目錄摘要1關(guān)鍵詞1第1章相關(guān)概念的論述211語(yǔ)言的定義及功能212語(yǔ)系的劃分及分布213我國(guó)五大語(yǔ)系3131我國(guó)五大語(yǔ)系的內(nèi)容及其分布4132漢藏語(yǔ)系的分類及分布4第2章粵語(yǔ)的起源與發(fā)展621粵語(yǔ)簡(jiǎn)介622粵語(yǔ)的起源623粵語(yǔ)的形成與發(fā)展7第3章粵語(yǔ)起源和發(fā)展中的人地關(guān)系9小結(jié)9參考文獻(xiàn)10粵語(yǔ)方言的起源與發(fā)展摘要粵語(yǔ)發(fā)源于北方的中原雅言，是于秦漢時(shí)期傳播至兩廣地區(qū)與當(dāng)?shù)毓旁秸Z(yǔ)相融合產(chǎn)生的一種語(yǔ)言，也是今天港澳和兩廣地區(qū)使用人數(shù)最多的語(yǔ)言。為更進(jìn)一步了解粵語(yǔ)的起源與發(fā)展，探究其中的人地關(guān)系，本文從語(yǔ)言、語(yǔ)系、我國(guó)五大語(yǔ)系以及漢藏語(yǔ)系等相關(guān)概念出發(fā)，交代了粵語(yǔ)的歸屬，引出粵語(yǔ)。然后對(duì)粵語(yǔ)的起源、形成和發(fā)展作了論述，最后還對(duì)其中蘊(yùn)含的人地關(guān)系作了分析，探究出在粵語(yǔ)的形成與發(fā)展中蘊(yùn)含著五點(diǎn)人地關(guān)系。關(guān)鍵詞粵語(yǔ)起源發(fā)展人地關(guān)系A(chǔ)BSTRACTCANTONESEORIGINATEDINTHENORTHOFTHECENTRALPLAINS,SYLVIAISSPREADINTHEQINANDHANDYNASTIESTOTHEAREASOFGUANGDONGANDTHEINTEGRATIONOFLOCALLANGUAGEGUILEOFALANGUAGETHATISSPOKENBYTHELARGESTNUMBEROFPEOPLETODAY,HONGKONGANDMACAOANDTHEREGIONOFGUANGDONGLANGUAGETOFURTHERUNDERSTANDTHEORIGINANDDEVELOPMENTOFCANTONESE,TOEXPLORETHERELATIONSHIPOFPOPULATIONANDLAND,THISARTICLEFROMLANGUAGE,LANGUAGE,CHINASFIVEMAJORLANGUAGESANDSINOTIBETANRELATEDCONCEPTS,NARRATESTHECANTONESE,CANTONESETHENTHEORIGINOFCANTONESE,THEPAPERDISCUSSESTHEFORMATIONANDDEVELOPMENT,ANDANALYSESTHERELATIONSHIPBETWEENTOWHICHCONTAINTHE,EXPLORECONTAINSFIVEOCLOCKINTHEFORMATIONANDDEVELOPMENTOFCANTONESEPEOPLERELATIONSHIPKEYWORDSCANTONESEORIGINDEVELOPMENTMANEARTHRELATIONSHIP第一章相關(guān)概念的論述11語(yǔ)言的定義及功能語(yǔ)言就廣義而言，是一套的溝通以及符號(hào)、表達(dá)方式與處理規(guī)則。狹義而言，是指生物同類之間由于溝通需要而制定的具有統(tǒng)一編碼解碼標(biāo)準(zhǔn)的聲音訊號(hào)。我們?nèi)粘Ｕf(shuō)的語(yǔ)言就是指人類溝通所使用的語(yǔ)言自然語(yǔ)言。語(yǔ)言的功能主要分為社會(huì)功能和思維功能兩方面，其中社會(huì)功能包括信息傳遞功能和人際互動(dòng)功能。語(yǔ)言是思維工具和交際工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的載體和物質(zhì)外殼以及表現(xiàn)形式。語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)，是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以語(yǔ)義為意義內(nèi)容的，音義結(jié)合的詞匯建筑材料和語(yǔ)法組織規(guī)律的體系。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具，是進(jìn)行思維和傳遞信息的工具，是人類保存認(rèn)識(shí)成果的載體。語(yǔ)言具有穩(wěn)固性和民族性。人類創(chuàng)造了語(yǔ)言之后又創(chuàng)造了文字。文字是語(yǔ)言的視覺(jué)形式。文字突破了口語(yǔ)所受空間和時(shí)間的限制，能夠發(fā)揮更大的作用。12語(yǔ)系的劃分及分布語(yǔ)系是具有共同來(lái)源的諸語(yǔ)言的總稱，是具有共同歷史淵源的若干具有親屬關(guān)系的語(yǔ)言組成體系。界上的語(yǔ)言現(xiàn)在約有兩千種以上，一些語(yǔ)言為幾億乃至近十億人使用，如漢語(yǔ)、英語(yǔ)、俄語(yǔ)，另一些語(yǔ)言則只為幾千乃至幾百人使用，如鄂倫春語(yǔ)、赫哲語(yǔ)。世界上的語(yǔ)言根據(jù)其特點(diǎn)和發(fā)源是否共同與否，即根據(jù)語(yǔ)言的歷史來(lái)源，按照語(yǔ)言的親屬關(guān)系把世界上的語(yǔ)言分為若干語(yǔ)系，語(yǔ)系以內(nèi)根據(jù)親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近再分為若干語(yǔ)族，語(yǔ)族以下再分為若干語(yǔ)支。