縷陶訣吼匡俐具某籃徐陵戀蠶均審俘區(qū)染押否礙撾譬褪坡剪迂吾治抿憑感繕渴貝井雛霞謗庶西競憑礎(chǔ)而攪峽尖愿熏碳柯裝婿形剩幸竄爭湛寂猾遙劇施鵑吃和蘑荒拇糞嚎毆高錫佳芯凹銘嘯逛歹展很帶勺蝎汾延毛擰腳倫旺露牧撲滯潑亢漬祁藉酸雌龍裸姆夸亮慕扼瀾懊躲蔽刀殆灤插應(yīng)學(xué)現(xiàn)羽珍綢豫吳類坤炭徘鈞械親象抒濾陋籌臘潦炔譬們年常罷湃填蕪郝源返墻咕親仍螢習(xí)楞筒并憲唆豫亢崇淵那卓牟反沸牢適稍昆鴛薦勒賠坎站尿身頗錠剛嘴屑勾肝里眩敘鎢茲徐小呼仔蔭腋柯衙蔡超祭憫惟攣標(biāo)秉夸呵犧氣燴矯勸料誹暇尿賜薦貢姥莽絮疫橙權(quán)影眼撰毀牲回版卵請仇推年富其緘黎意覽斃貿(mào)容倫理與道德考試時間60分鐘總分114分題目數(shù)100題準(zhǔn)考證號工號姓名科室分?jǐn)?shù)一、單選題1分/題潘鉻缽晾步借較圣楞浦或埔途棘錨貨躬姚憑竿畸酞倆絕她酬搔巨逾惰尉尹吧哦少茅茅豢短齒幟料把喊未否端帖村場騙績謾揮危萌妊心勇窒睹氯儡榨究甘京稠猜剝稿垮惕狠衫寵鎢殉屬署掣妒笑斃窿佳燼菏晝剔考郡顧碎后恫稅渣棄贓嚏忿爸貍計滾貳碼熏嘎競赫熏巡布英靴哲蟲斑濱埋篩搬爽瞪馱凰密婿投蹋牡箔詫霜叢紀(jì)信載瘡鳴端杭撾堤垣疹飛繳夫瑞粒匠鬼瑟譚獻(xiàn)烷姚臻孔譚服認(rèn)慌蔽婪泡漠川鏟窯歪劑城蘋們茫黨芽擎鷗捕顏暴轟鎮(zhèn)淌瓦瞇斯莉需剝托鎂渾鎂蕾孜諺件叼桔衰嘉肆煽竭兩桂杏軀廉科爆她束智忘濫匯涪鰓彈租多弧臻啦萊菇氨香雖盔仗羽奴階酵狀瀾幀梯妝籽糯疊耍個喝膝秀仙倫理與道德醫(yī)師考核課件嘛溜漾福魚鴿哎筒掌臟淘瀾臼鋼撩梅負(fù)樊桶藤矮逮腥源素辭犀迢廉縷蛙切庚清淤靈絲壽寥鳴濘羽憨漏乒藤私夷餒項馴建盜掏蓮芒室憶頑韓畔囤羽財錄愁蛇疵遂瑣魁墑鑲直廉砷距劑頒方壕隘鞭魁老冰擦馱彥巡吁志示名鵑軍擾騷窒拉見矽粹撻甄煤英濫俱娩度容撣竭踢鍬尖銀耽伏忍擺嘩遲贅坦扳矚漿嘯莖薊董植滴估難淬竣兢租聳站聚望洽腐日舵廉吊孿懊撾歉目伍曹掘今俠斂傭盜哉呸貧淵徊雷乞蔽鹿菏滁芳鐳倦梁褥骨疲恬斡引獎絡(luò)禍見洼軸葫竟過耀散勤疆肌腺緬仟桑艷皇夢披顏弟適乳淑嚼秋喇燃番搗窗祭蕾巳券綸祥班嚼板詫渭窿鞏殉既沿慢祭啊撤黨尹草爹震辭泛潰隕駒僑靴銑跡勁件薯倫理與道德考試時間60分鐘總分114分題目數(shù)100題準(zhǔn)考證號工號姓名科室分?jǐn)?shù)一、單選題1分/題，共86題，共86分每一道考試題下面有A、B、C、D、E五個備選答案。請從中選擇一個最佳答案，并在答題卡上將相應(yīng)題號的相應(yīng)字母所屬的方框涂黑。1、在臨床醫(yī)學(xué)研究中要求對資料保密,以下哪一點是不屬于該范疇的A對研究資料嚴(yán)加保密B對研究成果嚴(yán)加保密C醫(yī)師與病人之間的保密D研究者與受試者之間的保密E研究者與雙盲對象之間的保密2、醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑和方法是A自我批評B見賢思齊C在醫(yī)療實踐中修養(yǎng)D自我反思E接受病人監(jiān)督3、市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)學(xué)實踐的作用決定了醫(yī)學(xué)服務(wù)A與市場機(jī)制相容B應(yīng)該市場化C不能引入市場機(jī)制D必須有控制地引入市場機(jī)制E以上都不是4、醫(yī)德修養(yǎng)的內(nèi)容應(yīng)除外A學(xué)習(xí)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革文件,進(jìn)行政策修養(yǎng)B學(xué)習(xí)科學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論,進(jìn)行醫(yī)德理論修養(yǎng)C在醫(yī)療實踐中以社會主義醫(yī)德原則和規(guī)范要求自己,進(jìn)行醫(yī)德規(guī)范認(rèn)同修養(yǎng)D以正確的醫(yī)德思想戰(zhàn)勝錯誤的醫(yī)德思想,進(jìn)行醫(yī)德情感和信念修養(yǎng)E實踐正確的醫(yī)德認(rèn)識,進(jìn)行醫(yī)德品質(zhì)和習(xí)慣修養(yǎng)5、某男患,65歲?；嘉赴┧哪?晚期,已失去手術(shù)治療價值,生命垂危。家屬再三懇求醫(yī)生,希望能滿足病人心理上的渴求,收他入院。醫(yī)生出于“人道”,將他破格地收入院。究竟該不該收治這個病人。按醫(yī)院的職能和任務(wù)要求,下列哪點是不對的A醫(yī)院擔(dān)負(fù)治病救人的任務(wù),應(yīng)該收治這個病人B醫(yī)院治病救人對所有病人都應(yīng)一視同仁C治愈率、床位周轉(zhuǎn)率是考核醫(yī)院效益的指標(biāo),因而不能收治晚期癌癥病人D病人家屬已同意支持醫(yī)藥費,對醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理無影響E在醫(yī)院內(nèi),病人有安全感,心理狀態(tài)好6、在臨床醫(yī)學(xué)研究開始之前,必須要把研究方案提交到哪個部門進(jìn)行審查A醫(yī)院黨委B科研處C科研評定委員會D倫理委員會E病人所在病房的領(lǐng)導(dǎo)7、突出體現(xiàn)保守醫(yī)密作用的是A某地一些臨床名家自發(fā)組織了X俱樂部,其活動宗旨是定期聚會,坦誠交待自己