論文摘要新一代的藝術(shù)創(chuàng)造潛力是中華民族最寶貴的資源和財(cái)富，美育教育不僅對(duì)青少年的成長(zhǎng)具有決定性意義，而且高度開發(fā)與利用將直接關(guān)系到國(guó)家藝術(shù)教育領(lǐng)域的興衰。隨著WTO的加入，面臨21世紀(jì)技術(shù)革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，需要培養(yǎng)大批高科技人才，努力提高全民素質(zhì)。培養(yǎng)新世紀(jì)所需的有創(chuàng)新意識(shí)，具有創(chuàng)造力的高素質(zhì)的創(chuàng)造型人才。要有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高他們的藝術(shù)素質(zhì)又不增加他們的負(fù)擔(dān)，使他們能在輕松愉悅的環(huán)境中健康成長(zhǎng)，作為每一位教育工作者，尤其是一線教師一定要善于發(fā)掘孩子們的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧地發(fā)展，為民族的振興讓我們心飽滿的熱情來迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，只有這樣才能不辜負(fù)黨和人民的重托。關(guān)鍵詞創(chuàng)造性教育好奇心課堂主人一、創(chuàng)造性教育的意義及目的新一代的藝術(shù)創(chuàng)造潛力是中華民族最寶貴的資源和財(cái)富，美育教育不僅對(duì)青少年的成長(zhǎng)具有決定性意義，而且其高度開發(fā)與利用將直接關(guān)系到國(guó)家藝術(shù)教育領(lǐng)域的興衰。藝術(shù)不僅能表達(dá)感情，使人的創(chuàng)造性沖動(dòng)得以最大施展，而且能提高學(xué)生的洞察力、理解力、表現(xiàn)力、交流能力和解決實(shí)際問題的能力。小學(xué)美術(shù)大綱指出“通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力?！币蚨梢妱?chuàng)造能力在小學(xué)美術(shù)教育中的重要性。隨著WTO的加入，面臨21世紀(jì)技術(shù)革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，需要培養(yǎng)大批高科技人才，努力提高全民素質(zhì)。培養(yǎng)新世紀(jì)所需要的有創(chuàng)新意識(shí)，具有創(chuàng)造力的高素質(zhì)的創(chuàng)造型人才。眾所周知，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和當(dāng)前的人才市場(chǎng)的需求影響，導(dǎo)致我國(guó)教育出現(xiàn)了理工科壓倒人文學(xué)科的趨勢(shì)，這種失衡對(duì)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展極其不利。很明顯，這種作為人文教育之中的藝術(shù)教育，注定是一種面向全體學(xué)生的藝術(shù)教育。因此，它既不同于一般藝術(shù)院校的純技法教學(xué)，又不同于抽象的美學(xué)理論訓(xùn)練。用中國(guó)傳統(tǒng)的話說，一般藝術(shù)院校追求的是由技入道，最理想的狀態(tài)就像莊子說的那個(gè)游刃有余的屠夫。但這條路充滿陷阱，弄不好就會(huì)成為匠人。所謂匠人，就是只有技法，而無思想，更談不上創(chuàng)造性。這種人注定永遠(yuǎn)沿著別人的路走（本國(guó)的或外國(guó)的），或永遠(yuǎn)在某種外力的牽引下行動(dòng)跳不出局限性的小圈圈，這對(duì)我國(guó)藝術(shù)教育未來的發(fā)展極為不利。美術(shù)是感性的和精神的東西，不要用理智去認(rèn)識(shí)它，否則就是從教條到教條，把一種豐富多彩、富有生命力的東西變成苦澀無味的東西，從事藝術(shù)的一個(gè)重要目的，就是要通過創(chuàng)造和欣賞藝術(shù)，更好地掌握自己和認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而表達(dá)自己對(duì)大千世界的感悟和理解，而不是讓無感情的技術(shù)和機(jī)器掌握自己。不但要幫助學(xué)生藝術(shù)地感覺，還能幫助他們科學(xué)地思考。二、激發(fā)學(xué)生的好奇心理瑞士心理學(xué)家皮亞杰曾提出，就美學(xué)而言，孩子們從很小的年紀(jì)就對(duì)某種事物的“好奇”產(chǎn)生極大興趣，并且?guī)е鴺O大的熱情去討論這些問題。愛因斯坦認(rèn)為“現(xiàn)代的教學(xué)方法竟然還沒有扼殺神圣的探究好奇心，這不啻是個(gè)奇跡；因?yàn)檫@株稚嫩的幼苗，除了需要激發(fā)他外，主要就是需要自由生長(zhǎng)，沒有這種自由，他就不可避免地要遭到毀滅。認(rèn)為洞察和探究的樂趣可以用壓制的手段和責(zé)任感來促成，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了?！崩?，有一天因教學(xué)需要我換了一件印有卡通圖形的羊毛衫，頭戴一頂畫精美圖案的船型紙帽，孩子們見到之后，立即加以評(píng)頭論足，比任何一次課堂討論的氣氛都要活躍。不僅如此，他們還思索這些問題，并且為自己的見解提出理由。他們有的甚至說“老師，您應(yīng)該再戴個(gè)面具、貼個(gè)胡須”。誠(chéng)然，孩子是用個(gè)自的方式去討論美學(xué)問題。他們的理念常常有別于成年人，而且有局限性。許多家長(zhǎng)就理所當(dāng)然地認(rèn)為，技藝是藝術(shù)中的關(guān)鍵因素，技巧越高，作品就越好。然而他們卻忽視了兒童往往充滿了生機(jī)勃勃的生命力，有著無窮無盡的可能性的心理和個(gè)性理念。不僅如此，孩子甚至能看到光線環(huán)境下，色彩的變化。孩子眼中的世界是奇妙而多姿的。三、靈活運(yùn)用課堂上的實(shí)踐方法1、提出利于學(xué)生發(fā)散性思維的問題在教靜物裝飾畫這一課時(shí)，我提了幾個(gè)問題“在教材種的六幅圖中，那幾個(gè)使用了暖色調(diào)表現(xiàn)手段那幾個(gè)使用了冷色調(diào)表現(xiàn)手段誰能準(zhǔn)確說出其中一幅圖中用那幾種色相每幅圖又有什么特點(diǎn)如果讓你自己繪制靜物裝飾畫你將采取哪些方法”在教師講授和學(xué)生實(shí)踐之前，這個(gè)問題是很難回答準(zhǔn)確的。然而，他們卻憑著以往的知識(shí)，展開豐富的想象，就這個(gè)問題展開了討論。我們以往的教學(xué)模式常常是老師先講解示范，學(xué)生模仿做。這樣往往會(huì)局限孩子們的思維。而提出問題，就給孩子們留下了空間，讓他們獨(dú)立思考。其實(shí)，繪制出一個(gè)靜物裝飾作品具有許多方法如彩筆畫，蠟筆畫，粘貼畫，油彩畫等。提出問題，恰恰激活了孩子們的思維火花，提供他們更多的嘗試機(jī)會(huì)，而不是單純的模仿。提出問題的結(jié)果，不僅激發(fā)了孩子們主動(dòng)探索的創(chuàng)新精神，更是極大的提高了孩子們的實(shí)踐欲望，許多孩子躍躍欲試，渴望用實(shí)際操作來求證自己的思考結(jié)果。在一定程度上也讓孩子們養(yǎng)成了思考，以尋求方法的好習(xí)慣。2、創(chuàng)設(shè)激勵(lì)式的討論與探究的環(huán)境學(xué)生在實(shí)踐的過程中，始終是興致勃勃的。這是提問帶來的好處。有些孩子成功了，他們急于向同伴分享自己的成功經(jīng)驗(yàn)與喜悅。但是正如前面所述，孩子的理念是有局限性的，他們?cè)趯?shí)踐過程中也必定會(huì)遇到許多困難，有的能解決，有的卻束手無策。這時(shí)討論是非常有益的。教師可以組織學(xué)生同桌討論、前后桌討論、小組討論，這樣的形式自由且隨意，學(xué)生能隨心所欲地交流成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)，并且立即糾正不足。當(dāng)然教師也可以組織全班討論，這時(shí)教師可以有意地引導(dǎo)學(xué)生加以整理、歸納。例如，景物裝飾畫的設(shè)計(jì)與繪制有很多種。同時(shí)也可以針對(duì)性地解決一些相同的問題，幫助學(xué)生尋找更好的方法。3、創(chuàng)造輕松活躍而親切祥和的課堂氛圍曾經(jīng)有人做過實(shí)驗(yàn)，人在輕松自在的環(huán)境中更容易激發(fā)創(chuàng)作靈感。因此，為了更好地鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)，親切的課堂氣氛是很重要的。教師可以在與學(xué)生交流中，不斷地使用鼓勵(lì)，表揚(yáng)的語言，對(duì)學(xué)生的思考加以肯定，這樣做既能增強(qiáng)他們的信心又能極大地提高學(xué)生的創(chuàng)作，實(shí)踐欲望。