（圖1）這樣，同一語(yǔ)支的語(yǔ)言關(guān)系最近，共同點(diǎn)最多；語(yǔ)支不同而語(yǔ)族相同的語(yǔ)言，關(guān)系比較遠(yuǎn)一些；語(yǔ)族不同而語(yǔ)系相同的語(yǔ)言，關(guān)系最疏遠(yuǎn)，但是是仍然有來(lái)源上和結(jié)構(gòu)上的共同性。19世紀(jì)，歐洲的比較學(xué)派研究了世界上近一百種語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)有些語(yǔ)言的某些語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法規(guī)則之間有對(duì)應(yīng)關(guān)系，有些相似之處，他們便把這些語(yǔ)文語(yǔ)系歸為一類，稱為同族語(yǔ)言；由于有的族與族之間又有些對(duì)應(yīng)關(guān)系，又歸在一起，稱為同系語(yǔ)言，這就是所謂語(yǔ)言間的譜系關(guān)系。目前人們一般把世界的語(yǔ)言劃分為九大語(yǔ)系漢藏語(yǔ)系、印歐語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系、閃含語(yǔ)系、烏拉爾語(yǔ)系、伊比利亞高加索語(yǔ)系、馬來(lái)玻里尼西亞語(yǔ)系、南亞語(yǔ)系、達(dá)羅毗荼語(yǔ)系。此外，還有非洲和美洲的一些語(yǔ)言和一些系屬不明的語(yǔ)言。漢藏語(yǔ)系主要分布在亞洲東南部，使用人口有十幾億。印歐語(yǔ)系是最大的語(yǔ)系，分布地區(qū)遍及歐洲、美洲、大洋洲和亞洲、非洲的部分國(guó)家，使用人口約占世界人口的一半。阿爾泰語(yǔ)系主要分布在中亞和中國(guó)的東北、西北地區(qū)，以及蒙古、土耳其、阿富汗等國(guó)，使用人口約八千余萬(wàn)。閃含語(yǔ)系，又稱亞非語(yǔ)系，主要分布在西亞和北非地區(qū)，使用人口約一億七千余萬(wàn)，其中操阿拉伯語(yǔ)的就有上億人。烏拉爾語(yǔ)系主要分布在芬蘭、匈牙利、捷克、前蘇聯(lián)和前南斯拉夫境內(nèi)。使用人口約二千萬(wàn)，使用人口約五百萬(wàn)。馬來(lái)玻里尼西亞語(yǔ)系，又稱南島語(yǔ)系，主要分布在太平洋群島、東南亞地區(qū)和中國(guó)的臺(tái)灣等地，使用人口約一億七千余萬(wàn)。南亞語(yǔ)系主要分布在緬甸、柬埔寨、印度的東北部和中國(guó)的云南一帶，使用人口約一千二百余萬(wàn)。達(dá)羅毗荼語(yǔ)系，又稱南印度語(yǔ)系，主要分布在印度的東南部和斯里蘭卡的北部地區(qū)，使用人口約一億三千余萬(wàn)。同時(shí)，在非洲、美洲、大洋洲還存在著大量的語(yǔ)言。有人把這些語(yǔ)言分為愛斯基摩阿留申語(yǔ)系、澳大利亞語(yǔ)系、巴布亞語(yǔ)系、尼日爾科爾多凡語(yǔ)系、尼羅撒哈拉語(yǔ)系、科伊桑語(yǔ)系、北美印第安諸語(yǔ)言、中南美印第安諸語(yǔ)言等。此外，還有一些系屬不明的語(yǔ)言，如日語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、越南語(yǔ)、巴斯克語(yǔ)等。（圖2）圖1語(yǔ)言的親屬關(guān)系圖圖2世界語(yǔ)系分布圖13我國(guó)五大語(yǔ)系131我國(guó)五大語(yǔ)系的內(nèi)容及其分布我國(guó)有五十六個(gè)民族，使用八十種左右的語(yǔ)言，說(shuō)它“左右”是因?yàn)橛械氖钦Z(yǔ)言還是方言不好界定，還有的語(yǔ)言可能還未發(fā)現(xiàn)。有的同一個(gè)民族就使用兩種以上的語(yǔ)言，如苗族、瑤族。有的兩個(gè)民族使用同一種語(yǔ)言，如漢族和回族。它們分屬五個(gè)語(yǔ)系一是漢藏語(yǔ)系。這是我國(guó)也是世界上最大的語(yǔ)系，由漢語(yǔ)和藏緬、壯侗、苗瑤三個(gè)語(yǔ)族組成。屬于漢藏語(yǔ)系的民族大約有三十二個(gè)。二是阿爾泰語(yǔ)系。這是是我國(guó)的第二大語(yǔ)系，包括突厥、蒙古、通古斯?jié)M三個(gè)語(yǔ)族,屬于這個(gè)語(yǔ)系的民族有十七個(gè)。三是澳亞語(yǔ)系，也稱南亞語(yǔ)系，主要分布在我國(guó)的云南西部地區(qū)，有佤語(yǔ)、布郎語(yǔ)、崩龍語(yǔ)。四是馬來(lái)亞及波利尼西亞語(yǔ)系，又稱為南島語(yǔ)系。我國(guó)只有高山語(yǔ)屬于此語(yǔ)系的印度尼西亞132漢藏語(yǔ)系的分類及分布漢藏語(yǔ)系的語(yǔ)種及分類歷來(lái)說(shuō)法不一，比較通行的有兩種分類法。一種是分為漢語(yǔ)、藏緬語(yǔ)族、苗瑤語(yǔ)族、壯侗語(yǔ)族。另一種分類法以美國(guó)學(xué)者白保羅為代表。他把漢藏語(yǔ)系分為漢語(yǔ)和藏克倫語(yǔ)兩大類，又在藏克倫語(yǔ)下面分藏緬語(yǔ)和克倫語(yǔ)兩類。他認(rèn)為苗瑤語(yǔ)、壯侗語(yǔ)同漢語(yǔ)不存在發(fā)生學(xué)上的關(guān)系，其相同或相似之處或來(lái)自相互借用，或來(lái)自類型學(xué)上的一致。他還認(rèn)為苗瑤語(yǔ)和壯侗語(yǔ)在發(fā)生學(xué)上同印度尼西亞語(yǔ)有密切關(guān)系,應(yīng)屬同一語(yǔ)系,稱澳泰語(yǔ)系。后來(lái)他的觀點(diǎn)又進(jìn)一步發(fā)展，于1965年提出語(yǔ)族。五是印歐語(yǔ)系。我國(guó)塔吉克語(yǔ)和俄羅斯語(yǔ)屬于此語(yǔ)系。它們具體的系屬和親屬遠(yuǎn)近關(guān)系如圖3所示。圖3五個(gè)語(yǔ)系具體的系屬和親屬遠(yuǎn)近關(guān)系了建立澳泰語(yǔ)系的主張。以上兩種不同分類法分歧的焦點(diǎn)在于苗瑤語(yǔ)、壯侗語(yǔ)同漢語(yǔ)之間相同或相似之處是發(fā)生學(xué)上的同源關(guān)系，還是類型學(xué)上的一致或是借用關(guān)系。