1、第三單元 一粒沙里見世界,學(xué)習(xí)本單元散文時(shí),要重點(diǎn)把握“以小見大”這種現(xiàn)代散文創(chuàng)作中常見的藝術(shù)特征和表現(xiàn)手法,“小”的含義比較廣泛,既可以是某一具體的人、物、事、景,也可以是某一獨(dú)特的表現(xiàn)角度或一種表現(xiàn)技巧,即以部分來表現(xiàn)全體。在細(xì)讀這三篇散文時(shí),我們要從“小”的角度充分挖掘作品的深刻內(nèi)涵,品味文章豐滿、生動(dòng)、富有藝術(shù)感染力的深厚意蘊(yùn)。在藝術(shù)手法上,對(duì)比是散文常見的手法,在本單元三篇文章中都有所體現(xiàn)。它通過選擇合適而恰當(dāng)?shù)膮⒄瘴?將“本體”和“比體”進(jìn)行對(duì)照,從而收到突出事物的本質(zhì)特征、彰顯事理的內(nèi)在邏輯的表達(dá)效果。 學(xué)習(xí)都江堰時(shí),要注意課文的誦讀,理解文章內(nèi)容,進(jìn)而體味余秋雨“文化散文”的特

2、點(diǎn)。學(xué)習(xí)Kissing the Fire(吻火)和合歡樹時(shí),要注意體味文中蘊(yùn)含的深沉的感情,品味散文詩一般的語言,精讀,都江堰,聆聽作家故事,了解作品背景,積累語言知識(shí),把握文脈主旨,余秋雨,1946年生,浙江余姚人,當(dāng)代藝術(shù)理論家、文化 史學(xué)者、散文家。大學(xué)畢業(yè)后留校任教多年,曾任上海 戲劇學(xué)院院長、教授,上海寫作學(xué)會(huì)會(huì)長。辭職后繼續(xù) 從事教學(xué)和寫作。主要著作有戲劇理論史稿(1983 年,上海文藝出版社出版)、藝術(shù)創(chuàng)造工程(1978年,上海文藝出版社出版)、文化苦旅(1992年,知識(shí)出版社出版)、文明的碎片(1994年5月第1版,春風(fēng)文藝出版社出版)、秋雨散文(1994年,浙江文藝出版社出版

3、)、山居筆記(1998年,文匯出版社出版)。1997年被授予“國家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào),入選多部世界名人錄。所著散文集文化苦旅獲上海市出版一等獎(jiǎng)、上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀獎(jiǎng)、臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書人最佳書獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書獎(jiǎng)。山居筆記獲海外華人文學(xué)最高獎(jiǎng)臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書人最佳書獎(jiǎng)第一名,聆聽作家故事,了解作品背景,積累語言知識(shí),把握文脈主旨,都江堰選自文化苦旅,比較集中地代表了全書的成就與風(fēng)格,是余秋雨文化散文中最引人注目的名篇之一。 都江堰位于四川成都平原岷江干流上,是兩千多年前,戰(zhàn)國時(shí)期秦國蜀郡守李冰率領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩招藿ǖ囊豁?xiàng)大型水利工程,直到現(xiàn)在它還造福人民,一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用,是中華民族文明史

4、上的一座豐碑,聆聽作家故事,了解作品背景,積累語言知識(shí),把握文脈主旨,1.注字音,聆聽作家故事,了解作品背景,積累語言知識(shí),把握文脈主旨,聆聽作家故事,了解作品背景,積累語言知識(shí),把握文脈主旨,2.寫漢字,聆聽作家故事,了解作品背景,積累語言知識(shí),把握文脈主旨,聆聽作家故事,了解作品背景,積累語言知識(shí),把握文脈主旨,聆聽作家故事,了解作品背景,積累語言知識(shí),把握文脈主旨,3.解詞義 (1)勁厲:形容風(fēng)勢猛烈而寒冷。 (2)驚悸:因驚慌而心跳得厲害。 (3)邈遠(yuǎn):遙遠(yuǎn)。 (4)履歷:個(gè)人的經(jīng)歷;記載履歷的文件。 (5)勝地:有名的風(fēng)景優(yōu)美的地方。 (6)遴選:選拔(人才);泛指挑選。 (7)圭臬