同時(shí)，恰當(dāng)?shù)囊魳芬材芷鸬搅己玫淖饔?。在上中?guó)畫欣賞這一課時(shí)，我從開始上課直到下課，40分鐘內(nèi)我選取了多首古典樂曲。從一開始就把學(xué)生帶入創(chuàng)設(shè)的氛圍中，孩子們伴著優(yōu)美的音樂，沉浸在欣賞祖國(guó)國(guó)畫藝術(shù)之中。四、切實(shí)領(lǐng)會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)讓孩子們真正成為課堂的主人陶行之先生說“讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實(shí)，看未來；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想的通，想的遠(yuǎn)；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來；解放雙手，甩去無形的手套，大膽操作，向前開辟；解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來，飛向大自然，大社會(huì)去尋覓，去捕捉?！睂?shí)踐證明傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式，只能教出畫匠；而創(chuàng)造性的教學(xué)卻能激發(fā)孩子無窮的想象力。孩子的潛力是無可估量的，教師的任務(wù)已不只是教他們技巧，方法；而是要引導(dǎo)他們通過思考，探索掌握方法。在思考與實(shí)踐的過程中，創(chuàng)造力才能得以激發(fā)。美術(shù)本身就是一門創(chuàng)造性的學(xué)科，小學(xué)的美術(shù)教學(xué)，不僅要以提高學(xué)生興趣，鼓勵(lì)學(xué)生不斷地錄求新的創(chuàng)作理念為主，而且讓學(xué)生自由思考，暢所欲言，多留給他們想象與創(chuàng)造的空間。總之，要有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高他們的藝術(shù)素質(zhì)又不增加他們的負(fù)擔(dān)，使他們能在輕松愉悅的環(huán)境中健康成長(zhǎng)，作為每一位教育工作者，尤其是一線的教師一定要善于發(fā)掘孩子們的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧的發(fā)展，為民族的振興，讓我們以飽滿的熱情來迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，只有這樣才能不辜負(fù)黨和人民的重托。為了努力實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)而奮斗同志在黨的十六大報(bào)告中向全黨提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”的宏偉目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須更多“大公無私”、“一心為民”的黨員和干部，帶領(lǐng)廣大人民群眾朝著致富路奔跑；要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須既看眼前和個(gè)人利益，又必須兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)和集體利益。因此，為完成黨在新隊(duì)段的這個(gè)奮斗目標(biāo)，發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措。各地各部門都要從實(shí)際出發(fā)；有條件的地方可以發(fā)展得更快一些，在全面建設(shè)小康社會(huì)基礎(chǔ)上，率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，應(yīng)從小康建設(shè)統(tǒng)攬全局，體現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，兩個(gè)文明一齊抓的方針，理順農(nóng)村小康指標(biāo)體系中，文化生活、人口素質(zhì)、生活環(huán)境和社會(huì)保障等方面的指標(biāo)都屬于精神建設(shè)范疇。實(shí)現(xiàn)小康，是農(nóng)村精神文明建設(shè)的需要，精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容是提高人的素質(zhì)，在農(nóng)村是提高農(nóng)民的素質(zhì)。此外，農(nóng)村社會(huì)的治安綜合治理，移風(fēng)易俗工作，鄉(xiāng)村規(guī)劃，社會(huì)事業(yè)發(fā)展和村容村貌的整治，都得努力做好，而且還應(yīng)以培育“四有”新人為目標(biāo)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想、文化、普法、科技教育和培訓(xùn)，幫助農(nóng)民掌握實(shí)用技術(shù)和現(xiàn)代化科學(xué)知識(shí)，同時(shí)要搞好農(nóng)村計(jì)劃生育，全面提高廣大農(nóng)民素質(zhì)，積極引導(dǎo)農(nóng)民開展移風(fēng)易俗活動(dòng)，革除陳規(guī)陋習(xí)，狠剎聚眾豪賭，封建迷信，土葬立墓等歪風(fēng)邪氣，樹立良好的社會(huì)風(fēng)尚。堅(jiān)持兩手抓、兩手硬的方針，依法嚴(yán)厲打擊流氓地痞、車匪路霸、入室搶劫、欺行霸市等各種違法犯罪活動(dòng)，嚴(yán)懲犯罪分子。切實(shí)搞好社會(huì)治安綜合治理，為農(nóng)村小康建設(shè)，為占頭人民經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。在深刻理解十六大精神的主題、靈魂時(shí)，必須結(jié)合本村實(shí)際情況、區(qū)域現(xiàn)狀、未來的發(fā)展，著眼于落實(shí)。我村原是模范村落之一，由于四人幫舍割，把我村水利設(shè)施全破失，生產(chǎn)率受嚴(yán)重?fù)p失，村民生活水平大幅度下降，當(dāng)時(shí)村小，向當(dāng)?shù)卣嵩V，不得到恢復(fù)，致此豐田變廢田，違背前程，使村民失業(yè)，帶苦舍淚，嘆氣前輝，苦磨成榮至今荒廢，可惜呀使本村帶來不利開展工作。歪風(fēng)社氣不斷出現(xiàn)。通過這次十六大精神明確指出，農(nóng)村要奔走小康道路，鼓勵(lì)，我們不良風(fēng)氣化為實(shí)際行動(dòng)，把本村繼續(xù)榮造出再在農(nóng)村，有特色的典型村，做出模范事例，繼續(xù)前進(jìn)，繼續(xù)創(chuàng)業(yè)來扭轉(zhuǎn)水利破失，無法挽回原狀。按黨中央、國(guó)務(wù)院早提出，要在農(nóng)村實(shí)施小康工程，鼓勵(lì)廣大人民群眾利用當(dāng)?shù)刭Y源，山海優(yōu)勢(shì)和僑臺(tái)優(yōu)勢(shì)，引資辦企業(yè)，呈現(xiàn)出全民經(jīng)商，全民辦企業(yè)，全民改革，全民開放的格局，80的農(nóng)民向非農(nóng)就業(yè)。根據(jù)本村實(shí)際條件地理布局優(yōu)勢(shì)的天時(shí)、地利、僑臺(tái)多的優(yōu)勢(shì)，加速實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)，更有把握，將本村草盡的全部計(jì)劃系列圖，分批實(shí)施，望當(dāng)?shù)卣o予大力支持培育，典型村為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)而努力。讓我們?cè)诒肌靶】怠钡拇笃煜麻W光讓我們?cè)诒肌靶】怠钡拇蟮郎蠆^勇前進(jìn)努力學(xué)習(xí)再創(chuàng)輝煌前國(guó)家主席首先在2003后2月24日至26日中共中央十六屆二中全會(huì)上提出的要求高舉鄧小閏理論偉大旗幟，全面貫徹黨的三個(gè)代表重要思想，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)為建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化為開展有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗，之后新一屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤主席提出堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，努力為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康的宏偉目標(biāo)貢獻(xiàn)力量的思想。