項(xiàng)目名稱：績(jī)溪博物館建筑師：李興鋼項(xiàng)目地點(diǎn)：安徽績(jī)溪項(xiàng)目時(shí)間：2009年-2013年,績(jī)溪博物館位于安徽績(jī)溪縣舊城北部，基址曾為縣衙，后建為縣政府大院，現(xiàn)因古城整體保護(hù)修整規(guī)劃，遷移原有功能，改建為博物館。包括展示空間、4D影院、觀眾服務(wù)、商鋪、行政管理、庫藏等功能，是一座中小型地方歷史文化綜合博物館。,建筑設(shè)計(jì)基于對(duì)績(jī)溪的地形環(huán)境、名稱由來的考察和對(duì)徽派建筑和聚落的調(diào)查研究。整個(gè)建筑覆蓋在一個(gè)連續(xù)的屋面之下，起伏的屋面輪廓和肌理仿佛績(jī)溪周邊山形水系，是“北有乳溪，與徽溪相去一里，并流離而復(fù)合，有如績(jī)焉”的“績(jī)溪之形”的充分演繹和展現(xiàn)。待周邊區(qū)域修整“改徽”完成，古城風(fēng)貌得以恢復(fù)后，建筑將與整個(gè)城市形態(tài)更加自然地融為一體。,詩意的內(nèi)部庭院,為盡可能保留用地內(nèi)的現(xiàn)狀樹木（特別是用地西北部一株700年樹齡的古槐），建筑的整體布局中設(shè)置了多個(gè)庭院、天井和街巷，既營(yíng)造出舒適宜人的室內(nèi)外空間環(huán)境，也是徽派建筑空間布局的重釋。建筑群落內(nèi)沿著街巷設(shè)置有東西兩條水圳，匯聚于主入口大庭院內(nèi)的水面。建筑南側(cè)設(shè)內(nèi)向型的前廣場(chǎng)“明堂”，符合徽派民居的典型布局特征，同時(shí)也符合中國(guó)傳統(tǒng)的“聚攏風(fēng)水之氣”的理念；主入口正對(duì)方位設(shè)置一組被抽象化的“假山”。圍繞“明堂”、大門、水面有對(duì)市民開放的、立體的“觀賞流線”，將游客引至建筑東南角的“觀景臺(tái)”，俯瞰建筑的屋面、庭院和秀美的遠(yuǎn)山。,規(guī)律性組合布置的三角屋架單元，其坡度源自當(dāng)?shù)亟ㄖ?，并適應(yīng)連續(xù)起伏的屋面形態(tài)；在適當(dāng)采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑技術(shù)的同時(shí)，以靈活的方式使用磚、瓦等當(dāng)?shù)爻Ｒ姷慕ㄖ牧?，并嘗試使之呈現(xiàn)出當(dāng)代感。,幾何與勝景勝景是自然，幾何是人工勝景是精神，幾何是物質(zhì)勝景是空間詩興，幾何是空間結(jié)構(gòu),屋面全由瓦覆蓋，從形態(tài)各異的屋頂這面到曲折的屋脊線，突出變化、風(fēng)格簡(jiǎn)潔。,西班牙圣地亞哥當(dāng)代博物館阿爾瓦羅西扎,項(xiàng)目概況：伽利遜當(dāng)代藝術(shù)中心建于1988-1993年，地處于圣迭戈舊城區(qū)的一個(gè)復(fù)雜的三角形歷史地段，圣迭戈是伽利遜省的首府，教堂、鐘樓、花崗石墻是這座中世紀(jì)城給人留下的基本印象。該中心主要收藏、陳列當(dāng)代美術(shù)作品，是地區(qū)文化中心的重要組成部分。,1設(shè)計(jì)理念與西扎從前所慣用的工作方法一樣，設(shè)計(jì)始于對(duì)場(chǎng)地的深刻體驗(yàn)，他感到伽利遜當(dāng)代藝術(shù)中心與城市策略不僅要建立起與修道院的密切關(guān)系，而且應(yīng)當(dāng)通過建筑的精確介入將這個(gè)環(huán)境惡化的宗教區(qū)統(tǒng)合起來，并恢復(fù)其秩序性。伽利遜當(dāng)代藝術(shù)中心所處的西班牙圣地亞哥德康波斯特拉只有大西洋略顯冰冷的光線。通過對(duì)城市街道、廣場(chǎng)的主導(dǎo)肌理和建筑的典型比例的深入思考西扎提出了穩(wěn)重而恰如其分的解決方案。一組比例各異的矩形體量穿插并置于近似三角形的基地中，既界定著街道的界面又嵌入了城市的肌理。坡道、踏步、平臺(tái)的精心組織既回應(yīng)著起伏的街道又形成了逐漸升起且不易察覺的空間引導(dǎo)，灰色花崗巖覆面的堅(jiān)硬體量，反映了場(chǎng)所的形式主題封閉、冰冷。與周圍的建筑、街道共同描述了康波斯特拉特有的歷史凝重感。,2場(chǎng)地布置基地東面緊鄰建于17世紀(jì)的圣東多明戈德波拿瓦修道院，北面是修道院的臺(tái)地花園，西側(cè)為維里英克林街所限定。伽利遜當(dāng)代藝術(shù)中心的主入口放在基地的南側(cè)，與修道院的陰角人口正好相對(duì)。