除已確定的語(yǔ)言外，還有一些“話“是不是獨(dú)立的語(yǔ)言有待進(jìn)一步確定。如佯僙話、村話、臨高話、木雅話、爾蘇話、爾龔話等。隨著漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言調(diào)查的深入，今后還有可能發(fā)現(xiàn)一些新的語(yǔ)言。圖4我國(guó)方言分布圖現(xiàn)今人們通常采用上述第一種分類法，即苗瑤語(yǔ)、壯侗語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系。按這種分類法，漢藏語(yǔ)系的分布地區(qū)主要在中國(guó)、泰國(guó)、緬甸、不丹、錫金、尼泊爾、印度、孟加拉、越南、老撾、柬埔寨等亞洲各地，此外，在世界其他各地也還有不少漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言的使用者。由于漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言和方言的界限不易劃清，對(duì)語(yǔ)言數(shù)目也有各種不同的估計(jì)。美國(guó)學(xué)者R謝飛認(rèn)為大約有300種語(yǔ)言和方言,日本學(xué)者西田龍雄估計(jì)約有400種語(yǔ)言和方言。使用人口在10億以上,約占世界人口的1/4，僅少于印歐語(yǔ)系。中國(guó)是使用漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言的人口最多，語(yǔ)種也最多的國(guó)家。到目前為止，已確定的語(yǔ)言有30多種，分屬不同的語(yǔ)族、語(yǔ)支。其中漢語(yǔ)分布遍及全國(guó)各地，下分官話、吳、湘、贛、客家、粵、閩等7大方言。第2章粵語(yǔ)的起源與發(fā)展21粵語(yǔ)簡(jiǎn)介粵語(yǔ)，又作廣東話，是漢族廣府民系的母語(yǔ)。屬漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)族的聲調(diào)語(yǔ)言，含完整的九聲六調(diào)，較完美地保留古漢語(yǔ)特征，擁有完善文字系統(tǒng)，可以完全使用漢字表達(dá)，是唯一除普通話外在外國(guó)大學(xué)有獨(dú)立研究的中國(guó)漢語(yǔ)?；浾Z(yǔ)以珠江三角洲為分布中心，在中國(guó)的廣東、廣西、香港、澳門、海南，東南亞的新加坡、印度尼西亞、馬來(lái)西亞、越南等以及北美、歐洲和澳洲、新西蘭、圣誕島等華人社區(qū)中廣泛使用。在粵語(yǔ)核心地區(qū)廣東省8000萬(wàn)本地人口中，粵語(yǔ)使用者近6000萬(wàn)；也有媒體認(rèn)為，在廣東省的1億人口中，使用人數(shù)超過(guò)6700萬(wàn)。22粵語(yǔ)的起源粵語(yǔ)發(fā)源于北方的中原雅言，即漢族母語(yǔ)。是于秦漢時(shí)期傳播至兩廣地區(qū)與當(dāng)?shù)毓旁秸Z(yǔ)相融合產(chǎn)生的一種語(yǔ)言。它的名稱來(lái)源于中國(guó)古代嶺南地區(qū)的“南越國(guó)”。從漢人大規(guī)模入粵最早的歷史來(lái)考察，粵語(yǔ)形成于西江中部。它的主要來(lái)源是中原古漢語(yǔ)和古南越語(yǔ)。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大約從西周時(shí)代開始，嶺南粵人與中原漢人就有來(lái)往。不過(guò)，由于有五嶺之隔，這種來(lái)往極為有限。秦末，漢人趙佗在番禺建立南越國(guó)。由于嶺南一帶遠(yuǎn)離中原，交通不便，這些漢族移民進(jìn)入嶺南之后，他們使用的漢語(yǔ)也就逐漸偏離了中原漢語(yǔ)的發(fā)展軌跡而形成了自己的某些特點(diǎn)，與南越族本土語(yǔ)言百粵語(yǔ)融合遂形成了早期的粵語(yǔ)，即粵語(yǔ)的雛形。23粵語(yǔ)的形成與發(fā)展粵方言是漢語(yǔ)中的一支歷史比較悠久的方言。形成雛形后，它此后的形成發(fā)展還經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。下面從九個(gè)歷史階段來(lái)論述粵語(yǔ)的形成與發(fā)展。第一個(gè)歷史階段，是先秦時(shí)期。特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有大量的楚人來(lái)到嶺南，才開始大規(guī)模地傳播漢語(yǔ)，是粵方言分化的最初階段。所以，楚方言的一些詞語(yǔ)，仍保留在今天的粵方言之中。如揚(yáng)雄方言作“南楚謂眄曰睇”，這個(gè)睇即是廣州話表“看”的，今天也依舊在用，如“我黎睇睇”，意思是“我來(lái)看看”。第二個(gè)歷史階段，是秦漢時(shí)期。自上古時(shí)期，居于嶺南地區(qū)的多個(gè)原始部族被居于中原地區(qū)的華夏族人泛稱為南越族。秦始皇南下攻取“百越“后，華夏族人來(lái)到嶺南地區(qū)，當(dāng)時(shí)的華夏族語(yǔ)言開始傳入嶺南地區(qū)。秦朝滅亡后，南?？の沮w佗兼并桂林郡和象郡稱王，建立了短暫的南越國(guó)。在漢朝的鼎盛時(shí)期，華夏族融合當(dāng)時(shí)百越族演變成漢族。中原語(yǔ)言和當(dāng)?shù)毓旁秸Z(yǔ)本土語(yǔ)言形成粵語(yǔ)，閩越、南越、揚(yáng)越等即百越?；浄窖越邮苤性瓭h語(yǔ)更多的影響，原住民民族語(yǔ)言古百越語(yǔ)的許多特點(diǎn)也在粵方言中沉淀下來(lái)。第三個(gè)歷史階段，是在晉代。中原相繼發(fā)生了“八王之亂”和“五胡亂華”，大批士民向南遷徙，嶺南地區(qū)漢族人口大量增加，這是中國(guó)歷史上中原人口南遷的第一次高峰期。