我認(rèn)為要全面貫徹落實(shí)十六大精神使全黨全民都明確實(shí)現(xiàn)和今后一段時(shí)間的首要任務(wù)，是抓落實(shí)，辦實(shí)事，要同心同德，共創(chuàng)美好環(huán)境為民族，為國(guó)家為個(gè)人事業(yè)的發(fā)展設(shè)想而努力。為此，在“學(xué)習(xí)十六大精神感想”中提出我的展望與建議意向，使全村應(yīng)有規(guī)范的劃分發(fā)展計(jì)劃，利用我村潭堀荒廢田野來以舊改新村，創(chuàng)造成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全新一體化有特色的發(fā)展模式的新星。借鑒我村僑臺(tái)的優(yōu)勢(shì)與菲律賓國(guó)父扶西黎剎紀(jì)念廣場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，立足黎剎曾祖父柯儀南生前的故居，建設(shè)成為黎剎公園黎剎大街道，黎剎通道，黎剎水中觀魚臺(tái)等旅游行業(yè)發(fā)展而貢獻(xiàn)力量，促進(jìn)海內(nèi)外游客到來繁躍黎剎的故居，活神黎剎的穴位帶有歷史意義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)繁榮接軌而改變農(nóng)村新面貌。還有面近臺(tái)灣，臺(tái)灣是祖國(guó)不可分割的一部分，臺(tái)灣能講閩南語（家鄉(xiāng)話），臺(tái)灣用閩俗傳世家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)春冬年節(jié)，臺(tái)灣人，有部分是時(shí)值清熙年間黎剎曾祖父柯儀南（菲律賓）、柯儀趨（臺(tái)灣）、柯儀表（臺(tái)灣）三個(gè)堂兄弟同時(shí)走離上郭占頭村引上房出洋謀生，經(jīng)商，我相信建設(shè)黎剎公園能吸引更多的臺(tái)灣人來共建家園，這是一個(gè)機(jī)會(huì)，也是對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一能起了極大的作用。同時(shí)在視影中報(bào)刊中看到2004年3月5日國(guó)家總理溫家寶代表國(guó)務(wù)院作政府工作報(bào)告，報(bào)告中指出2004年3月5日政府工作的主要任務(wù)，加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展鞏固和加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收和農(nóng)業(yè)增產(chǎn)的指示精神，為此激動(dòng)著我的心情，我身處在基層應(yīng)該為村民辦一件實(shí)事，改變我村的建設(shè)而努力，望黨中央各級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)給我有力的支持的發(fā)展，派出技術(shù)專家協(xié)助我對(duì)村的建設(shè)計(jì)劃藍(lán)圖和有關(guān)手續(xù)，為實(shí)現(xiàn)我村宏偉的似望而努力。努力學(xué)習(xí)，忠孝祖國(guó)柯賢的男，1933年3月出生，福建省晉江市上郭占頭村人。畢業(yè)于北京普高專業(yè)學(xué)院，任瑞鵲企業(yè)發(fā)展總公司總顧問兼人事、村老人分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。事續(xù)，一生忠厚誠(chéng)實(shí)，對(duì)事認(rèn)真苦干、勤作耕耘、認(rèn)真鉆研、勇于開拓、不斷創(chuàng)新、苦累在先、樂甜在后，一切為村民著想。為企業(yè)創(chuàng)新輝煌，倡導(dǎo)村民脫貧致富，創(chuàng)建占頭磚瓦廠碾米廠，解決村中富余勞力就業(yè)，增中村民收入，家家戶戶蓋新房。改變村貌，動(dòng)員與海內(nèi)外鄉(xiāng)親共建家園，建占頭幼兒園、托兒所、村中火力用電照明，青年煤光球場(chǎng)、劇臺(tái)、村中水泥道路、老人康樂所有線廣播電訊等公益事業(yè)。為了中菲兩國(guó)深情長(zhǎng)遠(yuǎn)作貢獻(xiàn)，對(duì)菲律賓國(guó)父扶西黎剎根在中國(guó)，晉江市上郭引上房進(jìn)行多年的考證、認(rèn)證、定證。不惜開支，多次往菲律賓與海內(nèi)外熱心人士配合，為完善考證依據(jù)，特邀請(qǐng)僑代張振國(guó)外甥陪同菲總統(tǒng)之兄長(zhǎng)寶利奚系斯道律師及他夫人一行5人私訪黎剎故居，并參觀中國(guó)文物古跡歷史勝地，查閱黎剎曾祖父柯儀南生前的詞堂、祖厝、族譜等依據(jù)，并參觀擬建黎剎塑像廣場(chǎng)，此地山水秀美、形勢(shì)獨(dú)特、別具一格、物華天寶、地靈人杰、儲(chǔ)精毓秀、皇位寶穴，使菲總統(tǒng)之兄長(zhǎng)對(duì)此大為鑒賞，他說此皇位寶地難怪實(shí)出這么多位偉人，返菲要向向總統(tǒng)匯報(bào)，將在2000年5月份菲總統(tǒng)訪中的同時(shí)作為其中一項(xiàng)議程。2000年5月1617日訪中時(shí)，5月19日菲總統(tǒng)新身抵達(dá)黎剎柯儀南故居，主持舉行黎剎廣場(chǎng)奠基典禮，為菲國(guó)父扶西黎剎陪上第一鍬土，由于客觀的因素所纏，直至2002年9月10日（農(nóng)歷8月14日）正式破土興建，2000年12月18日首期（864畝）取得完滿成功。努力學(xué)習(xí)再創(chuàng)輝煌，通過學(xué)習(xí)和研究這次黨的十六大精神和三個(gè)代表思想，要實(shí)事求是，為社會(huì)的發(fā)展，為村民著想，為此提出我的展望與建議意向，全村應(yīng)有規(guī)范的劃分發(fā)展計(jì)劃，利用我村潭窯荒廢田野改建新村。創(chuàng)造農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全新的有特色的發(fā)展模式，引導(dǎo)全村村民大步走向小康生活，借鑒我村僑臺(tái)與菲律賓國(guó)父扶西黎剎紀(jì)念廣場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，立足黎剎曾祖父柯儀南生前的故居，建設(shè)成為黎剎公園、黎剎大街、黎剎通道、黎剎水中觀魚臺(tái)等旅游行業(yè)發(fā)展而貢獻(xiàn)力量，促進(jìn)海內(nèi)外游客到來繁躍黎剎的故居，活神黎像穴位帶有歷史意義與市區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)繁榮接軌而改變農(nóng)村新面貌。望有關(guān)黨中央各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給予我村在歷程支持，并派出專家、技術(shù)力量協(xié)助我吾村規(guī)范以舊改新的系列圖并辦理實(shí)施手續(xù)，為學(xué)習(xí)與實(shí)踐三個(gè)代表，在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)三個(gè)代表的思想，大步走向小康社會(huì)作出改革，再創(chuàng)新村的典型模范村。本篇文章來源于好好學(xué)習(xí)網(wǎng)WWWHHXXCOMCN原文鏈接地址HTTP/WWWHHXXCOMCN/JIAOSHI/LUNWEN/MEISHU/15984HTML【摘要】將音樂教育與素質(zhì)教育相結(jié)合的教育方向具有一定的代表性和創(chuàng)造性，也是當(dāng)今教育界改革的一個(gè)趨勢(shì)，音樂教育立足于素質(zhì)教育在整體教學(xué)中起到了不可替代的作用，本文圍繞素質(zhì)教育的概念、音樂教育與素質(zhì)教育結(jié)合手法的重要性以及方法進(jìn)行簡(jiǎn)明闡述?！娟P(guān)鍵詞】音樂教育；素質(zhì)教育；重要性；結(jié)合；分析音樂教育作為素質(zhì)教育推行的有力途徑，在學(xué)生的身心發(fā)展方面起到了良好的助益作用，是一個(gè)學(xué)生基本素質(zhì)中蔚為重要的組成部分，音樂教育對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著獨(dú)特的功能優(yōu)勢(shì)，可以在潛移默化中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)多方面的綜合發(fā)展，提高學(xué)生的審美品位，是培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生成才的必備基礎(chǔ)。是學(xué)校教育的重點(diǎn)素質(zhì)教育之一，那么我們將音樂教育有機(jī)的融合進(jìn)素質(zhì)教育的范疇，將二者結(jié)合，其發(fā)貨的作用和產(chǎn)生的效果是不可替代的。