同時(shí)，阿爾瓦羅西扎將修道院入口的陰角關(guān)系進(jìn)行轉(zhuǎn)換，變成兩個(gè)相交錯(cuò)的L形體塊沿南北縱深方向布置，以此來控制整體布局的結(jié)構(gòu)關(guān)系，其西側(cè)控制線與維里英克林街平行；東側(cè)的限界則平行于波拿瓦墓地的西界，與教堂的主立面構(gòu)成21o轉(zhuǎn)角。以這種方式，建筑整合了進(jìn)入修道院的入口空間以及周邊凌亂的花園，從而也確立了自己的空間定位，并與周邊的建筑及其環(huán)境產(chǎn)生對(duì)話。從建筑現(xiàn)象學(xué)角度看伽利遜當(dāng)代藝術(shù)中心，作為展覽建筑，它擺脫了純粹的建筑形式，即不復(fù)古也不現(xiàn)代，而是在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間跳躍，伽利遜當(dāng)代藝術(shù)中心成為伽利遜省的一部分，根植于當(dāng)?shù)氐奈幕碍h(huán)境。,3平面組合L形的演變生成兩個(gè)相交錯(cuò)的L型體量在建筑中央產(chǎn)生一個(gè)三角形空間，它是主要的交通樞紐。無論內(nèi)外，一條純粹的線被強(qiáng)調(diào)出來三角形的長(zhǎng)邊聯(lián)系著的一條長(zhǎng)廊。這條位于中央的廊道是建筑布局的控制要素之一。在底層，廊道的南面與門廳、休息廳、咖啡廳等相連，北面則將臨時(shí)展廳與演講廳分為東、西兩部分。在二層，中央廊道將永久展廳與辦公室、資料室分開，兩者都成線性要素排列，控制著建筑的邊界。除地上的兩層的空間外，在地下室中布置了其余的展覽空間和服務(wù)設(shè)施。而在屋頂平臺(tái)上，還設(shè)置了一個(gè)雕塑庭院。,4功能流線通過對(duì)坡道、踏步、平臺(tái)的精心組織，形成逐漸升起的“之”字型路線既使場(chǎng)地的地形特征得以表達(dá)和延續(xù)，又形成了饒有趣味的空間引導(dǎo)。沿街立面上的洞口與坡道將參觀者引至高于街面的入El平臺(tái)，在這里，建筑的南端好像被懸起，留下一個(gè)水平縫，透過它，可以看到修道院前的小路、臺(tái)階。美術(shù)館的敞向二層高的三角形中庭。中庭的斜上方開有天窗，引進(jìn)撲朔迷離的光線。門廳的北面通向講演廳的前廳，講演廳與前廳之間以坡道聯(lián)系。由中庭往東經(jīng)中央廊道，參觀者可下到臨時(shí)展廳。廊道兩端的樓梯則將人們帶到上層的永久收藏品展廳。參觀流線在屋頂?shù)袼芷脚_(tái)達(dá)到高潮，在那里，令一個(gè)坡道將人們引至高于女兒墻的一個(gè)平臺(tái)上，一副城市的全景圖便映入眼簾。,5空間至于內(nèi)部空間，與以往一樣，空間的界面似乎總呈被有意無意的傾斜或劈削，自然光從墻體上被撕開的裂縫或洞口襲人室內(nèi)，窗戶的設(shè)置總能照顧到與周圍環(huán)境的視線聯(lián)系。而固定于地面的大理石或木制家具暗示著空間的二次劃分，明亮、寧靜的室內(nèi)空間為藝術(shù)活動(dòng)創(chuàng)造了良好的空間氛圍。簡(jiǎn)潔大方，白色的內(nèi)部，簡(jiǎn)單的裝修，局部的開窗，隱藏著若隱若現(xiàn)的光源及安全形式，使得建筑達(dá)到西扎追求的靜謐感安靜并且沉穩(wěn)。通過吊頂?shù)氖褂?，使得外部臨界在內(nèi)部得以延續(xù),6造型的處理建筑設(shè)計(jì)語匯并非拘泥于簡(jiǎn)單而刻板的幾何形式，反而呈現(xiàn)出部分的有機(jī)形式。在基本的幾何體基礎(chǔ)上構(gòu)成有機(jī)形態(tài)是非常普遍的處理方法，直線、折線、曲線的精心組織豐富了建筑的表情。在伽利遜當(dāng)代藝術(shù)中心中，連續(xù)水平窗的尺寸及位置都加以精心控制，使室內(nèi)外空間得到視覺上的聯(lián)系；而坡道不僅聯(lián)系不同水平面的媒介，而且成為西扎處理地形、組織流線的重要元素，成為入口的標(biāo)志。,與平面相呼應(yīng)，體量上也是由L形所組合，并且采用一種化零為整的處理方法：美術(shù)中心的外形基本上是兩個(gè)L形體塊組合而成，它們?cè)诙瞬窟m度又開，以便與場(chǎng)地相契合。建筑的主體長(zhǎng)方形體量與周邊建筑成角度布置，雖沒有任何細(xì)部的模仿，卻與相鄰建筑相協(xié)調(diào)。第二個(gè)矩形體量跨座于坡道、平臺(tái)構(gòu)成的建筑基地之上，嚴(yán)格平行于街道的界面。