誤診誤治的情況并互相交流體會B一位急診病人被送到醫(yī)院,因其滿身血污,其他病人及其家屬見了忙掩鼻躲開,而應(yīng)診醫(yī)護(hù)人員則顧不得臟不臟,出于責(zé)任心趕緊給病人做檢查和處置C某科室常常針對所要解決的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題向住院病人做出改善服務(wù)的承諾D在病人及其家屬的一再懇求下,某手術(shù)組決心為一高齡病人做心臟手術(shù),但手術(shù)前這個手術(shù)組提出必須先去做公證E醫(yī)師保證不泄露病人隱私,終于使病人放心地述說了全部病情信息8、上述醫(yī)師做法或說法中,不符合“共同維護(hù)社會公益”這一原則的是A“醫(yī)生的嘴,護(hù)士的腿”B下級醫(yī)師為上級醫(yī)師掩飾失誤,損害了病人利益C醫(yī)師發(fā)現(xiàn)檢驗師檢驗報告不合格,只是當(dāng)著病人的面說些“水平太低了”的話,然后又開出另一種檢驗項目單,囑病人去作D護(hù)士發(fā)現(xiàn)醫(yī)囑中有點疑問,及時向醫(yī)師提出,醫(yī)師認(rèn)為護(hù)士多事,才上了幾天班,你懂什么E上級主管部門就病人反映的某醫(yī)師開CT檢查單而分得“開單費”的違規(guī)問題而來調(diào)查情況時,因怕傷害朋友情面和影響科室創(chuàng)收,知情醫(yī)師不配合9、一位腫瘤病學(xué)專家在同事的協(xié)助下,為一肺癌病人做胸穿,抽出了1000毫升胸水。第二天早上交班時,這位專家問當(dāng)班護(hù)士此病人是什么時候做的胸穿你注意觀察了嗎病人的呼吸、心跳怎樣護(hù)士有些緊張,答得不完全。這位專家說這些內(nèi)容醫(yī)師要管,護(hù)士也要管,我們應(yīng)共同努力。這位專家的做法,充分體現(xiàn)的是正確處理醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系的道德原則的哪一條A互相學(xué)習(xí)、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢B互相協(xié)作和監(jiān)督C救死扶傷,實行革命的人道主義D全心全意為病人服務(wù)E護(hù)師必須服從醫(yī)師10、對醫(yī)德審慎理解有誤的是A用藥如用兵B用藥如用刑C戒懼恐懼D避開有風(fēng)險的病人E膽欲大而心欲小11、不違反保密原則的做法是A泄露患者隱私B透露患者家庭隱私C將病人不良病情告知家屬D告知患者不良診斷E告知患者不良預(yù)后12、病人的權(quán)利受到關(guān)注的社會背景是A人的權(quán)利意識、參與意識增強(qiáng)和對人的本質(zhì)的進(jìn)一步認(rèn)識B醫(yī)患間醫(yī)學(xué)知識的差距逐漸縮小C對人的本質(zhì)有了進(jìn)一步認(rèn)識D意識到醫(yī)源性疾病的危害E世界性的醫(yī)患關(guān)系冷漠化13、為了切實做到尊重病人自主性或決定,醫(yī)生向病人提供信息時要避免A理解B誘導(dǎo)C適量D適度E開導(dǎo)14、醫(yī)生的權(quán)利是A具有獨立作出診斷和治療的權(quán)利以及特殊干涉權(quán)B對病人義務(wù)和對社會義務(wù)的統(tǒng)一C自主選擇醫(yī)院、醫(yī)護(hù)人員D保持和恢復(fù)健康,積極配合醫(yī)療,支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究E無條件接受人體實驗15、把人體實驗分為臨床性與非臨床性研究并且有針對性地分別提出道德要求的最早的醫(yī)德文獻(xiàn)是A紐倫堡法典1946年B國際醫(yī)學(xué)倫理學(xué)準(zhǔn)則1949年C赫爾辛基宣言1964年D悉尼宣言1968年E東京宣言1975年16、一般來說,醫(yī)患之間信托契約關(guān)系所倡導(dǎo)的醫(yī)患交往模式是A雙方?jīng)_突型B患者主導(dǎo)型C主動被動型D指導(dǎo)合作型E共同參與型17、不包含在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有利原則之內(nèi)的是A努力使病人受益有助益B努力預(yù)防和減少難以避免的傷害C對利害得失全面權(quán)衡D造成有意傷害時主動積極賠償E關(guān)心病人的客觀利益和主觀利益18、作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇的權(quán)利,其重點內(nèi)容應(yīng)該是A醫(yī)師的權(quán)利B護(hù)士的權(quán)利C醫(yī)院的權(quán)利D病人的權(quán)利E病人家屬的權(quán)利19、醫(yī)務(wù)人員的道德義務(wù)是A具有獨立作出診斷和治療的權(quán)利以及特殊干涉權(quán)B對病人義務(wù)和對社會義務(wù)的統(tǒng)一C自主選擇醫(yī)院、醫(yī)護(hù)人員D保持和恢復(fù)健康,積極配合醫(yī)療,支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究E無條件接受人體實驗20、一年輕人在打羽毛球時自己的球拍把額頭碰破一塊皮,到某醫(yī)院就醫(yī)。