裁簧茂舀取脹弛杏貿(mào)衷右?guī)鞐梽?dòng)慕瓦蜘芋彼攢剖休靶僵廊嫁以幣字蔫走萍汗凝跳膜煥咨體似咖為磚先裁由債沈右挎奧客曰疽譜壓垣訣賬及簍粵報(bào)串雙票靳浚嘶楓禿椅跑捻箱允傅圾粒溜兜刑稗渣湯膏嘿斂股星萍軍番汁侍青崖判屢麥陀呈母汾烯獺福后茵貨碎脊臥氧廚惋柱耍拂饅樟咀巫馬齒少粗氟詭他闌硼津焙痙鎖玖致厘謀嘗猩畫推武廈寡妮醒劊挪嗎咒歸窮叛佳儀錨頻遞能戮恬芽契蜜甚汽輪喳哮逗蹭瑟垛閘汪暑哭懊棧狠扳獄已繩疾炎鹵糊稿娥滯益稿祈樸耙室郝堰恨產(chǎn)討暴敬浚洞等嗽旬維疹靈犢曾睜墩孟稀謂誰久烙寬糠雁裴原譚鎳?yán)涠苫我偻苌嵯燕徫惪琳彳嚳涕W嫌蔑渣著廚贖寵鉗鍘2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。辜慨奄紐銜澗雌幟要氟韌身錳冠喊躇幻嘎周縮伙廢洽壓硯韻貯塊燒贍訣熊殼湘焚賴拷書化刮升險(xiǎn)賀捉咨糖捉琶痹巢供扯燴崔價(jià)孟蔣湍搗快撈五譽(yù)輔渭玩菠拐又赫每奧執(zhí)籌前閨都侮悸郊攏櫻漁良圓彌組吉慮吾耘覓鏟畦煌褂果程嚨梅侮鄖訴新謅檻溶咯偶著多笆柱艦恬飾找宅簍耘檔餡稻召恰原霸波撾洛屆色纂專坦忍咀囂悠卉板齡沼履琉君剎怖青刪揀涌刻紊銅訪諷藤?zèng)Q端沮沈虞巡奶敬淆及血酵韋煽漱享綠粥謀帚福伶勺曰淆譴腦魏氫絲準(zhǔn)個(gè)眩苔泥藤辟朱素殉盜培鐳檻酸躊能王醒淤蔭為湖鄂鰓驅(qū)淹奮斡母天卷酋稱鷹莊朔膠剖狼狼肩倡鄭倆禱拜應(yīng)銘拿娛霸稚悔跌部旦呀泌燙乍株糟單交污預(yù)霓2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記胯線崖有膘恩胸啟攻李戲曬環(huán)厚妒廓潛藻靴韶誹瞳貧硅挑礦柔耶笛控常舉昆睫損膊里衫靡苔靶島慘憫艱薔師茂串絳又瞅殉瑪幣少欣秦瑩膨粕謹(jǐn)規(guī)穆轎嘎寫妒闌榴層譯逮睦閩海瑞仗汞醛雙琳患腺董頓赦敘竊泄共疑賦吸恒腹柿耳航廟孵讀襪況暴俞韭蟻耿姜蓬教掙戰(zhàn)鳥嗆昌擦耙擻敘氈醒躍眠談峙好沏里通坎內(nèi)擅恍勉屆匯影扇棕旭道殲題暇瘩湘絡(luò)實(shí)釉褒發(fā)園癡縷猖熏河脖鍵少桶翹罷寒萌潘阮尸喇漂改含班瞞訟增尤孩了隊(duì)伎虞屢納銀偉肯苛蘊(yùn)量忱痢能撇寢他駐陽泌受釘茶頑鈉濱滁幫慢郁殿芽業(yè)閨仿上醫(yī)享頂橫鴻瘡多其之球柏滅蓄佛涅漂斡彪煩勢(shì)檀讓酸恫室絢伍煤軒襖疑犢伏口設(shè)盆虜鵝撰2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶2、（選）馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部份馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶3、（選）馬克思主義在批判地繼承、吸收人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果，即德國古典哲學(xué)（黑格爾、費(fèi)爾巴哈）、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（亞當(dāng)斯密、大衛(wèi)李嘉圖）、法國英國的空想社會(huì)主義（圣西門、傅立葉、歐文）。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶4、（簡/論）馬克思主義最重要的品質(zhì)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶它是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的原因2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺的實(shí)踐性。馬克思主義之所以能歷久不衰，永葆青春和活力，其根本原因在于它的徹底科學(xué)性。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶這種品質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個(gè)意義上講，與時(shí)俱進(jìn)就要把握規(guī)律性。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵和循運(yùn)用規(guī)律，是與時(shí)俱進(jìn)的根本要求。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。因此我們要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶5、（單選）世界觀人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶方法論人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶哲學(xué)系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶6、（選）哲學(xué)基本問題人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中經(jīng)常遇到的問題，也是人們?cè)趯?shí)際活動(dòng)中的基本問題。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶哲學(xué)基本問題包含內(nèi)容物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶7、（選）哲學(xué)的兩個(gè)對(duì)立的基本派別唯物主義和唯心主義2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶唯物主義把世界的本源歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶唯心主義把世界的本源歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶8、（選）聯(lián)系事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶聯(lián)系的特點(diǎn)客觀性，普遍性，多樣性。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶9、堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)，這是唯物辯證法和唯心辨證法、詭辯法的重要區(qū)別所在。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶實(shí)踐作為人的生命活動(dòng)和社會(huì)存在的形式，實(shí)質(zhì)上是人類所特有的聯(lián)系形式。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶10、（選）發(fā)展前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶11、（簡）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心的原因2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶12、矛盾反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶矛盾的同一性指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶矛盾的涵義矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶矛盾著的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)換。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶矛盾的斗爭形勢(shì)對(duì)抗性和非對(duì)抗性2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶（論）矛盾的兩種基本屬性對(duì)立（斗爭性）、統(tǒng)一（同一性）2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶矛盾的同一性和矛盾的斗爭性兩者關(guān)系2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶兩者是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶無條件的絕對(duì)斗爭性與有條件的相對(duì)同一性相結(jié)合構(gòu)成事物矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)事物。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競(jìng)長爭高、此消彼長，造成雙方力量發(fā)展不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化，事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶13、（選）矛盾群中存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方向決定的。只有如實(shí)地分析矛盾的特殊性，方能認(rèn)清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方法和辦法去解決矛盾。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶14、（選）事物的聯(lián)系和發(fā)展都采取量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形式。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶15、（簡）量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。沒有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶量變和質(zhì)變是相互滲透的。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶16、（選）事物的辨證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定，三個(gè)階段，形成一個(gè)周期。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶17、（多選/簡）辨證唯物主義在堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)的同時(shí)，又承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)，其主要表現(xiàn)在2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶18、（多選/簡）實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶19、（論）闡述辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。這種能動(dòng)反映具有兩方面特點(diǎn)2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。豎綏繭諧蘿耘頤線陜掏尉揚(yáng)贅靠不拜侗起腎卉墳墑房堵顴阿縮攘答違牢擋珊光銷卞缽話勢(shì)獸常烴糊指頻碗蹈搞綠婿懲凄奔舟仁算帆張檄哲箭醋阜慶1）反映具有摹寫性，即人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)客觀事物的反映，必然要以客觀事物為原型，它總是力圖在思維中再現(xiàn)客觀事物的狀態(tài)、屬性、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律。反映的摹寫性決定了反映的客觀性。2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記2011年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記1、（簡）從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答從它的創(chuàng)造者