兩個(gè)矩形體量成角度碰撞之后所遺留下的三角形空間設(shè)有通高的天光照明，成為整個(gè)建筑內(nèi)在的廣場(chǎng)。這些形體精雕細(xì)琢，具有強(qiáng)烈的雕塑感。中心的臨街立面被切下一塊體量，形成一個(gè)大致的水平的深口。它暗示了門的意向。洞口的上沿呈一個(gè)古怪的傾角，實(shí)際上，它與下部的坡道構(gòu)成影像關(guān)系。建筑的南端墻好像被懸起，留下一個(gè)水平縫，可看到修道院門前的小路、臺(tái)階等。另外，西扎特別注重細(xì)部的處理，頂部的豎立的尖錐與教堂的鐘樓形成呼應(yīng)。,西扎的設(shè)計(jì)一般都運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牟馁|(zhì)，即經(jīng)濟(jì)又方便，伽利遜當(dāng)代藝術(shù)中心亦如此，它運(yùn)用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)材質(zhì)花崗巖。它不同于單調(diào)的、柏拉圖式的國(guó)際式建筑模式。這種材質(zhì)的運(yùn)用不但使建筑增添了一份厚重的體量感，而且還有利于使建筑融入這里的紀(jì)念性教會(huì)特征的城市尺度中。在材質(zhì)的選擇上，注重了顏色的變化，不但表現(xiàn)一個(gè)清晰易辨的形象，還與周圍老建筑的滄桑感形成呼應(yīng)。,杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院民俗藝術(shù)博物館隈研吾項(xiàng)目名稱：中國(guó)美術(shù)學(xué)院民俗藝術(shù)博物館地點(diǎn)：中國(guó)杭州基地面積：11,279建筑面積：4,970（主體1層，部分2層）設(shè)計(jì)時(shí)間：2009,04-2011,04建造時(shí)間：2013,01-2015.09結(jié)構(gòu)：鋼筋混凝土,中國(guó)美院民間藝術(shù)博物館坐落于杭州市象山校區(qū)，由日本著名建筑師隈研吾設(shè)計(jì)。它以中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)文化、設(shè)計(jì)思想為收藏、展示和研究對(duì)象，致力于中國(guó)手工藝文化的承繼、活化和再生，在全球語境中，重建東方設(shè)計(jì)學(xué)體系和文化生產(chǎn)系統(tǒng)，以此滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人的生活，傳播中國(guó)美學(xué)價(jià)值和文化精神。民藝博物館集收藏、展示、研究、教學(xué)、傳習(xí)于一體，面向校內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外開展研究、展示傳統(tǒng)生活之美，為現(xiàn)代手工藝術(shù)的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的活化提供知識(shí)源泉,這是由隈研吾建筑都市事務(wù)所設(shè)計(jì)的中國(guó)美術(shù)學(xué)院民俗藝術(shù)博物館，位于杭州市。場(chǎng)地曾是山側(cè)上的一片茶園。建筑師設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是設(shè)計(jì)一座能感知土地的博物館，因此將建筑的樓層延伸到上下起伏的坡地上。平面布局被幾何劃分成平行四邊形的單元，來適應(yīng)地形的細(xì)微變化，每一個(gè)單元都有獨(dú)立的小的屋頂，這樣外觀看起來就像是一片瓦片屋頂?shù)拇迩f。室外墻壁上覆蓋了用不銹鋼絲懸掛的瓦片，調(diào)整了進(jìn)入室內(nèi)的光線。立面和屋頂上的舊瓦片都來自于當(dāng)?shù)氐淖≌?。瓦片的尺寸不一，幫助建筑更好地融入了土地的自然環(huán)境。,j,建筑的外表皮是通過不銹鋼索網(wǎng)架將數(shù)萬塊瓦片鑲嵌在一個(gè)個(gè)網(wǎng)格力，瓦片層與落地玻璃互相疊加，形成一整面有著獨(dú)特圖案紋理、通透的瓦片墻。,建筑材料與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相融合。采用了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居中常用的瓦片為建筑材料，讓建筑消失