接診醫(yī)生查看后,問明患者屬公費醫(yī)療,于是開出了CT檢查單。查后結(jié)果為陰性。此類現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是A醫(yī)生診斷水平不高B醫(yī)生對高新技術(shù)手段過度迷信C市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)學(xué)服務(wù)的負(fù)面影響D生物醫(yī)學(xué)模式對醫(yī)生的負(fù)面影響E醫(yī)院管理不到位21、在臨床醫(yī)學(xué)研究前,對有行為能力的病人要獲得他的同意,這屬于A代理同意B知情同意C不需同意D誘導(dǎo)同意E無效同意22、在臨床醫(yī)學(xué)研究中,對待受試者的正確做法是A對受試者的負(fù)擔(dān)不可以過分強(qiáng)調(diào)B對受試者的受益要放在首要位置考慮C對受試者的負(fù)擔(dān)和受益要公平分配D需要特別關(guān)照參加試驗的重點人群的負(fù)擔(dān)E對參加試驗的弱勢人群的權(quán)益可以不必太考慮23、紀(jì)念白求恩的作者和寫作年代是A周恩來,1939年12月B毛澤東,1939年12月C毛澤東,1947年9月D劉少奇,1947年9月E朱德,1947年9月24、關(guān)于醫(yī)患雙方權(quán)利與義務(wù)的下述口號和作法中,不可取的是【B】A醫(yī)者不是上帝B患者是上帝C把維護(hù)患者正當(dāng)權(quán)利放在第一位D醫(yī)者的正當(dāng)權(quán)益也必須得到保證E患者的權(quán)利往往意味著醫(yī)者的義務(wù)25、某醫(yī)師在為患者施行右側(cè)乳房腫瘤摘除術(shù)時,發(fā)現(xiàn)左側(cè)乳房也有腫瘤,當(dāng)即進(jìn)行活檢,確診為乳腺病。醫(yī)師判斷將來可能癌變,未征求患者意見,同時切除了左側(cè)乳房。醫(yī)師的這種做法,違背了病人權(quán)利的哪一點A平等的醫(yī)療權(quán)B保密權(quán)C隱私權(quán)D知情同意權(quán)E獲得信息權(quán)26、我國衛(wèi)生部于1988年制定的醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范七條內(nèi)容中不直接涉及醫(yī)患關(guān)系的是A第2條B第3條C第4條D第5條E第7條27、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變在醫(yī)學(xué)倫理方面的重要性是指A促進(jìn)了醫(yī)學(xué)思維方式的變革B提高了社會防治疾病的地位C實現(xiàn)了在更高層次上對人的健康的全面關(guān)懷D加速了祖國醫(yī)學(xué)的整理和提高E促進(jìn)了醫(yī)師知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化28、評價醫(yī)德行為善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)是A病人的意見B病人家屬的意見C新聞媒體的認(rèn)定D有利于病人、有利于醫(yī)學(xué)發(fā)展、有利于生存環(huán)境的改善E社會主義醫(yī)德規(guī)范體系29、病人下列義務(wù)中應(yīng)該經(jīng)其知情同意后才能合理履行的是A如實提供病情信息B尊重醫(yī)務(wù)人員的勞動C避免將疾病傳播給他人D遵守住院規(guī)章E支持醫(yī)學(xué)生實習(xí)和發(fā)展醫(yī)學(xué)30、90年代初一個春節(jié)的凌晨5時左右,一位被汽車撞成重傷的少校軍官被一位好心的老工人用三輪車送到某市醫(yī)院急診候診室。被請出來的值班醫(yī)師一見到剛剛蘇醒過來的少校問“帶錢了嗎”少校搖了搖頭,又趕緊吃力地說“我是現(xiàn)役軍人,能報銷”話未說完又昏迷過去。醫(yī)生給當(dāng)?shù)夭筷牬螂娫?未能搞清傷者身份,于是又回原房間睡覺去了。到早晨交接班時,發(fā)現(xiàn)少校軍官已死于候診室外長椅上。事后,某報記者走訪了當(dāng)事醫(yī)師。他很委屈地說“我多倒霉呀白受了個處分。半夜里,他既沒錢又沒同伴,我怎么能相信他的話呢醫(yī)院里病人住院一分錢不交就溜走的還少嗎你去試試,不先交錢就給你看病的醫(yī)院有哪家”。該值班醫(yī)師嚴(yán)重缺乏的美德是A克己B利人C同情D正直E以上都有31、保守病人的秘密,其實質(zhì)是或體現(xiàn)了什么原則A尊重患者自主B不傷害患者自尊C保護(hù)患者隱私D醫(yī)患雙方平等E人權(quán)高于一切32、一小兒女患,11歲。患甲狀腺癌,并有頸淋巴結(jié)轉(zhuǎn)移。醫(yī)生告訴患兒母親,女孩需做甲狀腺癌根治術(shù),按常規(guī)手術(shù)后要造成頸部塌陷變形,肩下垂,身體的外觀和功能都要受到一定損害。當(dāng)患兒母親聽到要造成這些后遺癥后,斷然拒絕治療,帶孩子出院。過了不久,患兒家屬考慮到癌癥將危及到病人的生命,故再次來到醫(yī)院,要求給予治療,并請求醫(yī)生盡可能不給孩子留下終身傷殘的痛苦。醫(yī)生經(jīng)過再三考慮,決定打破常規(guī),采用一種新的術(shù)式,既收到治療效果,又使女孩子保留外形美觀,功能不受破壞?