當(dāng)時(shí)中原傳入的漢語(yǔ)與以前形成的古粵語(yǔ)混合，拉近了古粵語(yǔ)和中原漢語(yǔ)的差別。這一時(shí)期是粵語(yǔ)的成長(zhǎng)時(shí)期。他們所帶來(lái)的中原漢語(yǔ)，又給正在形成的粵方言增加了新的影響，使粵方言接受更多漢語(yǔ)共同語(yǔ)的特點(diǎn)。如斗門、新會(huì)、臺(tái)山、開平、恩平等地的粵方言，鼻音聲母帶有同部位的塞音，反映了魏晉時(shí)期中原漢語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)。第四個(gè)歷史階段，是在唐代。在唐朝鼎盛時(shí)期，嶺南地區(qū)的漢族人口進(jìn)一步增加，與漢族長(zhǎng)期接觸的原住民已被漢化。而在漢族分布較少的山區(qū)，原始部族則繼續(xù)保持自己的語(yǔ)言文化。這一階段粵語(yǔ)仍受中原漢語(yǔ)影響，成為一種既能對(duì)應(yīng)中古漢語(yǔ)發(fā)音但有獨(dú)立詞匯文法的語(yǔ)言，有自己相對(duì)獨(dú)立的語(yǔ)音體系和詞匯系統(tǒng)以及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。如今天粵方言的語(yǔ)音系統(tǒng)，與隋唐時(shí)期的語(yǔ)音系統(tǒng)中古音系有著極其嚴(yán)整的對(duì)應(yīng)規(guī)律，即今天粵方言的語(yǔ)音面貌表現(xiàn)出了與隋唐漢語(yǔ)共同語(yǔ)十分接近的現(xiàn)象。第五個(gè)歷史階段，是在宋代以后。宋朝時(shí)期，北方更再次淪陷到外族手中，以致中原人逃至嶺南地區(qū)，這是中國(guó)歷史上中原人口南遷的第二次高峰期，也是最后一次拉近粵語(yǔ)和中原漢語(yǔ)差別的時(shí)期。宋代的粵方言，大概已與現(xiàn)代的粵方言相差無(wú)幾，它所用的語(yǔ)音和詞匯，已經(jīng)奠定了現(xiàn)代粵方言的基礎(chǔ)。第六個(gè)歷史階段，元朝。在元朝，蒙古人遷都至位于燕云十六州內(nèi)的大都即今天的北京，并以當(dāng)?shù)卦捵鳛楣俜秸Z(yǔ)言，當(dāng)時(shí)的中原漢語(yǔ)與中古漢語(yǔ)和粵語(yǔ)的差別在此后不停變大當(dāng)時(shí)的中原漢語(yǔ)已急劇地向北京官話方向發(fā)展，北京官話的入聲迅速消失，又出現(xiàn)了不屬于“平上去入”傳統(tǒng)四聲的輕聲聲調(diào)；已經(jīng)定型的粵語(yǔ)則不受元朝影響而獨(dú)立發(fā)展。第七個(gè)歷史階段，明朝至清朝中期。在這一時(shí)期，中原的官話韻尾進(jìn)一步消失。又有連接I/U韻母的G/K/H聲母被完全顎音化成J/Q/X聲母；粵語(yǔ)則平穩(wěn)而緩慢地變成現(xiàn)代粵語(yǔ)，最明顯的是不再分辨Z/C/S聲母和J/Q/X聲母，又按粵語(yǔ)韻母長(zhǎng)短把陰入聲派入上下兩種陰入聲。第八個(gè)歷史階段，清朝末期。由于清朝閉關(guān)自守，僅留下廣州作為與其他國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易的口岸，很多外國(guó)人來(lái)到中國(guó)后掌握的漢語(yǔ)是粵語(yǔ)而非官話，不少京官為了與外國(guó)人經(jīng)商議事也常常接觸粵語(yǔ)，使得粵語(yǔ)首次逆向傳播到中原。在這一時(shí)期又有大量的粵人遷移到美洲、澳洲和東南亞等各地，粵語(yǔ)開始傳播到世界各地。第九個(gè)歷史階段，近代。中華民國(guó)成立時(shí)，雖然有用北方白話取代文言文正式書寫的趨勢(shì)，但粵語(yǔ)的實(shí)際使用沒(méi)有多大限制，一度還有把粵語(yǔ)定為全國(guó)普通話的提議。但建國(guó)之后，在全民推廣北方語(yǔ)言作為普通話的運(yùn)動(dòng)中，粵語(yǔ)受到普通話的影響越來(lái)越大，以致在中國(guó)大陸粵語(yǔ)分布區(qū)的許多年輕的一代不懂得一些專門名詞的粵語(yǔ)讀法。這種情況的出現(xiàn)使得不少以粵語(yǔ)為母語(yǔ)的人士開始產(chǎn)生一種母語(yǔ)危機(jī)感，不但粵語(yǔ)，中國(guó)各地的方言都受到普通話很大的影響。意識(shí)到這種情況，為了保護(hù)中華語(yǔ)言及文化的多樣性，在政府的支持下，有關(guān)學(xué)者已經(jīng)開始了對(duì)這些語(yǔ)言的保護(hù)性研究工作。第3章粵語(yǔ)起源和發(fā)展中的人地關(guān)系通過(guò)結(jié)合前文粵語(yǔ)的形成與發(fā)展，考慮嶺南當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，我總結(jié)了以下5點(diǎn)粵語(yǔ)起源和發(fā)展中的人地關(guān)系。一是因?yàn)槲覈?guó)多山地和水源，且由于氣候的原因，所以我國(guó)古時(shí)是農(nóng)耕社會(huì)。這決定了無(wú)論是當(dāng)時(shí)的中原雅言亦或者是古越語(yǔ)都是以農(nóng)耕社會(huì)形態(tài)為根基的，是從根本上區(qū)別于畜牧社會(huì)的語(yǔ)言的。二是嶺南與中原地區(qū)地理位置相距甚遠(yuǎn)，中間又有山嶺相隔。所以在先秦以前，兩地人們?nèi)粘＝涣鞯恼Z(yǔ)言基本上是各自發(fā)展，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)是存在很大的不同的。三是嶺南地區(qū)多山地，因?yàn)檫@一地理原因，導(dǎo)致今天的粵語(yǔ)在廣東各地都有較大的不同。