5、:圭表,是一種測量日影的表,用來借指準(zhǔn)則或法度。 (8)詰問:追問,責(zé)問。 (9)眾目睽睽:形容大家的眼睛都注視著。 (10)袞袞諸公:稱眾多居高位而無所作為的官僚。袞袞,連續(xù)不斷的樣子,眾多的樣子,聆聽作家故事,了解作品背景,積累語言知識(shí),把握文脈主旨,4.辨用法 (1)庇護(hù)保護(hù) 作為政府的官員應(yīng)該保護(hù)廣大人民群眾的利益,而不應(yīng)該為了某些利益庇護(hù)黑社會(huì)組織。 提示:兩者都有“盡力照顧,使不受損害”的意思,但在感情色彩上有所不同,“保護(hù)”多用于褒義,如“保護(hù)婦女兒童的權(quán)益”;而“庇護(hù)”多指袒護(hù),含有貶義,如“庇護(hù)壞人”。 (2)浸潤滋潤 都江堰的水流不像萬里長城那樣突兀在外,而是細(xì)細(xì)浸潤、節(jié)節(jié)

6、延伸,使它周圍的土地都在它的滋潤之下肥沃富饒。 提示:浸潤:(液體)漸漸滲入,滋潤;指液體與固體接觸時(shí),液體附著在固體的表面上。 滋潤:含水分多,不干枯;增添水分,使不干枯,聆聽作家故事,了解作品背景,積累語言知識(shí),把握文脈主旨,1.文脈圖解,聆聽作家故事,了解作品背景,積累語言知識(shí),把握文脈主旨,2.主旨?xì)w納 都江堰是一篇文化游記,作者將歷史文化遺跡都江堰與長城進(jìn)行了對(duì)比,用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡,賦予了古老的物象與峻偉的山水以靈性,賦予了哲理意蘊(yùn)。作者不僅盛贊了李冰的實(shí)干精神,還表現(xiàn)了其對(duì)人文景觀的獨(dú)特思考,寄托對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷,問題導(dǎo)思,多維探究,審美鑒賞,任務(wù)一】 理解文章內(nèi)容,體會(huì)

7、作者的情感。 1.作者通過描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水,表達(dá)了怎樣的感情? 提示:作者寫水強(qiáng)悍撒野,以表現(xiàn)其兇蠻,說明工程艱險(xiǎn);水的規(guī)整馴順,則見治水人的氣度手段不凡,將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛和對(duì)李冰的敬慕的感情,蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆,問題導(dǎo)思,多維探究,審美鑒賞,2.本文除表現(xiàn)作者對(duì)人文景觀獨(dú)特的思考外,還表現(xiàn)了作者的什么情懷? 提示:作者除了盛贊李冰的實(shí)干精神,表現(xiàn)了對(duì)人文景觀的獨(dú)特思考之外,還寄托了對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。 本文雖為山水游記,但作者并沒有停留在“游山玩水”的自然層面,也沒有止步于評(píng)價(jià)歷史人物,而是把對(duì)山水的感悟延伸到對(duì)民族文化精神的挖掘與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題

8、的思考上來。如作者由一位市長與眾不同的名片而聯(lián)想到歷史人物李冰,指出作為官員,應(yīng)像李冰一樣成為一名實(shí)踐科學(xué)家。借一位“現(xiàn)代作家”之口,引用“沒淤泥而藹然含笑,斷頸項(xiàng)而長鍤在握”的精彩對(duì)聯(lián)而向現(xiàn)代官員們提出了“活著或死了應(yīng)該站在哪里”的嚴(yán)肅命題,這都表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和使命意識(shí),問題導(dǎo)思,多維探究,審美鑒賞,另外,文章提出了不少新穎的觀點(diǎn)。山海關(guān)、八達(dá)嶺是中外旅游者登臨長城的首選,作者對(duì)此卻不以為然,認(rèn)為“長城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道”,倒是在甘肅、內(nèi)蒙等地的“頹壁殘?jiān)备杏X更深厚、味道更濃郁。另外,作者還通過對(duì)長城和都江堰的比較,提出了“有什么樣的起點(diǎn)就會(huì)有什么樣的延續(xù)”等頗具哲理