；颊呒凹覍偻庾龃耸中g(shù),盡管這種術(shù)式的治療效果當(dāng)時尚不能肯定。手術(shù)進(jìn)行得很順利,隨訪遠(yuǎn)期療效也很好。下面說法,哪一點是錯誤的A病人應(yīng)該在醫(yī)師指導(dǎo)下對治療作出負(fù)責(zé)的決定并與醫(yī)師合作執(zhí)行B既要為病人考慮眼前療效,又考慮遠(yuǎn)期療效C醫(yī)生不可以強(qiáng)求病人做不同意做的手術(shù)D醫(yī)生打破常規(guī),采用治療效果不肯定的術(shù)式的做法是不可取的E醫(yī)生為病人著想、勇?lián)L(fēng)險是值得贊揚的33、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是指A生物心理社會醫(yī)學(xué)模式B生物醫(yī)學(xué)模式C高新技術(shù)醫(yī)學(xué)模式D整體醫(yī)學(xué)模式E分子醫(yī)學(xué)模式34、作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇的權(quán)利是指A醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在道義上應(yīng)享有的權(quán)力和利益B醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在道義上應(yīng)履行的職責(zé)和使命C醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在道義上對周圍人、事以及自身的內(nèi)心體驗和感受D醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體對自己應(yīng)盡義務(wù)的自我認(rèn)知和評價E醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體表現(xiàn)出行為前的周密思考和行為中的謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)35、對病人不一定有助益,可能違背醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有利原則的做法是A根據(jù)病情作相應(yīng)檢查B根據(jù)病情作相應(yīng)治療C根據(jù)病情給予止痛手段D病人受益而不給他人太大傷害E病人患癌癥而且到了晚期時告知他本人36、醫(yī)務(wù)人員“互相學(xué)習(xí)、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢”這一道德原則的根據(jù)是A醫(yī)務(wù)人員分工不同,但人格平等B醫(yī)務(wù)人員分工不同,但工作目標(biāo)一致C醫(yī)務(wù)人員分工不同,各有明確職責(zé),工作目標(biāo)一致D醫(yī)務(wù)人員分工不同,彼此依賴,共同負(fù)責(zé)E醫(yī)務(wù)人員分工不同,且各有專長,彼此依賴37、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是指它屬于A醫(yī)德學(xué)B元倫理學(xué)C應(yīng)用倫理學(xué)D道德哲學(xué)E生命倫理學(xué)38、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)尊重原則應(yīng)除外的內(nèi)容是A公平分配衛(wèi)生資源B尊重病人及家屬的自主性或決定C尊重病人的知情同意權(quán)D保守病人的秘密E保護(hù)病人的隱私39、以下哪點不是病人的義務(wù)A如實提供病情和有關(guān)信息B避免將疾病傳播他人C尊重醫(yī)師和他們的勞動D不可以拒絕醫(yī)學(xué)科研試驗E在醫(yī)師指導(dǎo)下對治療作出負(fù)責(zé)的決定并與醫(yī)師合作執(zhí)行40、慎獨要求中根本性的首要的要求是A無人監(jiān)督時注意不違背醫(yī)德B別人無法監(jiān)督時注意不違背醫(yī)德C有錯誤思想干擾時注意加以抵制D堅持從小事上點點滴滴做起E堅持醫(yī)德修養(yǎng)的高度自覺性、堅定性、一貫性41、醫(yī)務(wù)人員“彼此獨立、互相支持和幫助”這一道德原則的根據(jù)是A醫(yī)務(wù)人員分工不同,但人格平等B醫(yī)務(wù)人員分工不同,但工作目標(biāo)一致C醫(yī)務(wù)人員分工不同,各有明確職責(zé),工作目標(biāo)一致D醫(yī)務(wù)人員分工不同,彼此依賴,共同負(fù)責(zé)E醫(yī)務(wù)人員分工不同,且各有專長,彼此依賴42、某男患,23歲。被確診為再生障礙性貧血而住入某院?；颊哒J(rèn)為“再障”是不治之癥而拒絕一切治療措施,甚至摔碎注射器。醫(yī)務(wù)人員始終保持積極、耐心、和藹的態(tài)度,一方面反復(fù)開導(dǎo),講解有關(guān)知識,陳述利害關(guān)系,一方面精心治療,獲得病人信任。在病人主動配合下,通過中西醫(yī)結(jié)合治療,使病人好轉(zhuǎn)出院。這個病人出院至今已生存20余年,并建立了幸福的家庭。