堅守紀(jì)律底線培養(yǎng)高尚情操討論心得體會 【篇 1】堅守紀(jì)律底線培養(yǎng)高尚情操討論 心得 體會 怎么樣才能當(dāng)一名好干部怎么樣發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)好干部，難在怎么樣把好干部選拔上來 ?筆者認(rèn)為，好干部的標(biāo)準(zhǔn)是綱，落實這一目標(biāo)需要目的張力，具體地講就是要做到 “三個結(jié)合 ”。 組織認(rèn)可和群眾推薦相結(jié)合。選拔好干部是黨委的重要職能，黨委及其組織部門履行職責(zé)是否到位，直接影響到好干部的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和選拔。因此，選拔 好干部首要的是發(fā)揮好黨組織的積極作用，黨組織強(qiáng)，就會選拔和培養(yǎng)一大批好干部，反之就會讓壞干部得勢。在發(fā)揮黨組織的作用中，黨委的作用是無可替代的，但黨委組織部門也不能缺位，應(yīng)主動承擔(dān)責(zé)任，把好關(guān)口、履行好必要的程序，真正發(fā)揮好守門員的作用，讓帶病的干部永遠(yuǎn)得不到跨進(jìn)門檻的機(jī)會。 班子結(jié)構(gòu)和人崗相適相結(jié)合。選拔干部要有的放矢，不能為了選干部而選干部，只重流程不重內(nèi)容。黨 委及其組織部門要把選拔干部作為一項嚴(yán)肅的政治 任務(wù)，切實履行好干部選拔動議的環(huán)節(jié)。對于特殊崗位，就要特事特辦，采取競爭選拔或者公選的辦法，把更加合適的人選放在合適的崗位上，做到知人善任。做到用之有人，用其所長，切實提高組工干部為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化選拔好干部的能力素質(zhì)。 注重身份和不唯身份相結(jié)合。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，身份管理也出現(xiàn)了一定的局限性。不唯身份，已經(jīng)成為干部選拔急需破解的難題。黨委及其組織 部門要正確面對新形勢和新任務(wù)，在干部選拔上既要注重身份又要不唯身份，要根據(jù)選拔崗位的不同需求選拔不同身份的 干部。最核心的是要處理好公務(wù)員法和干部選拔的一致性和差異性。 【篇 2】堅守紀(jì)律底線培養(yǎng)高尚情操討論心得體會 在學(xué)校里，教師應(yīng)該成為美的載體。特別是在課堂教學(xué)中，教師的形象美直接影響著學(xué)生。教師是人類靈魂的工程師，教師要實現(xiàn)這一神圣的職責(zé)，就要在教書的同時著眼于育人，使學(xué)生成為具有真實能力與高尚道德情操的人。而要做到這一點，教師對自己必須有嚴(yán)格的要求。常言道：經(jīng)師易獲，人師難得。這就是說，找一個教書先生還是比較容易的，而要找一個善于把知識與品德全面?zhèn)魇诮o學(xué)生的老師，卻是很難的。 美育以形象思維為主 ，以情感交流為紐帶，以形象來激發(fā)人們的情感，引起共鳴，達(dá)到潛移默化的教學(xué)效果，在審美教育的全過程中，始終突出一個 “美 ”字。以美誘人，以美動人，以美育人，這種特殊教育手段是感情與認(rèn)識的高度統(tǒng)一，完全出自內(nèi)心的意愿，不需要外力的強(qiáng)制和規(guī)范。因而容易收到良好的教育效果，并能產(chǎn)生廣泛、深刻和持久的影響。車爾尼雪夫斯基說： “形象在美的領(lǐng)域中占有統(tǒng)治地位，美在于個別的活生生的事物，而不在于抽象的思想。 ”教師的形象具有特別重要的意義，教師的形象主要由教師的品德、氣質(zhì)與風(fēng)度所構(gòu)成。事實上，教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生深刻的 影響，作為一名教師只有做到外在美和內(nèi)在心靈美相結(jié)合，表里如一，嚴(yán)于律己，才能給學(xué)生以好的榜樣。 首先，教師應(yīng)該做到內(nèi)在美。要有光明正大、博愛寬厚、精益求精、誨人不倦的品德。