9、性的觀點(diǎn),給人以深刻的啟迪,問題導(dǎo)思,多維探究,審美鑒賞,任務(wù)二】 賞析文章的藝術(shù)特色,體會(huì)文化散文的特點(diǎn) 1.本文在構(gòu)思和表達(dá)方面有什么特色? 提示:余秋雨寫散文,善于從有限的景物和事件中挖掘出深廣的歷史積淀、文化內(nèi)涵。其文化散文常常以山水風(fēng)景為“出發(fā)點(diǎn)”,以文化思考為“歸結(jié)點(diǎn)”,即通過對(duì)景物和事件的速寫式描繪,表達(dá)作者對(duì)社會(huì)、歷史、文化、人生、宇宙的獨(dú)特思考,表現(xiàn)了作者強(qiáng)大的主體性、主觀性,以及對(duì)客觀景物、事件的“觀照”和“審讀”能力。都江堰以個(gè)性思考開始,以主體感悟結(jié)束,處處顯示出作者對(duì)隱含在水利工程都江堰和歷史人物李冰形象后面的社會(huì)、歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行深刻挖掘的明顯動(dòng)機(jī),即使文章對(duì)都江堰

10、壯麗圖景進(jìn)行生動(dòng)描繪的第二部分,也充分表現(xiàn)出作者對(duì)“有我之境”的偏愛,問題導(dǎo)思,多維探究,審美鑒賞,2.細(xì)讀文本,分析作者是如何妥善處理“小”與“大”的關(guān)系的。 提示:作者把“大”的題旨“對(duì)民族精魂、民族精神”的贊美寄寓在“小”的事物“都江堰”之上。作者善于借助細(xì)微的動(dòng)作或部分來體現(xiàn)人物的獨(dú)特,代替全體。如李冰手握長鍤中流分水的鏡頭,表現(xiàn)出其所代表的一種“判然不同”的政治走向、政治綱領(lǐng),問題導(dǎo)思,多維探究,審美鑒賞,1.如何理解“他大愚,又大智。他大拙,又大巧。他以田間老農(nóng)的思維,進(jìn)入了最澄澈的人類學(xué)的思考”的內(nèi)涵? 參考答案:“大愚”“大拙”是說李冰極不擅長蠅營狗茍的為官之道,而只是具有田間

11、老農(nóng)的思維;“大智”“大巧”是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維,才具備了可貴的實(shí)事求是的精神,才有了民本思想,從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問題。田間老農(nóng)的思維,是李冰治理都江堰的出發(fā)點(diǎn):人活著,必須要有清泉和米糧,要想達(dá)到治理的目的,就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上,而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上,是最基本的,也是最智慧的,問題導(dǎo)思,多維探究,審美鑒賞,2.作者對(duì)都江堰的情感有何變化?這樣寫有何作用? 提示:注意尋找文中的情感線索,游覽前沒有體會(huì)到都江堰的價(jià)值,參觀后作者對(duì)其高度贊美,欲揚(yáng)先抑,文章波瀾起伏,問題導(dǎo)思,多維探究,審美鑒賞,參考答案,問題導(dǎo)思,多維探