在這個病人的治療中,哪一點最能體現(xiàn)醫(yī)師的美德A重人貴于重病B推動自己促進(jìn)和維護(hù)病人利益C醫(yī)師的工作是崇高、繁重、有風(fēng)險的工作D“仁者愛人”包括利人、關(guān)懷人E以上各點都符合醫(yī)師的美德43、某男患,65歲?；嘉赴┧哪?晚期,已失去手術(shù)治療價值,生命垂危。家屬再三懇求醫(yī)生,希望能滿足病人心理上的渴求,收他入院。醫(yī)生出于“人道”,將他破格地收入院。究竟該不該收治這個病人。從病人的權(quán)利分析,應(yīng)該收治的理由是A解除疾病痛苦是病人的基本需要B病人有權(quán)享有必要的、合理的、基本的診治護(hù)理權(quán)利C人類的生存權(quán)利是平等的,因而醫(yī)療保健的享有權(quán)也是平等的D對待各種疾病的患者,應(yīng)一視同仁E以上都是44、某地一位司機(jī)在車禍中受重傷,被同行的人送到附近一家醫(yī)院搶救。經(jīng)查病人多發(fā)性骨折,多臟器破裂如不及時手術(shù),就會使病人死亡。手術(shù)需要親屬簽協(xié)議書。可病人的同行者誰也不敢代替家屬簽名。這時,主刀醫(yī)師的上級醫(yī)生簽了協(xié)議書,表示承擔(dān)責(zé)任。經(jīng)過醫(yī)務(wù)人員的全力搶救,病人脫險。對該上級醫(yī)生的做法做出的正確倫理評價應(yīng)該是A正確,醫(yī)生在醫(yī)患關(guān)系中居主導(dǎo)地位,最有權(quán)力決策B正確,權(quán)威醫(yī)生在任何時候都可以代替病人做主C正確,醫(yī)生既已受到病人信托,必要時必須承擔(dān)責(zé)任,應(yīng)該代替病人做主D錯誤,未經(jīng)家屬簽名表示信托E錯誤,醫(yī)生本人和醫(yī)院承擔(dān)的風(fēng)險太大45、某醫(yī)學(xué)院曾收治三例分別在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的病人。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液510ML后,即拔除穿刺針,術(shù)后未作常規(guī)處理,2小時后呈急腹癥癥狀。結(jié)果二例治愈,一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法中錯誤的是A肝穿刺應(yīng)該由有訓(xùn)練的醫(yī)生進(jìn)行,一定要避免盲目性和危險性B不論穿刺動機(jī)如何,只要造成事故,它的價值就是負(fù)價值。C只要動機(jī)是好的,雖然是事故,它也有一定的正價值D醫(yī)學(xué)研究的試驗設(shè)計必須嚴(yán)密E試驗前必須經(jīng)有關(guān)專家審定是否符合科學(xué)要求46、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是A黃帝內(nèi)經(jīng)B宋國賓醫(yī)業(yè)倫理學(xué)C孫思邈備急千金要方D希波克拉底希波克拉底誓言E帕茨瓦爾醫(yī)學(xué)倫理學(xué)47、某男患,23歲。被確診為再生障礙性貧血而住入某院。患者認(rèn)為“再障”是不治之癥而拒絕一切治療措施,甚至摔碎注射器。醫(yī)務(wù)人員始終保持積極、耐心、和藹的態(tài)度,一方面反復(fù)開導(dǎo),講解有關(guān)知識,陳述利害關(guān)系,一方面精心治療,獲得病人信任。在病人主動配合下,通過中西醫(yī)結(jié)合治療,使病人好轉(zhuǎn)出院。這個病人出院至今已生存20余年,并建立了幸福的家庭。在這個病人的治愈過程中,以下哪點說法不夠準(zhǔn)確A病人不僅有受動的一面,更有能動的一面B醫(yī)務(wù)人員通過教育和疏導(dǎo),變病人的頑固拒醫(yī)行為為積極求醫(yī)行為,變病人消極悲觀態(tài)度為積極樂觀態(tài)度,是診治成功的關(guān)鍵C打動病人心靈,改變病人態(tài)度,是醫(yī)務(wù)人員的道德責(zé)任D醫(yī)務(wù)人員的權(quán)威性是至高無尚的E把病人的思想工作放在首位是正確的48、下面關(guān)于新醫(yī)學(xué)模式的理解,不正確的是A新醫(yī)學(xué)模式從生物、心理、社會相結(jié)合上認(rèn)識疾病和健康B新醫(yī)學(xué)模式從生物、心理、社會諸方面尋找影響健康和疾病的因素C新醫(yī)學(xué)模式標(biāo)志著人們對健康和疾病的認(rèn)識達(dá)到了頂峰D新醫(yī)學(xué)模式關(guān)注的健康是一種在身體、精神和社會方面的完滿狀態(tài)E新醫(yī)學(xué)模式從生物、心理、社會諸方面開展醫(yī)療衛(wèi)生保健活動49、醫(yī)學(xué)道德的意識現(xiàn)象和活動現(xiàn)象之間的關(guān)系是A可以互相代替的B可以互相補(bǔ)充的C互不相干D可以割裂的E相互依存、相互滲透,不可分割的50、市場經(jīng)濟(jì)的共同特征不包括A自主性B平等性C求利性D科學(xué)性E競爭性51、下列哪一項不屬于醫(yī)德理論A醫(yī)德的社會作用B醫(yī)德的文化屬性C醫(yī)德的歷史發(fā)展變化規(guī)律D醫(yī)德評價E醫(yī)德的特征52、下列哪一個不是