蘇霍姆林斯基說，教育首先是面對人的心靈說話的藝術(shù)。對學(xué)生的嚴(yán)格要求，并非是表現(xiàn)在形式上，重要是在情感上與學(xué)生溝通，使人心悅誠服。生活中常有這樣的事例，即使對待很嚴(yán)肅的問題，有時用微笑與幽默的態(tài)度進(jìn)行處理，往往會得到更好的效果。這是那些刻板的教師應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。其實，問題也很簡單，因為它體現(xiàn)著一種情感與智慧，幫助學(xué)生提高認(rèn)識世界與認(rèn)識 自己的本領(lǐng)。教師的品德體現(xiàn)在教學(xué)活動中，就是用自己精湛的業(yè)務(wù)去哺育自己的學(xué)生，處處關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步。只要教師把整個身心獻(xiàn)給學(xué)生，同樣會得到學(xué)生的回報。教師要培養(yǎng)學(xué)生有美的人格，首先自己要有美的人格。因此，作為一名合格的教師應(yīng)該從以下幾個方面去修煉自己：一是要有崇高的理想。心靈美的精髓是人生的理想，它體現(xiàn)著人的美好的生活目標(biāo)，反映著人的進(jìn)步的人生觀，價值觀 ;二是要有高尚的道德情操。高尚的道德情操，是心靈美的重要標(biāo)志。道德美，是指一個人在處理個人與他人，個人與集體、社會、國家的關(guān)系時，所表現(xiàn)的符合一定道德原則和道 德行為規(guī)范的美好品質(zhì)。情操是由思想、感情、意志等構(gòu)成的相對穩(wěn)定的心理狀態(tài)。它們都受人生觀的指導(dǎo)和制約，通過人們的言行表現(xiàn)出來，誠實勤懇、樂于助人、謙虛好學(xué)、廉潔奉公、剛正不阿等，都是道德情操的具體表現(xiàn) ;三是要品格美。通過環(huán)境熏陶和個人的自覺努力，使高尚的道德情操熔化為人的血肉，使人的個性變得純潔無瑕 ;四是要有淵博的知識修養(yǎng)。淵博的知識修養(yǎng)是人的內(nèi)在美的重要組成部分。培根說： “讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。 ”在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天 ，一個博學(xué)多聞、聰慧能干而富有修養(yǎng)的人，能更好地運(yùn)用自己的才干，充分利用所掌握的知識，為人類作出更大的貢獻(xiàn)。 其次，教師應(yīng)該做到外在美。外在美是指容貌、形體、服飾、姿態(tài)、語言美等外部特征的美。良好的外在美一定會表現(xiàn)出美好的氣質(zhì)和風(fēng)度，即堅定、穩(wěn)重、勤奮和與人為善。在儀表言談舉止服飾上給人一種大方、莊重、整潔、親切之感。教師首先展示給學(xué)生的，是自己的風(fēng)度，也就是自己的外部形象。那么，教師在外在美方面應(yīng)該注意什么呢 ?一是衣著打扮要符合教師的職業(yè)特征。作為教師要選擇色彩淡雅、款式簡單的服裝，還要體現(xiàn)自己的個性 風(fēng)格和魅力。發(fā)型也不宜過于復(fù)雜，而要線條簡潔、流暢自然。二是做到行為美。培根說：“相貌的美高于色彩的美，而秀雅的合適的動作的美又高于相貌的美，這是美的精華。 ”行為美是動機(jī)純正，目標(biāo)崇高，舉止適度，代表著你的文明程度和修養(yǎng)。三是做到語言美。語言是一個教師的思想、情操、氣質(zhì)、風(fēng)格的直接反映，也是教師文化教養(yǎng)，文明素質(zhì)的標(biāo)志。教師在語言上要言之有理、言之有禮，同時要注意講究語言的形式美。高爾基說： “作為一種感人的力量，語言的真正美，產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰和悅耳，這種言辭描繪出作品中的圖景，人物性格的思想 ”，就是強(qiáng) 調(diào)語言的形式美。 由此可見，做一名最美人民教師，美好的形象能給學(xué)生以榜樣，所教內(nèi)容更易受到學(xué)生的歡