留守兒童調(diào)查報告 1500字篇一： 外出打工成了農(nóng)民的重要收入來源。近 20多年來，流動人口不斷增加，流動人口主要是從農(nóng)村流動到城市的青壯年勞動力，青壯年勞動力占全部流動人口的 70%左右。由此，在很多流動人口比較集中的地區(qū)，普遍出現(xiàn)了 “留守家庭 ”問題。目前，在與留守家庭有關(guān)的諸多問題中， “留守老人 ”、 “留守妻子 ”，特別是 “留守兒童 ”問題引起了社會的廣泛關(guān)注。 這些留守兒童的父母一旦外出以后，他們整日忙于打工，大多沒有時間與精力過問孩子的學習，對孩子內(nèi)心的困惑、需求、興趣更無法關(guān)注。有的即使想關(guān)心，限于經(jīng)濟等條件 ，他們也無法更多地給孩子打電話或者經(jīng)常返家看孩子。此外，由于夫妻一方長期外出打工，也造成了不少農(nóng)村家庭的破裂，影響了孩子的健康發(fā)展。留守孩子由于家庭生活和父母教育的缺失，勢必會形成下面一些問題： 守學生多發(fā)生不完成家庭作業(yè)、逃學、輟學等現(xiàn)象。成績中等偏下和較差的占大多數(shù)。尤其值得重視的是，一些留守學生產(chǎn)生厭學情緒，形成惡性循環(huán)。 守兒童的生活主要靠在外務工的父母寄錢回家或者在家的臨時監(jiān)護人提供。大多農(nóng)村留守兒童的生活比較貧困，有的甚至失去依靠，生活極其艱辛。更有部 分留守兒童的營養(yǎng)嚴重不足，身體健康受到很大的損害。 守兒童父母 (或一方 )不在孩子身邊，缺少應有的關(guān)愛。父母在外務工，大部分身心疲憊，與家人聯(lián)系較少，骨肉分離，與子女缺乏交流和溝通，親情失落。在調(diào)查中，90%以上的留守學生普遍感到父母不在身邊的親情失落和孤獨感。有的父母外出時間長達多年，從未回家，也無電無信，無從談上親情的存在。 守兒童由于親情的缺陷，與外界不愿接觸或接觸太少，大部分表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、行為孤僻，缺乏愛心和交流的主動性，對集體漠不關(guān)心。大多數(shù)農(nóng) 村留守兒童存在或輕或重的心理障礙，生活、衛(wèi)生習慣差，自卑感重，自理能力差。 守兒童多生長在放任自流、情感缺失的環(huán)境中，道德和品格教育得不到正確調(diào)教。調(diào)查顯示，許多孩子沾染上不良習慣，缺乏道德約束，經(jīng)不起外界不良事物的引誘，有的脾氣暴躁、沖動易怒，常常將小事升級，打架斗毆。 成年人正處在成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，父母外出，他們無法享受到父母在思想認識和價值觀念上的正確引導和幫助。一些不良的文化、越軌的行為很容易被缺乏正確判斷的他們接受。他們逐漸養(yǎng)成許多不良行為，有的沉迷上 網(wǎng)無法自拔 ;有的好吃懶做、小偷小摸 ;有的時常不回家，打架斗毆。 守兒童面臨玩耍、勞動、生活中的安全問題，因其監(jiān)護人不力或無臨時監(jiān)護人常發(fā)生安全事故。 所以，我認為，為構(gòu)建和諧社會，緩解留守兒童的教育和成長問題并為解決問題奠定基礎(chǔ)，應該采取如下一些措施： (一 )針對農(nóng)村留守兒童家庭特點，提高家庭教育水平 在家長的教育素養(yǎng)普遍較低的情況下，學校要主動負起指導親職教育和家庭教育的重任，正如馬卡連柯所說的： “學校應當領(lǐng)導家庭。 ”農(nóng)村學校必須針對農(nóng)村留守兒童家庭特點，低起點，高效率，靈活機動地開 展家校合作。一是利用家長愛子心切的心理提高他們對家庭教育重要性的認識，更新教育觀念 ;二是幫助家長正確理解家庭教育的本質(zhì)屬性，弄清家庭教育不等同于文化輔導 ;三是幫助家長全面了解孩子的身心特點，理性地去開展家庭教育 ;四是幫助家長掌握科學的教育方法，指導家長如何與孩子溝通，加強情感交融，扭轉(zhuǎn)留守兒童家長在家庭教育中的劣勢。 (二 )遵循孩子身心特點，引導同輩群體的交往和活動 同輩群體雖是孩子自發(fā)的組織，但只要引導得當，它會成為不可忽視的教育力量。