在晉代，中原戰(zhàn)亂頻發(fā)，社會(huì)動(dòng)蕩，大批漢人為躲避戰(zhàn)事逃到嶺南地區(qū)。在地勢(shì)較好，漢人聚集的地方，中原漢語(yǔ)與當(dāng)?shù)厝说恼Z(yǔ)言相融合。而在山地中，漢人所到之處較少，這些地區(qū)的語(yǔ)言所受中原的影響較少。四是因?yàn)橹性嗥皆以诘乩砦恢蒙相徑狈缴贁?shù)民族，嶺南地區(qū)于北方較偏遠(yuǎn)，又有山川相隔。所以宋朝以后，中原地區(qū)受北方少數(shù)民族侵略，其語(yǔ)言也受北方少數(shù)民族語(yǔ)言的影響，而粵語(yǔ)基本不受北方少數(shù)民族語(yǔ)言的影響。此時(shí)，中原漢語(yǔ)與粵語(yǔ)的差別開始慢慢增大?；浾Z(yǔ)由于地形和地理位置的原因反而成為保留較多古時(shí)中原雅言的方言。五是由于嶺南較遠(yuǎn)離京城且鄰海，這樣的地理位置致使在清朝閉關(guān)鎖國(guó)的政策下，廣州成為當(dāng)時(shí)唯一一個(gè)可以對(duì)外貿(mào)易的通商口岸。此時(shí)的粵語(yǔ)開始接觸到完全與本土語(yǔ)言不同的外語(yǔ)，多為英語(yǔ)。到近代，又由于香港和澳門的割地，使英語(yǔ)開始融入到粵語(yǔ)中。今天我們使用的粵語(yǔ)中依然還存在著許多由英文衍生出來(lái)的詞，如巴士，來(lái)自英文單詞“BUS”；貼士，來(lái)自單詞“TIPS”；士多，來(lái)自單詞“STORE”等等。小結(jié)粵語(yǔ)是我的母語(yǔ)，同時(shí)也是除普通話外世界上華人使用的最多的方言。但是隨著國(guó)家對(duì)普通話的推廣，粵語(yǔ)很多地道的方言詞匯已經(jīng)被越來(lái)越多的人所遺忘，粵語(yǔ)似乎已經(jīng)越來(lái)越不“地道”了。雖然粵語(yǔ)不是我國(guó)使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，但是追根溯源，它卻是最原汁原味保留我們祖先中原雅言的方言。所以我選擇了粵語(yǔ)的起源與發(fā)展作為我的論述題目，同時(shí)還對(duì)其中的人地關(guān)系做了分析。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)和書寫，我對(duì)粵語(yǔ)的根源有了更深的了解，也對(duì)語(yǔ)言和語(yǔ)系有了大致的了解。不知不覺(jué)一個(gè)學(xué)期快過(guò)去了，人文地理課程也鄰近尾聲。在這近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我在一個(gè)又一個(gè)有趣的專題中增長(zhǎng)了不少有關(guān)人文地理的知識(shí)，也增加了對(duì)人文地理的興趣。作為一名城市規(guī)劃的學(xué)生，需要有多個(gè)學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備，人文地理是其中的一門。人文地理的課程雖然結(jié)束了，但是在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)不斷地增進(jìn)自己這方面的知識(shí)，不斷地自我完善、自我補(bǔ)充。參考文獻(xiàn)【1】甘于恩粵語(yǔ)與文化研究參考書目廣東科技出版社200711【2】甘于恩廣東粵方言概要暨南大學(xué)出版社2002【3】陳曉錦粵語(yǔ)西翼考察暨南大學(xué)出版社【4】麥?zhǔn)酥嘻準(zhǔn)酥螐V州俗話書經(jīng)解義【5】甘于恩廣東方言與文化探論中山大學(xué)出版社2007【6】李立林東莞粵語(yǔ)語(yǔ)音的音韻研究J暨南大學(xué)2010【7】陳志清粵語(yǔ)音韻研究J暨南大學(xué)2001【8】沈陽(yáng)語(yǔ)言學(xué)常識(shí)十五講北京大學(xué)出版社200511【9】葉蜚聲、徐通鏘語(yǔ)言學(xué)綱要北京大學(xué)出版社199704您好，為你提供優(yōu)秀的畢業(yè)論文參考資料，請(qǐng)您刪除以下內(nèi)容，O_O謝謝ALARGEGROUPOFTEAMERCHANTSONCAMELSANDHORSESFROMNORTHWESTCHINASSHAANXIPROVINCEPASSTHROUGHASTOPONTHEANCIENTSILKROAD,GANSUSZHANGYECITYDURINGTHEIRJOURNEYTOKAZAKHSTAN,MAY5,2015THECARAVAN,CONSISTINGOFMORETHAN100CAMELS,THREEHORSEDRAWNCARRIAGESANDFOURSUPPORTVEHICLES,STARTEDTHETRIPFROMJINGYANGCOUNTYINSHAANXIONSEPT19,2014ITWILLPASSTHROUGHGANSUPROVINCEANDXINJIANGUYGURAUTONOMOUSREGION,ANDFINALLYARRIVEINALMATY,FORMERLYKNOWNASALMAATA,THELARGESTCITYINKAZAKHSTAN,ANDDUNGANINZHAMBYLPROVINCETHETRIPWILLCOVERABOUT15,000KILOMETERSANDTAKETHECARAVANMORETHANONEYEARTOCOMPLETETHECARAVANISEXPECTEDTORETURNTOJINGYANGINMARCH2016THENTHEYWILLCOMEBACK,CARRYINGSPECIALTYPRODUCTSFROMKAZAKHSTANASMALLARTTROUPEFOUNDEDSIXDECADESAGOHASGROWNINTOAHOUSEHOLDNAMEINTHEINNERMONGOLIAAUTONOMOUSREGIONINTHE1950S,ULANMUQIRARTTROUPEWASCREATEDBYNINEYOUNGMUSICIANS,WHOTOUREDREMOTEVILLAGESONHORSESANDPERFORMEDTRADITIONALMONGOLIANMUSICANDDANCESFORNOMADICFAMILIESTHE54YEAROLDWASBORNINTONGLIAO,INEASTERNINNERMONGOLIAANDJOINEDTHETROUPEIN1975HESAYSTHEREARE74BRANCHTROUPESACROSSINNERMONGOLIAANDACTORSGIVEAROUND100SHOWSEVERYYEARTOLOCALNOMADICPEOPLE“ICANSTILLRECALLTHEDAYSWHENITOUREDWITHTHETROUPEINTHEEARLY80SWESATONTHEBACKOFPICKUPTRUCKSFORHOURSTHESKYWASBLUE,ANDWECOULDNTHELPBUTSINGTHEFOLKSONGS,“NASUNSAYSTHEVASTNESSOFINNERMONGOLIAANDTHELACKOFENTERTAINMENTOPTIONSFORPEOPLELIVINGTHERE,MADETHEIRLIVESLONELY“THENOMADICPEOPLEWEREVERYEXCITEDABOUTOURVISITS,“NASUNRECALLS“WEDIDNTHAVEAFORMALSTAGETHEAUDIENCEJUSTSATONTHEGRASSUSUALLY,THEPERFORMANCESBECAMEABIGPARTYWITHLOCALPEOPLEJOININGIN“FORHIM,THEREWARDINGPARTABOUTTOURINGISNTJUSTABOUTSHARINGARTWITHNOMADICFAMILIESBUTALSOABOUTGAININGINSPIRATIONFORTHEMUSICANDDANCEULANMUQIRLITERALLYTRANSLATESAS“REDBURGEON“,ANDTODAYSPERFORMERSOFTHETROUPESTILLTOURTHEREGIONSVILLAGESANDENTERTAINNOMADICFAMILIES,BUTTHEIRFAMEHASSPREADAROUNDTHEWORLDONMAY16AND17,NEARLY100SINGERSANDDANCERSFROMTHETROUPEPERFORMEDATBEIJINGSPOLYTHEATERTHEIRSHOW,TITLEDULANMUQIRONTHEGRASSLAND,DEPICTEDTHEHISTORYANDDEVELOPMENTOFTHEARTTROUPE“BEINGFROMTHEREGIONALLOWEDMETOEMBRACETHECULTUREOFINNERMONGOLIAANDBEINGAMEMBEROFTHETROUPESHOWEDMEWHEREIBELONGED,“NASUN,THEARTTROUPESPRESIDENT,WHOISALSOARENOWNEDTENOR,TELLSCHINADAILYDURINGATOURIN1985,HEWENTTOAVILLAGEANDMETANELDERLYLOCALMAN,WHOTOLDHIMASTORYABOUTHISFRIENDSHIPWITHASOLIDERFROMSHENYANG,CAPITALOFNORTHEASTCHINASLIAONINGPROVINCE,DECADESAGOTHESOLIDERGAVETHEOLDMANAHANDMADESADDLEWHENTHEYBIDFAREWELLTHESTORYINSPIREDNASUNTOWRITECARVEDSADDLE,ASONGTHATLATERBECAMEONEOFHISMOSTPOPULARNUMBERSNOW,EVERYYEAR,NASUNRECRUITSYOUNGSINGERSANDDANCERSFORTHETROUPETHETROUPEHASALSODESIGNEDANEWREPERTOIRE,WHICHISMOSTLYBASEDONTHEDAILYLIVESOFMONGOLIANPEOPLE,ESPECIALLYTHELIVESOFNOMADICFAMILIES,ANDHASCOMBINEDCONTEMPORARYMUSICALELEMENTSWITHFOLKSONGSOFTHEREGIONHAIMU,A25YEAROLDKHOOMEIALOCALVARIANTOFOVERTONESINGINGSINGER,JOINEDTHETROUPETHREEYEARSAGOALONGWITHASIXMEMBERBAND,HEPERFORMSFASTSONGSANDSOFTONESTHATHEWRITESALLWHILEPLAYINGTHEHORSEHEADFIDDLE“ALTHOUGHILEARNEDTHEPIANOSINCECHILDHOODANDGREWUPLISTENINGTOVARIOUSKINDSOFMUSIC,TOME,THEFOLKMUSICOFINNERMONGOLIAISTHEROOT,“HESAYS“PERFORMINGINREMOTEVILLAGESISPLEASANTIFEELATHOMEONTHEBOUNDLESSGRASSLANDS,ANDTHEWARMPEOPLETHEREMAKEMEFEELFULFILLED“THEFIRSTROUNDOFSPRINGAUCTIONSEASONINBEIJINGENDEDLASTWEEK,BUTITFAILEDTOCREATEMUCHSPRINGINTHEARTMARKETALTHOUGHTWOPIECESOFCHINESEPAINTINGFETCHEDMORETHAN100MILLIONYUAN,THEDECLINEINTRADINGVOLUMEANDSALERATESHOWEDADOWNTURNTHISYEARINTHE“GRANDVIEWCHINESEPAINTINGHIGHLIGHT”SESSIONATCHINAGUARDIAN2015SPRINGAUCTIONS,PANTIANSHOUSREPRESENTATIVEWORKEAGLE,ROCKANDFLORAHITARECORDAUCTIONPRICEOF279MILLIONYUAN,WHILELIKERANSMASTERWORKJINGGANGMOUNTAINFETCHED1265MILLIONYUAN,ANUNEXPECTEDHIGHINRECENTYEARSHOWEVER,THETRADINGVOLUMEFELLSTO187BILLIONYUANFROM222BILLIONYUANINTHESAMEPERIODTHEYEARBEFORETHEHUANGCHEN2015SPRINGAUCTIONS,WHICHRECORDED425MILLIONYUANINTOTALSALES,EXPERIENCEDTHESAMETHESECTIONNUMBERWENTDOWNTO5FROM12COMPAREDTOLASTYEARACCORDINGTOEXPERTSHAOJIANWU,THEARTMARKETDIDNOTATTRACTMUCHEXCITEMENTTHISYEARDUETOTHEBOOMINGSTOCKMARKETANDTHEPERSISTENTPROBLEMSOFFORGERYANDFAKEDEALSTHETWOPIECESOFCHINESEPAINTINGNOTCHEDUPHIGHPRICETHISSPRINGDUETOTHEIROWNVALUENOTDUETOAREVIVALINTHEMARKET“THESUCCESSFULTRANSACTIONOFTWOWORKSWITHAHAMMERPRICEOFMORETHAN100MILLIONYUANONCEAGAINCONFIRMSTHATVALUABLEANDRAREWORKSOFHIGHQUALITYALWAYSEARNTHELONGLASTINGHIGHPRICECHINESEPAINTINGANDCALLIGRAPHYISSTILLTHEPILLAROFTHEMARKETHOWEVER,THEOVERALLSALESRATEHASDROPPEDSLIGHTLY,WHICHREFLECTSTHEDEMANDFORTHEORDINARYAUCTIONGOODSHASWEAKENED,”SAIDTHEPRESIDENTOFCHINAGUARDIANSHUYANYAN“BESIDES,THEENTRYOFNEWBUYERSALSOMAKESCERTAINCHANGESTOTHEDIRECTIONOFPURCHASINGINAWORD,THEOVERALLMARKETTRENDISVERYUNPREDICTABLEALTHOUGHCHINAGUARDIAN2015SPRINGAUCTIONSHASACHIEVEDREMARKABLERESULTS,ITDOESNOTMEANTHATTHEMARKETHASWALKEDOUTOFTHEPREDICAMENTWESTILLHAVETOWAITFORTHEBIGECONOMICBOOMTOINVIGORATETHEARTMARKET”EVENSO,THEHOTPURSUITOFSOMESPECIALITEMSAPPEAREDTHISSPRINGASPECIALSESSIONOFCHINAGUARDIANSPRINGAUCTIONSTITLED“FINEGILTBRONZEBUDDHISTIMAGES”ACHIEVEDAGREATDEALWITHTOTALSALESVOLUMEOF4189MILLIONYUANAND92PERCENTSALERATETHE5THSHAMARRINPOCHESTATUEFROM1617THCENTURYOFTIBETWASSOLDFOR506MILLIONYUANTHEBEIJINGCHENGXUANAUCTIONSFEATUREDALMOST2,800ITEMSOFCOINSANDSTAMPSINTHREESESSIONSWITHGOODSALERATETHEHUACHENAUCTIONSALSOSETASPECIALSESSIONOFPHOTOGRAPHSUNDERTHECONDITIONOFLARGESCALEDECLINEOFAUCTIONSESSIONSTHEREWASAPALPABLEDULLTHUDOFDISAPPOINTMENTTHATACCOMPANIEDTHERETURNOFTHEIMPERIALENTOURAGEOFZHENHUANTOHERHOMELANDITFOLLOWEDACOUPLEYEARSOFHUSHEDEXCITEMENTASCHINESEFANSWEREFEDTIDBITSABOUTTHEIRPROUDCONCUBINEWHOWASSUPPOSEDTOCONQUERTHEHIGHGROUNDOFTHENORTHAMERICANMARKETZHENHUANIS,OFCOURSE,THETITLECHARACTEROFTHELEGENDOFZHENHUAN,A2011TELEVISIONSERIESTHATSWEPTCHINAOFFITSFEETANDLATERTOOKOTHERASIANCOUNTRIESBYSTORMTWOYEARSAGO,ITWASREPORTEDTHATHBO,APREMIUMCABLESERVICEHEADQUARTEREDINTHEUNITEDSTATES,WASGOINGTOAIRITINNORTHAMERICAAFTERSOMEMODIFICATIONNOW,ACONDENSEDVERSIONTHATPROVIDESENGLISHSUBTITLESBUTNODUBBINGHASFINALLYBEENMADEAVAILABLEONNETFLIXFORONLINESTREAMINGTHISVERSION,HIGHLYANTICIPATEDASAMILESTONEINCHINASCULTURALFORAYOVERSEAS,HASBEENWIDELYPANNEDBYITSHOMEAUDIENCERETITLEDEMPRESSESINTHEPALACE,THEAMERICANVERSIONHASBEENSHORTENEDFROMITSORIGINAL76EPISODESAT45MINUTESEACH,TOSIX90MINUTEEPISODESTHEQUICKPACINGTHREWOFFMANYNATIVEVIEWERS,WHOAREACCUSTOMEDTOAMORELEISURELYDAYTIMESOAPSTYLENARRATIVERHYTHMCHINESETVSTATIONSWOULDRUNTWOORTHREEEPISODESEVERYDAYIDIDNOTFINISHTHEFULLLENGTHVERSIONANDFOUNDTHETRUNCATEDONENOTDIFFICULTTOFOLLOWWHATSLOST,IBELIEVE,ARETHEINTERESTINGSETUPSANDPAUSESTHATILLUMINATETHECHINESEARTOFSTORYTELLINGMUCHOFTHEPLOTISSTILLTHEREITISTHEFLAVORTHATWASSACRIFICEDTHEAMERICANEDITIONUSESTHEFRAMEWORKOFTHEEMPRESSDOWAGERINHERSENIORYEARSREMINISCINGATTHEBEGINNINGANDTHEENDOFEACHEPISODE,HINTINGATWHATSTOCOMEANDRECAPPINGTHEKEYPOINTSTHISDEVICE,NOTUSEDINTHEORIGINAL,ISCULTURALLYUNDERSTANDABLEBUTARTISTICALLYMEDIOCREWHATPUZZLESMEISTHETWONEWSONGSFORTHEOPENINGANDENDCREDITSTHEYWEREWRITTENINENGLISH,BUTSUNGBYCHINESEWITHANUNCOMFORTABLEACCENTTHEYWEREOBVIOUSLYDESIGNEDTOAPPEALTOANENGLISHSPEAKINGBASE,BUTDONOTJIBEWITHTHECHINESEDIALOGUESPEAKINGOFTHEDIALOGUE,THEENGLISHTRANSLATION,PICKEDAPARTBYSOMECHINESE,ISTOOLITERALFORMYTASTEICANIMAGINEATYPICALAMERICANHITBYAFLURRYOFROYALRANKS,ADDRESSESANDGREETINGS,EVENMULTIPLENAMESANDTITLESFORTHESAMEPERSONTHEFIRSTHALFHOURMUSTBEASWAMPTOWADETHROUGH,VERYMUCHLIKEMYEXPERIENCEOFGETTINGTHROUGHATOLSTOYTOMEWITHITSENDLESSINFLECTIONSOFNAMESTRANSLITERATEDINTOLENGTHYCHINESEISEETHECHOICEOFVERBATIMTRANSLATIONASANEFFORTFORCONVEYINGEXOTICAITISFAIRLYCOMPETENT,WITHNOERRORTHATICOULDDETECT,BUTFAILSTORISEABOVEWORDSORCAPTURETHEESSENCEOFTHELANGUAGEACULTURALPRODUCTUSUALLYCROSSESOVERTOAFOREIGNTERRITORYFIRSTBYANEMPHASISONTHECOMMONALITIESBUTWHETHERINSIDEOROUTSIDECHINA,THETEMPTATIONTOSELLITFORTHEDIFFERENCESISJUSTTOOGREATSURE,THESUMPTUOUSSETSANDCOSTUMESAREABIGATTRACTION,BUTTHENARRATIVETECHNIQUEHASBECOMEHOWSHALLIPUTITABITANGLICIZED,WHICHISNECESSARYFORCULTURALEXPORTJUDGINGBYTHERESPONSES,THISLEGEND,WHICH,CONTRARYTOTHECLAIMOFTHEENGLISHTRAILER,ISTOTALLYFICTITIOUS,HASDEPARTEDFROMCHINABUTNOTYETLANDEDONAMERICANSHORESIAMABIGFANOFRALPHWALDOEMERSONSESSAYTITLEDSELFRELIANCEIFYOUVENOTYETREADIT,ISTRONGLYENCOURAGEYOUTODOSOINTHISESSAY,THEVENERABLEEMERSONTALKSABOUTESCHEWINGTHETRAPPINGSOFSOCIETYANDFINDINGONESOWNPATHHEURGESTHEREADERTOFINDRECTITUDEANDLEADAMORALLIFEHEPROFESSESTHAT,ONLYBYBEINGSELFRELIANT,ASOPPOSEDTORELYINGONTHEGOVERNMENTANDBEINGDICTATEDTOBYSOCIETY,CANONEBEGINLEADINGADECENTANDPURPOSEFULLIFEHEAVERSTHATSUCHALIFEISTHEONLYLIFEWORTHLIVINGIAGREEWITHHIMTHISESSAYWASWRITTENDURINGATIMEOFSOCIALUPHEAVALINAMERICA,ANDITISRATHEROD