一、什么是素質(zhì)教育素質(zhì)教育對(duì)于當(dāng)前的人們來說可謂是耳熟能詳，多年來，我國(guó)大力提倡素質(zhì)教育，可以說素質(zhì)教育深入民心，那么我們?cè)鯓觼斫庾x素質(zhì)教育呢總的來說，素質(zhì)是指人們與生俱來和后天經(jīng)過社會(huì)培養(yǎng)的基本特點(diǎn)和品質(zhì)的結(jié)合體。包括身體素質(zhì)、品德素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、智能素質(zhì)已經(jīng)心里素質(zhì)等等。素質(zhì)教育是人類以自身為對(duì)象進(jìn)行的二次本質(zhì)加工，是一種再生產(chǎn)和再創(chuàng)造的行為。是一種人們利用自身創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明對(duì)年輕一代的身心教育和社會(huì)實(shí)踐方式的傳承和引導(dǎo)。目的是打開受教育者的身心潛能，注重加強(qiáng)能力的培養(yǎng)，全面提高新一代公民的基本素質(zhì)。二、音樂教育對(duì)于學(xué)生素質(zhì)教育的的作用與影響（一）音樂教育是美育教育的重要途徑之一美育是通過藝術(shù)的手法比如音樂、舞蹈、美術(shù)等不同的藝術(shù)形式，從各種角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德教育，從而提高學(xué)生的審美能力，最后影響學(xué)生在道德方面的情操。音樂藝術(shù)引起具有強(qiáng)烈感染力，成為美育教育的重要途徑，美好的音樂緩緩的傳進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，喚起美好的感覺，達(dá)到心靈上的共鳴，教育的作用在潛移默化中進(jìn)行，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確審美情趣，幫助他們樹立正確的情操是十分關(guān)鍵的。（二）音樂教育可以提升學(xué)生的文化素質(zhì)文化素質(zhì)是指以個(gè)學(xué)生在多方面學(xué)科的整體能力以及將這些知識(shí)運(yùn)用程度能力的表現(xiàn)，文化素質(zhì)教育應(yīng)該在專業(yè)課教育的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展藝術(shù)、人文和自然科學(xué)教育，使同學(xué)們?cè)趯I(yè)可以外的感知也得到一定程度的升華，這其中，音樂藝術(shù)富有情趣，包含的知識(shí)面廣，綜合性極強(qiáng)，比如民俗、歷史、文學(xué)、地理等等，都涵蓋在音樂的歌詞與旋律中，通過音樂的表達(dá)傳遞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和生活等方方面面的內(nèi)容。在校園生活中，學(xué)生們更加看重?cái)?shù)、理、化等學(xué)科的分?jǐn)?shù)，實(shí)際上這些科目的更需要陰雨而教育來輔助學(xué)習(xí)，以達(dá)到文化素質(zhì)提高的目的。（三）音樂教育可以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展音樂教育可以使學(xué)生修身養(yǎng)性，在聆聽音樂和分析音樂的時(shí)候，讓人心曠神怡，心胸開闊，可以促進(jìn)人的身心健康。好的音樂與有意義的歌詞，可以凈化學(xué)生的心靈，開闊視野，讓學(xué)生在繁重的專業(yè)課學(xué)習(xí)中得到喘息和放松；音樂教育可以讓學(xué)生的氣質(zhì)得到顯著提高，事實(shí)表明，人的氣質(zhì)是可塑的，后天的生活環(huán)境和接觸人群以及學(xué)習(xí)對(duì)象對(duì)人的氣質(zhì)和性格都有不通程度的影響，音樂教育尤其個(gè)體差異，所以理解的程度也有很大不同，根據(jù)不同的個(gè)體進(jìn)行有針對(duì)性的音樂教育是音樂教育的魅力之所在，音樂教育不僅有利于與身心健康。而且有意與學(xué)生多方面綜合素質(zhì)的逐步形成。三、音樂教育與素質(zhì)教育結(jié)合的重要性近些年來，我國(guó)的音樂教育工作取得了一系列的教學(xué)成效，但也遭遇著一些現(xiàn)實(shí)困境。在素質(zhì)教育理念的促動(dòng)下，音樂教學(xué)工作逐漸沖破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的藩籬，開拓出一片全新的教育視域。師生之間的交流互動(dòng)愈發(fā)趨于和諧，學(xué)生逐漸走出了被動(dòng)接受者的局面，繼而主動(dòng)地進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。然而，在面對(duì)這樣一群個(gè)性化的學(xué)生群體時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)如何設(shè)定教學(xué)方針，以便讓學(xué)生獲得足夠的自主學(xué)習(xí)空間，同時(shí)又能開發(fā)他們的音樂學(xué)習(xí)潛能這是廣大音樂教學(xué)者必須深入思考的問題。如若沒有得到一個(gè)明確的答案，那么音樂教學(xué)工作必然會(huì)陷入一種迷茫的境地。為了破除音樂教學(xué)工作中的混沌處境，我們必須要正視困境、追根溯源，找尋到真正的“癥結(jié)”，繼而進(jìn)行對(duì)癥下藥。在確定教學(xué)方針的過程中，教師既要保證學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，又要堅(jiān)持“因材施教”的原則，讓每一位學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上獲得提升。“個(gè)性化發(fā)展”和“因材施教”這兩個(gè)理念，看似有一定的矛盾性，但實(shí)際上兩者在本質(zhì)上是相互共融的。無論是“個(gè)性化發(fā)展”還是“因材施教”，都是教師對(duì)學(xué)生主體性的尊重和發(fā)揚(yáng)。正是由于學(xué)生已經(jīng)站在教學(xué)活動(dòng)中最為顯著的位置，教師才會(huì)有的放矢地規(guī)劃教學(xué)設(shè)計(jì)，致力于讓學(xué)生的潛能和興趣都能得到最大程度的提升。在此，本文以音樂教學(xué)的教學(xué)方針為視點(diǎn)，試圖探究“個(gè)性化發(fā)展”和“因材施教”這兩種理念之間的關(guān)聯(lián)性。基礎(chǔ)教育是提高整體民族素質(zhì)的奠基工程，教育綱要中明確指出要加大力度發(fā)展基礎(chǔ)教育，學(xué)校要從陳舊的應(yīng)試教育改變?yōu)樘岣呷袼刭|(zhì)的正確方向上來，這一戰(zhàn)略的出臺(tái)，對(duì)于深化教育體制改革，提高全民素質(zhì)和培養(yǎng)新時(shí)代人才都具有著非?，F(xiàn)實(shí)的意義。目前，國(guó)際上大多數(shù)國(guó)家都在進(jìn)行素質(zhì)教育，都看到了素質(zhì)教育在教育中至關(guān)重要的位置，我們將音樂教育與素質(zhì)教育結(jié)合來作用與整體學(xué)生的教學(xué)當(dāng)中，可以達(dá)到良好的效果，我們?cè)诮虒W(xué)的過程中，不能僅僅要求學(xué)生演奏和音樂知識(shí)的死記硬背，刻板的提高學(xué)生的音樂知識(shí)是膚淺的，我們要積極讓學(xué)生參與實(shí)踐，大力度的為學(xué)生創(chuàng)造條件，向素質(zhì)教育方向發(fā)展，二者相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同作用下將使學(xué)生在學(xué)習(xí)上勞逸結(jié)合，生活上輕松愉快，多學(xué)生素質(zhì)的提高必定是事半功倍。素質(zhì)教育中的音樂教育還有很多內(nèi)容和教育方式方法需要我們?nèi)ヌ剿?，我們要順?yīng)時(shí)代的發(fā)展，結(jié)合音樂教育的實(shí)際，大膽的創(chuàng)新，勇于拋棄陳舊的觀念和傳統(tǒng)教學(xué)模式，積極的將音樂教育與素質(zhì)教育結(jié)合，將其產(chǎn)生的效果及時(shí)的鞏固與記錄，確立素質(zhì)教育的觀念，一切從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，尊重學(xué)生的主體性，以培養(yǎng)學(xué)生的美好情操和價(jià)值觀為本質(zhì)目標(biāo)，最終促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面穩(wěn)步發(fā)展。本篇文章來源于好好學(xué)習(xí)網(wǎng)WWWHHXXCOMCN原文鏈接地址HTTP/WWWHHXXCOMCN/JIAOSHI/LUNWEN/SUZHIJIAOYU/9117HTML【摘要】基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，是改革基礎(chǔ)教育領(lǐng)域種種弊端的必由之路。