班主任首先要以持久而真誠的關(guān)心贏得孩子的信賴，掌握同輩群體交往的 “小秘 密 ”，尤其要與群體的 “小首領(lǐng) ”交上朋友。其次通過交談、游戲、討論等形式引導孩子們妥善處理群體內(nèi)的矛盾，正確看待各種社會現(xiàn)象，增強孩子對不良社會誘因的 “免疫力 ”。最后通過開展各種內(nèi)容豐富、形式多樣的活動，進行閑暇教育，吸引群體成員投身于集體生活，彌補孩子的親情缺憾，創(chuàng)建健康向上、積極進取的群體文化。 (三 )發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)勢，充實孩子的課余生活 學校的社會職能決定了學校在教育網(wǎng)絡(luò)中的主渠道作用，除對家庭和同輩群體加強指導外，還應從自身入手，利用本地區(qū)的優(yōu)勢，開發(fā)活動課程，愉悅留守兒童的身心，填補他們生活中的空白。 (四 )以 “手拉手 ”活動為平臺，構(gòu)建留守兒童 “手拉手 ”體驗教育互動模式 “手拉手 ”模式是少先隊組織的經(jīng)典項目，已有眾多少年兒童從中受惠。農(nóng)村留守兒童的思想道德建設(shè)同樣可以利用這種平臺，構(gòu)建起兩種 “手拉手 ”的少年兒童體驗教育互動模式。一是在農(nóng)村學校內(nèi)部，構(gòu)建留守兒童與非留守兒童 “手拉手 ”活動。利用同輩群體在少年兒童社會化中的重要功能，班主任或少先隊輔導員帶領(lǐng)和倡導非留守學生與留守學生交朋友，盡量打破原來留守學生一般只和留守學生交朋友的現(xiàn)象，讓留守學生積極融入到班級、少先隊或校團委這樣的大集體中來。二是構(gòu)建城市少 年兒童與農(nóng)村留守兒童的 “手拉手 ”活動模式。把深刻的教育內(nèi)容融人到生動有趣的 “手拉手 ”活動之中，用祖國大好風光、民族悠久歷史、優(yōu)良革命傳統(tǒng)和現(xiàn)代化建設(shè)的成就，教育城鄉(xiāng)不同生活環(huán)境中成長的未成年人，培養(yǎng)他們相互理解、相互認同和共同的情感。 (五 )加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，優(yōu)化社區(qū)育人環(huán)境 社區(qū)環(huán)境對兒童少年乃至成人來說，是最直接、最具體可感、生動形象的社會氛圍。一般農(nóng)村人包括一部分農(nóng)村教育工作者都沒有充分認識到社會環(huán)境的教育功能，因而優(yōu)化農(nóng)村社區(qū)育人環(huán)境，首要的是轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念，強化大教育觀。要提高社區(qū)領(lǐng)導 (在農(nóng)村一般是村級領(lǐng)導 )對教育的關(guān)心程度和參與意識。由學校、村委、家長代表組成聯(lián)合教育委員會，校長定期或不定期召集開會，關(guān)心留守兒童家庭中出現(xiàn)的問題，在教育力量的整合中起協(xié)調(diào)作用。通過有線廣播、文藝宣傳等形式，向廣大農(nóng)村家長宣傳科學的教育知識。爭取人人都成為教育的有生力量。其次是要把農(nóng)村精神文明建設(shè)作為抓手，形成科學文明的育人氛圍。結(jié)合農(nóng)村稅費改革，在不增加農(nóng)民負擔的前提下建好村級圖書室、文化室，用豐富的書籍和科教影片、娛樂活動吸引農(nóng)民，為留守兒童開辟活動園地。 (六 )大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，構(gòu)建和諧農(nóng)村生活 促進 農(nóng)村勞動力就地消化或就近轉(zhuǎn)移。將農(nóng)村勞動力就業(yè)作為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，大力發(fā)展縣域經(jīng)濟，改善小城鎮(zhèn)的投資環(huán)境，千方百計增加農(nóng)村就業(yè)機會，使部分農(nóng)民能在本鄉(xiāng)或本縣打工，縮短務工農(nóng)民回家周期。