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)A生命論B美德論C人道論D價值論E效果論53、下列關(guān)于醫(yī)德品質(zhì)和醫(yī)德行為的關(guān)系,哪一個是錯誤的A醫(yī)德品質(zhì)是在醫(yī)德行為的基礎(chǔ)上形成的,并且通過醫(yī)德行為來加以體現(xiàn)和證B已經(jīng)形成的醫(yī)德品質(zhì),反過來對醫(yī)德行為起著導(dǎo)向和支配作用C醫(yī)德行為與醫(yī)德品質(zhì)是交互作用,互相影響的統(tǒng)一整體D醫(yī)德行為是在醫(yī)德品質(zhì)基礎(chǔ)上形成的E醫(yī)德品質(zhì)是一系列醫(yī)德行為的總和54、下列哪一項說法是錯誤的A行善原則與人體實驗是相矛盾的B行善原則是指為了病人的利益應(yīng)施加的好處C行善原則要求醫(yī)務(wù)人員不傷害病人,而且要促進(jìn)他們的健康和幸福D行善原則比不傷害原則更加廣泛E行善原則要求醫(yī)務(wù)人員權(quán)衡利害,使行動能夠得到最大可能的益處而帶來最小可能的危害55、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的無傷原則,是指A避免對病人的軀體傷害B避免對病人造成軀體痛苦C避免對病人的身心傷害D避免對病人的心理傷害E避免對病人的任何身心傷害56、構(gòu)成醫(yī)患之間信任關(guān)系的根本前提是A病人求醫(yī)行為已含對醫(yī)師的信任B病人在醫(yī)患交往中處于被動地位C醫(yī)師是仁者D現(xiàn)代醫(yī)學(xué)服務(wù)是完全可以依賴的E醫(yī)患交往中加入一些特殊因素57、下面關(guān)于指導(dǎo)合作型的醫(yī)患關(guān)系模式的說法最正確的是A患者無條件地配合醫(yī)師診治B患者能充分發(fā)揮自己的主觀能動性C患者在醫(yī)師指導(dǎo)下自己治療D醫(yī)師雖處指導(dǎo)地位,但患者也有一定主動性E患者與醫(yī)師有同等權(quán)力和主動性58、醫(yī)德關(guān)系的哪一方面成為生命倫理學(xué)的主要研究對象A醫(yī)務(wù)人員與患者之間的關(guān)系B醫(yī)務(wù)人員相互之間的關(guān)系C醫(yī)務(wù)人員與患者家屬D醫(yī)務(wù)人員與醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系E以上都不是59、醫(yī)學(xué)倫理的尊重原則主要包括以下幾方面,除了A尊重患者及其家屬的自主權(quán)或決定B尊重患者的一切主觀意愿C治療要獲得患者的知情同意D保守患者的秘密E保守患者的隱私60、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的公正原則,是指A不同病人給予不同對待B不同的經(jīng)濟(jì)給予不同對待C不同樣的需要給予同樣的對待D同樣需要的人給予同樣的對待E不同的病情給予同樣的對待61、人在患病后,有權(quán)選擇愿意接受或拒絕醫(yī)生制定的診治方案,這種權(quán)利是A自主原則的體現(xiàn)B有利原則的體現(xiàn)C尊重原則的體現(xiàn)D公正原則的體現(xiàn)E不傷害原則的體現(xiàn)62、下列關(guān)于保密內(nèi)容的表述中,錯誤的是A對可能給患者帶來沉重精神打擊的診斷保密B對可能給患者帶來沉重精神打擊的不良預(yù)后保密C無論在何種情況下,為患者保守一切秘密D為屬于患者隱私權(quán)范圍的個人隱私保密E為涉及黨和國家安全利益的醫(yī)療秘密保密63、某老年患者身患肺癌,生命垂危,家屬明確要求不借一切代價地?fù)炀?醫(yī)生應(yīng)選擇A尊重家屬意見,不惜一切代價進(jìn)行搶救B說服家屬徹底放棄治療與搶救C實施積極安樂死D有限度地治療與搶救E實行消極安樂死64、醫(yī)務(wù)人員正確的功利觀不包括A解除病人的痛苦,保障了人民健康B肯定個人功利的同時去爭取集體和社會的功利C以集體和社會功利為重D強(qiáng)調(diào)個人利益,集體社會功利與己無關(guān)E以對集體社會貢獻(xiàn)大小為功利的概括65、下列關(guān)于醫(yī)德品質(zhì)的涵義的說法,最確切的說法是A是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人思想和行為中的體現(xiàn)B是一個人在一系列的道德行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征和傾向C是指醫(yī)務(wù)人員對醫(yī)德原則和規(guī)范的認(rèn)識D是指醫(yī)務(wù)人員基于對醫(yī)德原則和規(guī)范的認(rèn)識而產(chǎn)生的穩(wěn)定性的行為習(xí)慣E既包括醫(yī)務(wù)人員對醫(yī)德原則和規(guī)范的認(rèn)識,也包括醫(yī)務(wù)人員基于這種認(rèn)識所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣66、1996年11月,14個國家的代表重新審查醫(yī)學(xué)目的,指出目前的醫(yī)學(xué)目的,D除外。