實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變應(yīng)樹立現(xiàn)代教育觀念，深化課程體系、教學(xué)方法、考試制度的改革，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，建立有效的評(píng)估機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制?！娟P(guān)鍵詞】基礎(chǔ)教育；應(yīng)試教育；素質(zhì)教育；轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)教育是整個(gè)教育的起始階段。基礎(chǔ)教育的質(zhì)量直接影響著以后各階段的教育質(zhì)量和人才質(zhì)量。在基礎(chǔ)教育階段應(yīng)該實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。這是教育改革的潮流和社會(huì)發(fā)展的需要，是改革基礎(chǔ)教育弊端的必由之路。我們要努力實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育中應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。一、由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是順應(yīng)世界教育改革潮流以及21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要21世紀(jì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的世紀(jì)。大家普遍認(rèn)識(shí)到，未來國(guó)際社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，將是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，特別是人才的競(jìng)爭(zhēng)，民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是教育的競(jìng)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說，誰掌握了面向21世紀(jì)的教育，誰就能在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主動(dòng)的地位。為此，世界各國(guó)都非常重視教育的改革和發(fā)展，并將戰(zhàn)略重點(diǎn)由物質(zhì)、資金的投入轉(zhuǎn)向?qū)θ瞬诺耐度搿Ｔ趹?zhàn)略發(fā)展目標(biāo)上，把人才培養(yǎng)放在首要地位，把提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)的一代新人作為教育的核心。在教育質(zhì)量問題上，各國(guó)不僅重視受教育者的知識(shí)質(zhì)量，而且重視智力質(zhì)量，注重品質(zhì)的培養(yǎng)，文化、道德、身體和心理素質(zhì)的和諧發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)科技飛速發(fā)展，生產(chǎn)力水平不斷提高，與之相適應(yīng)的是對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的要求也越來越高。于是，教育的功能被強(qiáng)化，提高全體國(guó)民素質(zhì)被擺在日益突出的位置。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，達(dá)到發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平，要求培養(yǎng)一大批適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要的各級(jí)各類人才，要求這些人才具有比較全面的綜合素質(zhì)，包括道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、審美素質(zhì)、交往素質(zhì)等。這些素質(zhì)的形成，應(yīng)試教育是無法實(shí)現(xiàn)的。只有面向現(xiàn)代化的綜合素質(zhì)教育，才能承擔(dān)起這一歷史重任。因此，基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化已成為時(shí)代的必然選擇。二、由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)所決定的基礎(chǔ)教育是我國(guó)教育事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著極其重要的奠基作用。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要大批的高級(jí)人才。這些人才的培養(yǎng)靠高等教育，而高等教育的生源在基礎(chǔ)教育。基礎(chǔ)教育搞好了就能為人才的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，提供優(yōu)質(zhì)的生源?；A(chǔ)教育搞不好，就會(huì)影響人才的培養(yǎng)質(zhì)量，最終影響現(xiàn)代化建設(shè)。大家知道，基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)就是為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格的新生，為各行各業(yè)培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者，為學(xué)生奠定離校后繼續(xù)全面發(fā)展的基礎(chǔ)。它的內(nèi)容包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育等。它具有普及性、全民族性、起始性等特點(diǎn)。青少年兒童在這個(gè)階段所受的教育，往往影響他的一生，影響他一生人生觀、世界觀、價(jià)值觀等的形成。因此，我們不能把基礎(chǔ)教育搞成單純的應(yīng)試教育、升學(xué)教育，而應(yīng)該搞成影響學(xué)生全面發(fā)展的綜合素質(zhì)教育。三、由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是改革基礎(chǔ)教育領(lǐng)域種種弊端的必由之路不可否認(rèn)，這些年來，我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展很快，取得了重大成就。但我們也應(yīng)看到，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域還普遍存在著應(yīng)試教育的弊端。正是這些弊端影響了學(xué)生的全面發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)的提高。應(yīng)試教育的本質(zhì)是以“應(yīng)試”為目標(biāo)，一切圍繞“應(yīng)試”開展教育活動(dòng)。它是一種選擇、淘汰教育，以應(yīng)試能力強(qiáng)弱定獎(jiǎng)懲，以考分多少分優(yōu)劣，以升學(xué)率高低論成敗。它致力于考試科目范圍內(nèi)的書本知識(shí)灌輸，致力于獲取高升學(xué)率。由此產(chǎn)生出種種弊端一是教育對(duì)象的局限性。其主要特征是選拔適合教育的兒童，而不是創(chuàng)造適合兒童的教育，因而造成相當(dāng)多的學(xué)生在不同階段和不同層次上成為被淘汰的對(duì)象。二是教育內(nèi)容上的片面性。應(yīng)試教育導(dǎo)致一切圍繞考試這根指揮棒轉(zhuǎn)，考什么教什么，不考的知識(shí)技能不教。三是教學(xué)過程上的表面性。應(yīng)試教育只注重學(xué)生應(yīng)考能力的培養(yǎng)，而忽視全面的素質(zhì)教育。教學(xué)缺乏應(yīng)有的深度，常常帶有表面性。四是教育效果上的不真實(shí)性。為了應(yīng)考而暗渡陳倉，用教師的能力代替學(xué)生的能力。因而，以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)志的水平不能完全反映學(xué)生的實(shí)際素質(zhì)水平，應(yīng)試教育也無法完成提高國(guó)民素質(zhì)的使命。素質(zhì)教育的本質(zhì)就是按照社會(huì)和人的發(fā)展需要，遵循教育規(guī)律，使人的先天稟賦和后天的社會(huì)諸因素的影響相結(jié)合，挖掘和發(fā)揮受教育者的身心潛能，促使其身心全面和諧的發(fā)展。與應(yīng)試教育相比，素質(zhì)教育有著不可比擬的巨大優(yōu)勢(shì)一是主體性，即在教育過程中，尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性；二是全面性，即面向全體學(xué)生，為全面提高每一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)展其個(gè)性，創(chuàng)造條件；三是基礎(chǔ)性，就是為每一個(gè)受教育者的終生發(fā)展打好基礎(chǔ)，為他們的素質(zhì)全面發(fā)展建立起堅(jiān)實(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)；四是時(shí)代性，素質(zhì)教育是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的目標(biāo)、內(nèi)容、形式的具體要求，具有鮮明的時(shí)代特征；五是綜合性，它注重培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)，使之形成相互促進(jìn)、相互制約、相輔相成的有機(jī)整體；六是層次性，它使學(xué)生生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)的發(fā)展形成一個(gè)由低到高、由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過程。因此，我們要消除基礎(chǔ)教育中應(yīng)試教育的弊端就必須實(shí)施素質(zhì)教育。四、深化改革，努力實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，是教育改革向深層次發(fā)展的必然趨勢(shì)，是教育領(lǐng)域里的一場(chǎng)深刻革命。我們要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)革命的重要性、必要性和緊迫性，努力搞好這場(chǎng)革命。1、轉(zhuǎn)變教育思想，樹立現(xiàn)代教育觀念全面推進(jìn)素質(zhì)教育，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想，樹立現(xiàn)代正確的教育觀、質(zhì)量觀，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使之在德、智、體、美等方面得到全面的發(fā)展。2、加快課程改革落實(shí)國(guó)家教委頒布的課程計(jì)劃，建立由學(xué)科課程、活動(dòng)課程和隱性課程組成的課程體系。要切實(shí)解決義務(wù)教育教材偏深、偏難和輔導(dǎo)材料繁多的問題，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。3、改革教學(xué)方法要改革以往“注入式”、“滿堂灌”為特點(diǎn)的傳統(tǒng)教學(xué)方法，代之以啟發(fā)式教學(xué)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。4、加快考試制度的改革當(dāng)前，在普及九年義務(wù)教育的地方，要取消小學(xué)畢業(yè)生的畢業(yè)考試和升初中的升學(xué)考試，實(shí)行就近入學(xué)，并逐步取消義務(wù)教育階段的留級(jí)制度，要進(jìn)一步完善初、高中畢業(yè)會(huì)考制度，充分發(fā)揮畢業(yè)會(huì)考對(duì)中學(xué)教育的導(dǎo)向作用。5、完善政策導(dǎo)向一是改革現(xiàn)行的勞動(dòng)人事制度和畢業(yè)生分配制度，改革現(xiàn)在考大學(xué)就是轉(zhuǎn)戶口、端鐵飯碗的助長(zhǎng)片面追求升學(xué)率的戶籍制度。二是進(jìn)一步改革中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，減輕升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的壓力。6、建立有效的評(píng)估機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制要根據(jù)教育方針、素質(zhì)教育的目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展的要求，堅(jiān)決摒棄以升學(xué)率和考試分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)學(xué)校、教師和學(xué)生的單一、片面、靜態(tài)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用現(xiàn)代的教育評(píng)估手段和技術(shù)，將中學(xué)的合格率與升學(xué)率分開，并在評(píng)價(jià)上脫鉤，建立全面的、發(fā)展的、科學(xué)的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系，把建立有效的評(píng)估機(jī)制與運(yùn)行機(jī)制結(jié)合起來，通過有效的運(yùn)行保證評(píng)估目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。7、建設(shè)高素質(zhì)的校長(zhǎng)和教師隊(duì)伍校長(zhǎng)在辦學(xué)過程中處于管理系統(tǒng)的核心地位、決策地位。校長(zhǎng)的思想、行為和作風(fēng)直接影響著學(xué)校工作的全局。教師是學(xué)校教書育人的主力軍，在整個(gè)教育過程中起著主導(dǎo)作用。教師的思想素質(zhì)、人格品質(zhì)和知識(shí)水平對(duì)學(xué)生的整體素質(zhì)的培養(yǎng)具有十分重要的作用。所以要加強(qiáng)校長(zhǎng)和教師隊(duì)伍建設(shè)，為大力推進(jìn)素質(zhì)教育創(chuàng)造好條件。本篇文章來源于好好學(xué)習(xí)網(wǎng)WWWHHXXCOMCN原文鏈接地址HTTP/WWWHHXXCOMCN/JIAOSHI/LUNWEN/SUZHIJIAOYU/9118HTML語文教學(xué)突出文學(xué)性，再現(xiàn)課文本身的感染力，將學(xué)生的注意力吸引過來，寓教于“文”（課文之文學(xué)性），這應(yīng)成為語文教師的自覺行為。古人云“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”為此，我們也可以說語文教學(xué)“教之無文，行而不遠(yuǎn)”。枯燥乏味的教學(xué)，學(xué)生不愿聽，又有何教學(xué)質(zhì)量可言呢讓文學(xué)性重歸語文教學(xué)吧如何才能使語文教學(xué)突出文學(xué)性呢我認(rèn)為，處于語文教學(xué)主導(dǎo)地位的語文教師應(yīng)著重在以下兩方面做文章。一、提高自身的文學(xué)素養(yǎng)我們常說要給學(xué)生一杯水，教師必須擁有一桶水。因?yàn)椋處熕仞B(yǎng)的高低直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，而要讓語文教學(xué)突出文學(xué)性，語文教師提高自身的文學(xué)素養(yǎng)就顯得尤為重要。很難想象，一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)低的語文教師能在教學(xué)中突出文學(xué)性。語文教師提高自身文學(xué)素養(yǎng)的途徑，不外乎“二多”多讀。就是多讀古今中外的文學(xué)名著名篇，感受作品中的藝術(shù)形象，欣賞作品中的精美語言，領(lǐng)悟作品中的寫作技巧。一句話，要像蜜蜂采花釀蜜一般多讀文學(xué)佳作，以增強(qiáng)自身的文學(xué)鑒賞能力。多寫。就是多動(dòng)筆，多出自己的作品，包括教學(xué)論文、文學(xué)作品等。以往，不少語文教師忽視這一點(diǎn)，總以為語文教師的任務(wù)就是講課、批改學(xué)生作業(yè)，而寫作則是學(xué)生的事?；谶@一認(rèn)識(shí)，他們寫作也僅熱衷于撰寫申報(bào)職稱用的教學(xué)論文，倘若不是出于愛好，是不會(huì)去創(chuàng)作文學(xué)作品的。語文教師不創(chuàng)作文學(xué)作品，講授文學(xué)作品就難免會(huì)隔靴搔癢。所以，我覺得應(yīng)該提倡中學(xué)語文教師既要當(dāng)教學(xué)上的行家，又要當(dāng)寫作上的“雜家”。教學(xué)上的行家，這無須多言。