加強農(nóng)村吸引外資力度，鼓勵外出務工人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，盡量減少留守兒童。 留守兒童調(diào)查報告 1500字篇二： 一、調(diào)查登記表 調(diào)查時間： 7月 1日 7月 4日 調(diào)查方式：走訪 調(diào)查人：陳嬌 調(diào)查地點：略 留守兒童家數(shù)： 13戶， 留守兒童人數(shù)： 26人 總戶數(shù)： 33戶 其中有 4戶一位老人帶 3個小孩，有 5戶一位老人帶 2個小孩，有 4戶 1位老人帶 1個小孩。 其中未滿周歲的留守兒童： 2人 ;學齡前的留守兒童： 6人 ;學前班 四年級： 11人 ;五年級 六年級： 7人。 二、調(diào)查感受 “孟母三遷 ”的故事可以說是家喻戶曉， “言傳身教 ”這一成語也有很多人知道。但就此次調(diào)查情況看，在我們這個村組真正明白其中道理的人屈指可數(shù)，真正做到的更是寥寥無幾。推而廣之，在中國像我們這樣的村子還有很多，比我們村經(jīng)濟條件差的還不可計數(shù)，可想而知：中國農(nóng)村留守兒童確實多，并且情況不容樂觀。 這些留守兒童的父母大多都是為了養(yǎng)家糊口，為了孩子讀書而背井離鄉(xiāng)出外打工，但這里面也含 有個別怕吃苦而將重任交給來人的青年夫婦。他們有些一年回家一次或兩次，有些甚至幾年才歸家一趟，只是按時寄一些錢讓小孩生活、學習，有時寄一些衣服或玩具來 “滿足 ”這些留守兒童的物質(zhì)生活。須不知正當這些父母自認為給了孩子富足的物質(zhì)生活時，這些留守兒童的精神生活卻空虛得像一張白紙，他們很少享受到父母在身邊的那種溫馨與快樂，他們只能用電話線來寄托他們的情思，抑或在電話旁，在夜里，在父母牽著孩子小手玩的電視片前淚流滿面。 社會環(huán)境、家庭環(huán)境對人的行為習慣，對人的思想認知，對人智力的開發(fā)都起著舉足輕重的作用，而這些留守兒童 ，這些祖國的花朵、民族的希望整天面對的卻是沒有文化的，已跟不是時代步伐的，思想已落伍的，身體里甚至還流淌著封建社會血液的老人。在這些老人的 “熏陶 ”下，這些留守兒童又怎能從小養(yǎng)成愛祖國、愛學習的行為習慣呢 ?他們又怎能知道 “狼來了 ”的故事，又怎會明白飯前便后要洗手，朋友伙伴要團結(jié)呢 ?走訪中我看到他們一個個臉上滿是污垢，找不到一點白凈的皮膚，身上的衣服像抹布，那個樣子比魯迅筆下的阿 們整天只知吃飯，只知和伙伴在骯臟的地上打鬧，在有青青禾苗的田中捉青蛙，或者和伙伴打架，或者跑到別家梨樹上摘梨子。 我 記得梁啟超在少年中國說中有言： “少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。 ”青少年是國家的未來、民族的希望，他們將來要肩負起保國、興國的重任，因此人才的培養(yǎng)格外重要。 一朵奇葩，沒有雨露的滋潤，她將永遠不會美麗動人。 一個蓓蕾，如果你希望她迎風綻放就需要細心栽培。 一棵小樹，如果你期盼他成為凌云之木就應該用心澆灌。 一個小孩，如果你渴望他有雄心壯志，成為國之棟梁就必須精心教育和引導。 一個人總是需要有人去發(fā)現(xiàn)、去欣賞、去啟發(fā)。即使是千里馬，也需要有慧眼識才的 伯樂，再丑陋的石頭只要用心雕琢，也可能成為精美的工藝品。然而那些老人能堪當如此重任嗎 ?他們對于這些又懂多少，他們能走近、能了解他們孫子、孫女的心嗎 ?他們不能 !他們有時甚至就像邊城中的爺爺和孫女，雖然天天在一起，雖然相依為命的他們彼此愛得很深，但他們卻缺少必要的理解和溝通。 錢，固然重要，但好好地培養(yǎng)下一代更重要。因為這不僅是個人行為，也是一種民族行為和社會行為。父母不能只顧眼前利益，不能認為培養(yǎng)教育孩子只是學校的責任。其實，你們自己才是孩子的第一任教師。歷史上很多成功人士的背后，都有他們明事知理的父母開 導他們。父母的言傳身教對孩子們起著潛移默化的作用，父母的愛有時是孩子們成功的催化劑。因此，父母在孩子小的時候至少應有一個陪在孩子身邊教育、開啟、照顧他們，使他們小的時候就受良好行為習慣的熏陶，養(yǎng)成愛祖國、講文明、有骨氣、有正義感的品德。父母要做真正對孩子負責，對國家盡義務的，合符