.標(biāo)題：愛(ài)我中華內(nèi)容：愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義 ”，其意義就是為了國(guó)家利益，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)， 不惜犧牲個(gè)人生命。愛(ài)國(guó)一定程度上是保證人的 生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政 者強(qiáng)調(diào)人們愛(ài)國(guó)， 但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國(guó)中， 但國(guó)不屬于人民。社會(huì)主義制度下， 實(shí)行人民民主專(zhuān)政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。這樣，公民愛(ài)國(guó)，實(shí)際上就是愛(ài)自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。每一個(gè)市民做好自己，提倡文明，在各行各業(yè)做出成績(jī)，尊重他人，實(shí)現(xiàn)自我，不粗暴，不盲從，這才是最好的愛(ài)國(guó)方式。愛(ài)國(guó)是一種態(tài)度，不是一雙拳頭；愛(ài)國(guó)是一種理性，不是一根鐵棍；愛(ài)國(guó)是讓自己的國(guó)家變得更好，不是去傷害自己的人民；愛(ài)國(guó)不是泄憤，而是要先愛(ài)法治，是要讓我們的基本公民權(quán)利得到尊重與捍衛(wèi)。暴力不是我們愛(ài)國(guó)的通行證，它并不會(huì)讓那座美麗的島嶼離我們?cè)絹?lái)越近。人民的好總理1910 年春天， 2 歲的周恩來(lái)進(jìn)銀岡書(shū)院讀書(shū)，一次 ,校長(zhǎng)在課問(wèn)大家為什么讀書(shū)時(shí),周恩來(lái)慷慨答道： “為了中華之崛起！ ”這一誓言，此后貫徹在他的一生中，他為中華民族解放做出了巨大的貢獻(xiàn)。華羅庚毅然回國(guó)大數(shù)學(xué)家華羅庚， 在“七?七”事變后， 從生活待遇優(yōu)厚的英國(guó)回到抗日烽火到處燃燒的祖國(guó)，不為金錢(qián)和學(xué)位，回國(guó)后積極參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。1950 年，他已經(jīng)成為國(guó)際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被美國(guó)伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國(guó)。愛(ài)國(guó)英雄楊靖宇楊靖宇 21 歲參加革命， 1940 初，他被日軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動(dòng)樹(shù)皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍?zhuān)陜H35 歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開(kāi)他的遺體， 當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)， 這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情。李小龍李小龍，在 60 年代時(shí)，國(guó)人地位不高，很多演員總是淡化自己的中國(guó)人身份， 李小龍卻以身為中國(guó)人為榮， 堂堂正正地說(shuō)自己是中國(guó)人， 最經(jīng)典的一句話是電影精武門(mén)中的 “中國(guó)人，不是病夫 ”，帶動(dòng)了香港電影的一片愛(ài)國(guó)熱潮，我們熟悉的霍元甲就是那個(gè)時(shí)代的電影。;.“天下興亡，匹夫有責(zé)”，古今往來(lái)歷史上有多少志士仁人為捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。 愛(ài)國(guó)是一種情感，同時(shí)又是一種理性。中華民族在這方面的思想財(cái)富是十分豐富的。像范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”等等。這些名言警句是用心用血寫(xiě)成的，讀了它，會(huì)使我們的愛(ài)國(guó)之心、 報(bào)國(guó)之志在潛移默化中得到升華。這種凝聚著愛(ài)國(guó)思想的格言會(huì)轉(zhuǎn)化為巨大的報(bào)國(guó)動(dòng)力。流傳至今的岳母為兒子岳飛刺字的故事，這“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，千百年來(lái)激勵(lì)了多少熱血男兒，疆場(chǎng)赴命，衛(wèi)* 家，馬革裹尸，壯懷激烈。在中華民族的歷史上，出現(xiàn)了許許多多以身許國(guó)、以死報(bào)國(guó)的千古佳話，形成了優(yōu)良的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，流傳至今。正像陳毅元帥在示兒詩(shī)中所寫(xiě)的“國(guó)家若有難，汝當(dāng)作先鋒”，就是這種傳統(tǒng)精神的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是中華民族能夠歷經(jīng)磨難而不衰，在鳳凰涅盤(pán)中再生的一個(gè)重要原因。中國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)始終與政治、 與社會(huì)緊密相連； 對(duì)于科學(xué)已高度發(fā)達(dá)的人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)更加體現(xiàn)了人的社會(huì)性。愛(ài)國(guó)，服務(wù)并造福于社會(huì)是檢驗(yàn)一個(gè)人、乃至一個(gè)國(guó)家文明程度高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。春望（唐）杜甫：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月， 家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！? 、示兒（宋）陸游：“死去原知萬(wàn)事空， 但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！? 、秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感（宋）陸游：“三萬(wàn)里河?xùn)|人海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！? 、過(guò)零丁洋（宋）文天祥：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”5 、石灰吟（明）于謙：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?6 、從軍行（唐）王昌齡：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān), 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！? 、滿江紅（宋）岳飛：“怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