寫作上的“雜家”，不是說語文教師要“十八般武藝樣樣精通”，而是說他們要能寫各種文章，尤其是文學(xué)作品。語文教師有了創(chuàng)作經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，講授課文才能有的放矢，也才能突出其文學(xué)性。江蘇省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、中學(xué)語文特級(jí)教師郭志明，平時(shí)勤于動(dòng)筆，各種文章都寫過，并公開發(fā)表了詩、散文等作品，出版古詩論集、語文教學(xué)論文集多本。他講課深入淺出，語言生動(dòng)，富有文學(xué)性，深受學(xué)生歡迎。二、強(qiáng)化教學(xué)中的創(chuàng)造性過去對(duì)語文教學(xué)，我們過于強(qiáng)調(diào)以本為本，過于強(qiáng)調(diào)語言基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，忽視文學(xué)性。這就束縛了語文教師的手腳，使得他們?cè)诮虒W(xué)中循規(guī)蹈矩，照本宣科，將課文分析得支離破碎?？上攵?，如此缺乏創(chuàng)造性、缺乏對(duì)課文整體把握的教學(xué)，只能造成文學(xué)性生動(dòng)性的“缺席”，難以讓學(xué)生整體感知課文，難以產(chǎn)生好的教學(xué)效果?，F(xiàn)在，國(guó)家教育部對(duì)語文教學(xué)大綱做了調(diào)整，強(qiáng)調(diào)整體感知課文，要求中學(xué)生能夠?qū)W會(huì)欣賞文學(xué)作品，這在一定程度上為中學(xué)語文教師松了綁，使之在教學(xué)中發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性、突出文學(xué)性變成了可能。如何強(qiáng)化教學(xué)中的創(chuàng)造性，這又是一個(gè)值得研究的新課題。我的看法是，語文教師至少要做到“三新”教學(xué)理念新，這是前提條件。思想是行動(dòng)的指南，教學(xué)理念不新，就不可能有教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)新之舉。因此，語文教師要有敢于創(chuàng)新的意識(shí)，敢于對(duì)傳統(tǒng)的已經(jīng)落伍的教學(xué)理念教學(xué)方法說“不”，并以全新的理念指導(dǎo)語文教學(xué)中的全方位的創(chuàng)新。教學(xué)語言新。要在語文教學(xué)中突出文學(xué)性，創(chuàng)新教學(xué)語言是必不可少的。教師在講課之前必須精心備課，吃透教材，使之“爛熟于心”，唯其如此，才有可能形成自己的獨(dú)到見解，才不會(huì)照搬教學(xué)參考書，才會(huì)創(chuàng)造出富有個(gè)性的鮮活的教學(xué)語言。如我在講授辛棄疾的詞西江月夜行黃沙道中，在分析其“于無人處見斯人”的詩意時(shí)，曾有如下表述看起來，這首詞似乎無一筆寫人，筆筆都在繪景月光皎潔，鵲受驚而飛離枝頭；清風(fēng)吹拂，蟬兒還在深夜不停歇地鳴叫；稻花飄香，蛙聲一片，仿佛在預(yù)言今年的豐收；七八顆星懸掛在天際，兩三滴雨灑落在山前其實(shí)，筆筆不離寫人。從這幅動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的山村夏夜晴雨圖中，我們不難感覺到一個(gè)夜行人作者的存在?？梢韵胂蟮剿邳S沙嶺上悄然而行，一路留意周圍動(dòng)靜的情態(tài)；感受到他在這山村夏夜展望豐收年景時(shí)的愜意；體察到他深夜行久了，且遇小雨，想找“舊時(shí)茅店”休憩可又找不著的焦慮，以及經(jīng)小橋過溪轉(zhuǎn)彎后，在土地廟樹叢旁的“舊時(shí)茅店”忽然出現(xiàn)時(shí)的欣慰繁瑣的分析，一味地灌輸，機(jī)械的練習(xí)等教學(xué)方法已不適應(yīng)當(dāng)代中學(xué)語文教學(xué)改革的要求。作為中學(xué)語文教師，要在教學(xué)中突出文學(xué)性，提高教學(xué)質(zhì)量，就必須在教學(xué)方法上創(chuàng)新，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方法是一些優(yōu)秀中學(xué)語文教師在實(shí)踐中創(chuàng)造出來行之有效的方法，我們?cè)诮虒W(xué)中可以“拿來”為自己所用。我們也可以自創(chuàng)新的教學(xué)方法，可以根據(jù)不同的文體采用不同的教學(xué)方法，或者綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法。比如在講授現(xiàn)代著名戲劇家曹禺的雷雨（第二幕）時(shí)，可采用啟發(fā)式、討論式與表演法等相結(jié)合的教學(xué)方法。教師可在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上先簡(jiǎn)明扼要地介紹雷雨的故事情節(jié)，啟發(fā)學(xué)生用心靈去體驗(yàn)劇中的矛盾沖突以及人物的思想感情、個(gè)性、語言特色等；再讓學(xué)生裝扮成不同的角色，根據(jù)課文內(nèi)容加以表演；然后，教師組織學(xué)生討論此劇的矛盾沖突、人物思想感情、語言特色等，完成對(duì)這篇課文的整體認(rèn)知。這樣授課，效果比教師唱獨(dú)腳戲要強(qiáng)得多。對(duì)其他的戲劇作品與故事情節(jié)強(qiáng)的小說，也可采取上述教學(xué)法?，F(xiàn)在，已有不少語文教師將多媒體課件運(yùn)用到教學(xué)中，其顯著特點(diǎn)在于形象直觀，有利于在教學(xué)中凸現(xiàn)文學(xué)性，值得語文教師“拿來”。最后，衷心祝愿我們的語文教師文學(xué)素養(yǎng)越來越高，語文教學(xué)文學(xué)性越來越突出，語文教學(xué)效果也越來越好本篇文章來源于好好學(xué)習(xí)網(wǎng)WWWHHXXCOMCN原文鏈接地址HTTP/WWWHHXXCOMCN/JIAOSHI/LUNWEN/YUWEN/GAOZHONG/12203HTML培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治信仰和高尚的思想品德是貫徹德、智、體、美全面發(fā)展的教育方針的要求，也是新時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，受教育者全面素質(zhì)的形成是家庭、學(xué)校和社會(huì)等多種形式教育影響的結(jié)果，其中學(xué)校教育中的德育教育在素質(zhì)教育中占有十分重要的地位。全國(guó)教育工作會(huì)議明確指出“素質(zhì)教育應(yīng)以德育為核心?！倍握n教學(xué)是學(xué)校德育教育的重要渠道。因此，政治課教師在課堂教學(xué)中應(yīng)全面貫徹以德育為核心的素質(zhì)教育。青少年學(xué)生由于受年齡、知識(shí)、閱歷等方面的限制，性格不穩(wěn)定、價(jià)值觀念尚未形成，辨別是非美丑善惡的能力低，缺乏獨(dú)立分析解決問題的能力，處于人生的十字路口。極易受壞思想習(xí)慣的影響而走向邪路。雖然家庭教育和社會(huì)教育對(duì)學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成起一定的作用，但具有自發(fā)性、不系統(tǒng)性、不能形成學(xué)生的整體道德觀念和完整的人格。學(xué)校政治課教學(xué)作為學(xué)校德育教育的重要渠道，它具有目的性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性。是其他形式的教育無法比擬的。實(shí)施素質(zhì)教育的真諦。在德育方面體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。通過系統(tǒng)的課堂教學(xué)，引導(dǎo)幫助學(xué)生樹立共產(chǎn)主義的世界觀人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義精神和堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，幫助學(xué)生奠定正確的思想道德基礎(chǔ)。政治課教學(xué)是學(xué)校德育教育的重要渠道，為了充分發(fā)揮政治課教學(xué)在學(xué)生素質(zhì)教育中的作用，應(yīng)做好以下幾個(gè)方面的工作第一，提高教師的政治思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)是素質(zhì)教育的關(guān)鍵教師的素質(zhì)貫穿于教學(xué)的全過程，通過教學(xué)效果來檢驗(yàn)。一個(gè)合格的政治教師不僅要具有堅(jiān)定的政治信念，較高的思想品德修養(yǎng)，還要有淵博的知識(shí)。