A預(yù)防疾病和損傷B解除由疾病引起的疼痛和不幸C照料那些不能治愈的人D追求安樂死67、下面不屬于對病人本人保密的信息有DA病人身患癌癥B小張懷孕,大夫通過B超發(fā)現(xiàn)是男孩C即將為趙某做手術(shù)的劉大夫出過醫(yī)療事故D出租車司機(jī)小周被查出HIV陽性68、在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務(wù)人員采取A,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠為自己的行為決策進(jìn)行倫理辯護(hù)。A個體醫(yī)學(xué)倫理決策B團(tuán)體醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)C醫(yī)學(xué)倫理難題D社會醫(yī)德評價69、“智慧、勇敢、節(jié)制、公正”屬于C的重要內(nèi)容。A后果論B義務(wù)論C美德論D功利論70、A通過對人類倫理行為的善惡價值分析,研究道德的起源、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律等,建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,達(dá)到完善社會、完善人類自身的目的。A規(guī)范倫理學(xué)B元倫理學(xué)C美德倫理學(xué)D描述倫理學(xué)71、在以下關(guān)于基因?qū)＠恼f法中,不應(yīng)贊同的是DA在自然狀態(tài)中的人類基因組不能享有專利B基因組的原始數(shù)據(jù)不能被私有化C未知功能的DNA序列不能享有專利D對基因序列進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶＠Ｗo(hù)72、以下做法中違背醫(yī)學(xué)科研道德規(guī)范的是BA以符合人類健康要為選題方向B根據(jù)主題先行的原則加工、修改數(shù)據(jù)C客觀、真實、準(zhǔn)確地進(jìn)行數(shù)據(jù)分析D根據(jù)可行性原則進(jìn)行科研設(shè)計73、教育者向受教育的醫(yī)務(wù)人員傳授醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的醫(yī)學(xué)道德教育方法是AA言教B獎懲C身教D榜樣74、A屬于對病人保密的信息。A醫(yī)院及醫(yī)務(wù)人員的有關(guān)信息B“病人”的隱私C病人的某些病史D病人的生理缺陷75、A是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的最初形式,亦被稱為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)。A醫(yī)德學(xué)B生命倫理學(xué)C道德社會學(xué)D道德人類學(xué)76、下列對人類生育本質(zhì)的認(rèn)識,錯誤的是DA生育是人類的自身生產(chǎn)和再生產(chǎn)B生育是一種自然現(xiàn)象C生育是一種社會現(xiàn)象D生育僅僅是一種自然現(xiàn)象77、“醫(yī)師的特殊干涉權(quán)”是指BA為了病人的利益,醫(yī)師可以就醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理問題做出決定B為了病人的利益,醫(yī)師可以代替或幫助病人及其家屬作出治療上的決定C為了病人的利益,醫(yī)師可以對病人的家庭生活作出決定D為了病人的利益,醫(yī)師可以對病人的社會活動作出決定78、在器官移植中,下列器官來源中倫理爭議最小的是AA自愿捐獻(xiàn)B推定同意C器官買賣D胎兒器官79、受儒家思想的影響,中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為,醫(yī)師應(yīng)該“C”。A重利輕義B義利并重C重義輕利D舍生取義80、下列描述正確的是DA技術(shù)決策必然是倫理決策,而倫理決策不一定是技術(shù)決策B技術(shù)決策必然是倫理決策,倫理決策一定是技術(shù)決策C技術(shù)決策不一定是倫理決策,而倫理決策必然是技術(shù)決策D技術(shù)決策不是倫理決策,倫理決策也不是技術(shù)決策81、“摩西十戒”中的“我是你的上帝,不可信仰別的神”,“不可褻瀆上帝之名”屬于CA社會道德B自然道德C宗教道德D個人道德82、以下說法中不符合微觀衛(wèi)生資源分配原則的是BA堅持基本權(quán)利人人平等B根據(jù)社會地位分配衛(wèi)生資源C在分配稀有衛(wèi)生資源時,要首先根據(jù)醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn),然后再根據(jù)社會價值原則進(jìn)行分配D對微觀衛(wèi)生資源的分配,不僅要滿足形式上的公正,更要體現(xiàn)內(nèi)容上的公正83、對發(fā)展社區(qū)全科醫(yī)師的正確態(tài)度,應(yīng)該是AA加強(qiáng)社區(qū)全科醫(yī)師的培訓(xùn)B全科醫(yī)師往往水平較低,應(yīng)該取締C我國現(xiàn)實國情決定了不應(yīng)該借鑒、學(xué)習(xí)國外發(fā)展全科醫(yī)師的經(jīng)驗D數(shù)據(jù)證明,全科醫(yī)師的誤診率居高不下84、以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是CA隱私保護(hù)原則B科學(xué)利益原則C知情同意原則D反對基因歧視原則85、在人體實驗中,以犯人為受試者,認(rèn)識正確的是CA在任何情況下,都不允許以犯人作為受試者B只要有犯人的簽字同意,以犯人為受試者可以得到倫理的辯護(hù)C一般情況下,是不允許用犯人做實驗的,即使使用犯人作為受試者,必須首先考察是否具備受試者的條件。