12、究,審美鑒賞,語言優(yōu)美極富個(gè)性 1.作者力避熟語,追求自出機(jī)杼的個(gè)性化語言。如“野山荒漠”“頹壁殘?jiān)薄板︷B(yǎng)”“卑處一隅”“心魄俱奪”“陰氣森森”“惹人注目”“浚理”“邈遠(yuǎn)”“游觀”“判然不同”“心緒懶懶的”“腳步散散的”“股股疊疊”等詞語,或改造熟語,或創(chuàng)造新詞,體現(xiàn)了作者的藝術(shù)匠心,給讀者以新鮮的感受。另外,“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”“他的這點(diǎn)學(xué)問,永遠(yuǎn)水氣淋漓”“硬扎扎的水壩一座”等體現(xiàn)了作者對(duì)語言進(jìn)行“陌生化”處理的藝術(shù)能力,“長城還只是它的后輩”“被歲月的淤泥掩埋”“以使命為學(xué)?！钡日Z言表述則形象幽默,富含哲理,給人啟發(fā),問題導(dǎo)思,多維探究,審美鑒賞,2.作者偏愛“四字詞語”,文中多處運(yùn)

13、用了四字詞語。如“漸覺滋潤”“愈顯清朗”“地震前兆”“海嘯將臨”“山崩即至”“急于趨附”“陡然一驚”“急流浩蕩”“大地震顫”“有所執(zhí)持”“無所專攻”“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”等四字詞語在文章中蹁躚而至,使文章讀來很有氣勢。 3.比喻手法的運(yùn)用。文章多次使用了比喻手法。以“鄉(xiāng)間母親”比喻都江堰,以“翻越各種障礙的馬拉松健兒”比喻“吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”的都江堰水流,以“如地震前兆,如海嘯將臨,如山崩即至”的連串喻體比喻都江堰的“騷動(dòng)”和“聲音”,以“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”比喻權(quán)勢等,這些比喻手法的使用都使得文章生動(dòng)形象,美文品讀,上善若水 張笑天 去都江堰,一進(jìn)入成灌高速公路,“上善若水”的巨型

14、橫幅撲面而來。這是指水嗎?是褒揚(yáng)都江堰嗎?還是借水喻人,弘揚(yáng)一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來,負(fù)荷著黎庶的厚望,伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過同一條河流,大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維,令人頓生感悟。 上善是最高的善。水滋潤萬物,使之生長,又從不與萬物競高下、論短長,所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了,美文品讀,在噴吐著雪浪的離堆前,在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上,我仿佛看到了重重疊疊的人影,杜甫、岑參、陸游他們的詩篇傳誦千古,歷久彌新。譬如那玉壘山,本非雄峰峻嶺,之所以名揚(yáng)天下,還是仰賴詩圣的兩句詩:“錦江春色來天地,玉壘浮云變古今?！倍? 200

15、多年前蜀郡守李冰“深淘灘,低作堰”,劈山引水修筑的都江堰,才真正是人類智慧的結(jié)晶,美文品讀,李冰靠火燒、靠水澆,切斷玉壘山,開鑿離堆,修飛沙堰,今天看來實(shí)在原始。然而,原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境,絕不危及生態(tài);它不會(huì)像現(xiàn)代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆,又令人隱隱不安。都江堰不會(huì)切斷魚類洄游的線路,人們用不著把魚撈起來,送到大壩上頭的水庫里去產(chǎn)卵,再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累,魚也很累。都江堰是歷史的遺存,既能防洪,又能灌溉,是人類利用大自然的神話。與之同時(shí)的鄭國渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡,而都江堰仍舊生機(jī)盎然,滋養(yǎng)著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”,這也暗合了老

16、子“上善若水”的精髓吧。在都江堰,流淌著兩條河,明的是岷江,暗的是流水孕育的文化。 佇立水邊,聽著震耳欲聾的濤聲,望著清幽的水跳躍奔流,我的心與波濤一同律動(dòng),我被那至清的水融化了,與晶瑩和透明合而為一,美文品讀,一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河,眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急,我仿佛是那快要窒息的魚,無處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲? 好在都江堰有。 原生態(tài)的都江堰干凈、持久,李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法,使它青春永駐,從容運(yùn)轉(zhuǎn),成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任,總會(huì)追蹤李冰的足跡,日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨這些確保天府之國旱澇保收的官員們,生前也許沒有立過德政碑,但后人有情。如今,他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè),供人瞻仰。都江堰