教師和學(xué)生之間是教育者和受教育者之間的關(guān)系，所謂教育者必先受教育原因就在于此。教師業(yè)務(wù)熟練，學(xué)生才能相信你，才有說服力，從而取得良好的教學(xué)效果。良好的教學(xué)效果又取決于教師對(duì)教材熟練掌握的程度，語言表達(dá)能力，邏輯思維能力，駕馭教材和組織課堂教學(xué)的能力等。實(shí)際上教師的素質(zhì)是一個(gè)包括知識(shí)、學(xué)識(shí)、品質(zhì)和能力在內(nèi)的綜合素質(zhì)。政治教師應(yīng)積極主動(dòng)提高自身的全面素質(zhì)，以適應(yīng)素質(zhì)教育對(duì)教師的要求。第二，改革教育教學(xué)方法。真正做到教書育人為人師表，教書育人是對(duì)教師的基本要求，而政治課更應(yīng)該做到這一點(diǎn)。在應(yīng)試教育下僅靠分?jǐn)?shù)這種手段的教育是培養(yǎng)不出現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才。實(shí)施素質(zhì)教育必須改革教學(xué)方法，學(xué)習(xí)方法。在政治課教學(xué)中，要力戒教師照本宣科，學(xué)生死記硬背的模式，要采取課內(nèi)課外相結(jié)合的方法，運(yùn)用多種教學(xué)手段，廣泛開展師生雙向交流，在規(guī)定教材之外開列導(dǎo)讀書目，鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，針對(duì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題安排專題課等，在課外教育工作中。安排社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，以拓展常規(guī)理論教學(xué)課堂。政治課教師要避免喊政治口號(hào)，避免空洞說教。完全按教材條條授課是不會(huì)受學(xué)生歡迎的，應(yīng)多舉社會(huì)上發(fā)生的學(xué)生身邊的實(shí)例，做到理論聯(lián)系實(shí)際。政治課教學(xué)一方面?zhèn)魇谡纬ＷR(shí)、概念及基本原理，另一方面?zhèn)魇谝环N理想信念，一種做人的原則，把學(xué)生培養(yǎng)成思想品德高尚的人。做到教書育人。應(yīng)把教書和育人結(jié)合起來，教書是手段，育人是目的。第三，要特別注意教師思想品質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響生活在當(dāng)今時(shí)代的青年學(xué)生，思想活躍，教育背景復(fù)雜，可塑性大，教師的一言行都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響。政治課教學(xué)教育性強(qiáng)，帶有一定傾向性，教師宣揚(yáng)什么，要求學(xué)生做到什么。自己首先要做到，或者基本上能做到言行一致，表里如一，才能取得良好的教學(xué)效果和社會(huì)效果。如果言行不一致，則很難達(dá)到教育目的。第四，政治課教學(xué)應(yīng)從德、智、體的相互關(guān)系中，全面加強(qiáng)德育教育素質(zhì)教育就是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人，在德、智、體的相互關(guān)系中，德育是基礎(chǔ)，是統(tǒng)帥，是素質(zhì)教育的核心。政治課教育應(yīng)從宏觀上系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。不僅幫助學(xué)生樹立正確的理想信念、人生價(jià)值觀，而且要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，這樣才能使學(xué)生成為一個(gè)人格完美的人。目前一部分學(xué)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和畢業(yè)生就業(yè)狀況的影響，認(rèn)為只要掌握專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，就可以找到工作，就可以掙大錢，政治課學(xué)不學(xué)無所謂，致使學(xué)習(xí)政治課的積極性不高。其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是十分錯(cuò)誤的，政治課所傳授的德育知識(shí)真正被學(xué)生消化吸收，對(duì)學(xué)生今后的健康成長(zhǎng)、事業(yè)成功起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)人的素質(zhì)像一座冰山，露出水面的是學(xué)歷和專業(yè)知識(shí)，而真正決定一個(gè)人能否成功的是它的根基，是責(zé)任感、價(jià)值觀、毅力、協(xié)作等。成小事就要靠業(yè)務(wù)素質(zhì)，成大事主要靠德行和綜合素質(zhì)。21世紀(jì)人才素質(zhì)調(diào)查預(yù)測(cè)，世界十位著名跨國(guó)公司總裁特別強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)是責(zé)任心、德行、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、靈活性。教師的教育不僅要使學(xué)生有知識(shí)會(huì)做事，更要學(xué)會(huì)做人。筆者在調(diào)查中曾發(fā)現(xiàn)部分畢業(yè)生過份重視知識(shí)和技能而忽視人的情感、思想。用人單位在選拔學(xué)生時(shí)一致提出，學(xué)生首先要學(xué)會(huì)做人。做人是做事的基礎(chǔ)，他們講“人都做不了，還做什么事，只能做壞事?！鞭k學(xué)以人為本，做人以德為本，有德無才要誤事，有才元德要壞事。教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞娜恕１酒恼聛碓从诤煤脤W(xué)習(xí)網(wǎng)WWWHHXXCOMCN原文鏈接地址HTTP/WWWHHXXCOMCN/JIAOSHI/LUNWEN/SUZHIJIAOYU/9115HTML世界在不斷變化和發(fā)展，人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是永無止境的。當(dāng)今，我們正處于高科技時(shí)代，新的科學(xué)技術(shù)層出不窮，新的知識(shí)迅猛發(fā)展，新的信息與日俱增。要使我們的知識(shí)趕上時(shí)代的要求，要使我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)能適應(yīng)新的變化，就必須不斷地更新知識(shí)，優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)。為此，時(shí)代賦予我們教師一項(xiàng)神圣的職責(zé)，就是要注重培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生具有自我學(xué)習(xí)，自我汲取知識(shí)，對(duì)老化了的知識(shí)及時(shí)更新?lián)Q代的能力。本文想從高中物理教學(xué)方面，談幾點(diǎn)關(guān)于學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的意見，以供研究討論。一、目前能力培養(yǎng)上的主要障礙對(duì)于普通學(xué)校的高中生，當(dāng)前在物理學(xué)習(xí)上較大的問題是學(xué)習(xí)方法問題?？磥磉@是能力培養(yǎng)的最大障礙。他們一般是上課急于抄筆記，回家急于完成作業(yè)。解題時(shí)又急于對(duì)得數(shù)，湊答案。并不從中總結(jié)分析問題的思路和解決問題的規(guī)律。正確答案得出了，而錯(cuò)誤思路卻被掩蓋了。這些學(xué)生的作業(yè)，日常都還整齊無誤。一旦考試，就“六神無主”，原本會(huì)的也因?yàn)榫o張而出現(xiàn)失誤。他們的考試成績(jī)總是不理想，常此以往，惡性循環(huán)，所以總覺得高中物理“難”，擺脫不了學(xué)習(xí)被動(dòng)的境地。這種不良學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣的形成，大多是由于長(zhǎng)期依賴?yán)蠋煛⑻坠?、套例題的結(jié)果。徹底解決這個(gè)問題，必須首先從教法的改革入手。二、鼓勵(lì)學(xué)生“班門弄斧”是克服學(xué)法障礙的好辦法教學(xué)的宗旨是，在能力培養(yǎng)方面讓每個(gè)學(xué)生都獲得成功，首先應(yīng)相信每個(gè)學(xué)生都能成功。敢于在老師面前“班門弄斧”是難得