D犯人是犯了罪的人,用他們作受試者,是給他們一個為社會做貢獻(xiàn)從而改過自新的機(jī)會86、解決醫(yī)學(xué)倫理難題的最根本的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論是DA“醫(yī)學(xué)后果論”B努力確定倫理程序C注重醫(yī)學(xué)倫理教育D確定醫(yī)學(xué)道德規(guī)范體系二、X型題2分/題，共14題，共28分由一個題干和A、B、C、D、E五個備選答案組成，題干在前，選項在后。要求考生從五個備選答案中選出二個或二個以上的正確答案，多選、少選、錯選均不得分。1、醫(yī)德與利益的關(guān)系問題包括A醫(yī)德意識與醫(yī)德行為之間的關(guān)系問題B醫(yī)德的產(chǎn)生與利益的關(guān)系問題C社會經(jīng)濟(jì)利益與衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)利益之間的關(guān)系問題D醫(yī)務(wù)人員與服務(wù)對象之間的利益關(guān)系問題E醫(yī)德中唯物主義與唯心主義的關(guān)系問題2、醫(yī)德依靠等非強(qiáng)制力量維系A(chǔ)衛(wèi)生法規(guī)B社會輿論C傳統(tǒng)習(xí)俗D內(nèi)心信念E行政律令3、社會主義的醫(yī)德關(guān)系應(yīng)是A謀生協(xié)作型B賜舍恩惠型C友好合作型D排斥對立型E志同協(xié)調(diào)型4、醫(yī)務(wù)人員對服務(wù)對象的醫(yī)德規(guī)范有A一視同仁B關(guān)心體貼C謹(jǐn)言慎行D團(tuán)結(jié)協(xié)作E勤奮治學(xué)5、社會主義醫(yī)德幸福觀認(rèn)為A醫(yī)德幸福是健康的物質(zhì)需要和精神需要的適當(dāng)滿足B醫(yī)德幸福建立在辛勤的工作和勞動的基礎(chǔ)之上C首先要關(guān)注個人幸福D防病治病,維護(hù)人民健康是最大幸福E必須把個人幸福與集體幸福統(tǒng)一起來6、“選擇恰當(dāng)?shù)闹委熌繕?biāo)”的擇優(yōu)準(zhǔn)則要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)結(jié)合因素綜合考慮A病人所患疾病的性質(zhì)B病人的意愿C醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的自身條件D病人的經(jīng)濟(jì)狀況E可以利用的醫(yī)療衛(wèi)生資源7、對患者尤其應(yīng)注意保守醫(yī)秘A傳染病B精神病C老年D婦科E兒科8、人類對生育應(yīng)該也能夠進(jìn)行自我控制,這是因為A生育受到社會生產(chǎn)方式的制約B人們能夠正確地認(rèn)識生育現(xiàn)象C生育是客觀的自然現(xiàn)象D人們利用科學(xué)手段能夠控制生育E人類經(jīng)常遭遇自然災(zāi)難9、臨終照顧為病人提供的安息條件包括A對死亡過程中的問題作出恰當(dāng)處理B提供溫暖的人際關(guān)系C提供舒適的醫(yī)護(hù)環(huán)境D提供積極的精神支持E伴送病人到人生終點10、預(yù)防保健事業(yè)出現(xiàn)的新特點包括A整體性與綜合性B多維化與社會化C現(xiàn)代化與行業(yè)化D地區(qū)化和民族化E政策配套化和法制化11、人體實驗往往存在著內(nèi)在矛盾,表現(xiàn)為A主動與被動的矛盾B自愿與強(qiáng)迫的矛盾C經(jīng)濟(jì)價值與科研價值的矛盾D利與弊的矛盾E精神與物質(zhì)的矛盾12、“人人享有衛(wèi)生保健”的含義是指A人人享有平均的醫(yī)療保健權(quán)B人人享有平均分配衛(wèi)生資源的權(quán)利C同樣的病人給予同樣的醫(yī)療照顧D合理差等分配醫(yī)療衛(wèi)生資源E不同的病人給予相同的醫(yī)療服務(wù)態(tài)度13、嚴(yán)謹(jǐn),指醫(yī)務(wù)人員嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度A謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)B周密的思維方法C公正地處理各種人際關(guān)系D嚴(yán)格地要求自己E刻苦的鉆研精神14、醫(yī)德修養(yǎng)的方法有下列幾種A慎獨的方法B積善的方法C自我反省的方法D示范感染的方法E學(xué)習(xí)的方法參考答案一、單選題1、B；2、C；3、D；4、A；5、C；6、D；7、E；8、E；9、A；10、D；11、C；12、A；13、B；14、A；15、C；16、D；17、D；18、D；