 場(chǎng)記 了 不再 起重要作用 反之 教師的作用更為重要 他要像導(dǎo)演一樣 要對(duì)教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo) 組 織 控制 并隨時(shí)診斷教學(xué) 對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整 教師與學(xué)生的最基本的關(guān)系是教 學(xué)上的朋友 朋友是有共同的愛(ài)好和志向的 是互相了解對(duì)方的 是互動(dòng)的 是有交 情的 朋友之間的交往是不能靠主觀臆想的 所以 教師要擺正自己的位置 在教學(xué) 活動(dòng)中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用 在素質(zhì)教育觀念的指引下 中學(xué)歷史教學(xué)方法的改革是大有可為的 我們的教師 可以從三個(gè)方向上對(duì)歷史教學(xué)方法進(jìn)行研究和探索 一是移植 即將一些有效的教學(xué) 方法移植到歷史課堂教學(xué)中 例如討論 辯論 論壇 模擬 角色扮演 以及計(jì)算機(jī) 輔助教學(xué)的方法等 二是改造 即對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改造 賦予新的活力 例如 對(duì)傳統(tǒng)的講述 講解 講讀 問(wèn)答 演示等方法 加以創(chuàng)新 突破舊有的模式 使之 更適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí) 三是創(chuàng)新 即在教學(xué)實(shí)際中摸索和創(chuàng)造出新的教學(xué)方法 附帶一提的是 對(duì)于中學(xué)歷史教學(xué)方法的探索 在教學(xué)實(shí)際中要注意避免以往傳 統(tǒng)模式下運(yùn)用方法時(shí)的弊端 例如 或是片面地強(qiáng)調(diào)某一種方法的效用 以為某一種 方法是萬(wàn)能的 放之四海而皆準(zhǔn) 用到哪里都會(huì)靈 或是僵硬地照搬和套用 某一種